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U+7CDE

說文小篆

簡體字
𥼇
同義字
𥼈
同義字

部首:+ 11筆 = 共17筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁396第25 康熙字典: 頁912第26 辭海: 卷1頁0282第01 GSR: 第472.a 漢語大字典: 卷5頁3158第07
表面結構:上:,下:。 Component of: 𢹔 𡓴 𣀲 𣠂 𥽡 𥽤 𫃘 𫘚
國語發音:fèn ㄈㄣˋ
粵語發音:fan3
唐代發音:biə̀n
宋本廣韻:廣韻·去聲··》糞:穢也。方問切,八。
康熙字典:康熙字典·米部·十一》糞:〔古文〕𥼇𥼈《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤方問切,音奮。穢也。《左傳·僖二十八年》榮季曰:是糞土也。《史記·貨殖傳》貴出如糞土。又治也,培也。《禮·月令》可以糞田疇。《疏》壅苗之根也。《荀子·致仕篇》樹落糞本。又掃除也。《禮·曲禮》凡爲長者糞之禮,必加帚于箕上。《左傳·昭三年》張趯使謂太叔曰:糞除先人之敝廬。《荀子·經國篇》堂上不糞,則郊草不瞻曠芸。《註》糞,除也。又非問切,音分。掃棄之也。《韓愈文》糞除天下山川。《集韻》又作𥻎𡐢𡏙坋𡓴𣀰𡏰。《韻會》本作粪,隷作糞。或作𢹔。亦作拚,又作𡊄。《玉篇》作𥻔。《海篇》作𥼢。《字彙補》作𥻪。𥼢字原作米下黑,或𥼯字。
反切:方問 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:manure, dung, night soil

原典出處

論語·公冶長》:子曰:「朽木不可雕也,土之牆不可杇也,於予與何誅。」
The Master said, "Rotten wood cannot be carved; a wall of dirty earth will not receive the trowel. This Yu! - what is the use of my reproving him?"
孟子·萬章下》:百畝之,上農夫食九人,上次食八人,中食七人,中次食六人,下食五人。
When those mu were manured, the best husbandmen of the highest class supported nine individuals, and those ranking next to them supported eight. The best husbandmen of the second class supported seven individuals, and those ranking next to them supported six; while husbandmen of the lowest class only supported five.
禮記·曲禮上》:凡為長者之禮,必加帚於箕上,以袂拘而退。
In all cases of (a lad's) carrying away the dirt that has been swept up from the presence of an elder, it is the rule that he (place) the brush on the basket, keeping his sleeve before it as he retires.
論衡·率性》:墝而埆者性惡,深耕細鋤,厚加壤,勉致人功,以助地力,其樹稼與彼肥沃者相似類也。
Whereas, if it be barren and stony, the nature is bad. However, human efforts: deep ploughing, thorough tilling, and a copious use of manure may help the land, so that the harvest will become like that of the rich and well watered fields.
道德經》:天下有道,卻走馬以
When the Dao prevails in the world, they send back their swift horses to (draw) the dung- carts.
荀子·彊國》:堂上不,則郊草不瞻曠芸。
說苑·辨物》:中庶子入報趙王,趙王跣而趨出門曰:「先生遠辱幸臨寡人,先生幸而有之,則土之息,得蒙天履地而長為人矣。」
韓詩外傳·卷十》:中庶子遂入診世子,以病報,虢侯聞之,足跣而起,至門曰:「先生遠辱,幸臨寡人,先生幸而治之,則土之息,得蒙天地載長為人。」
新序·雜事一》:故鳥有鳳而魚有鯨,鳳鳥上擊于九千里,絕畜雲,負蒼天,翱翔乎窈冥之上,夫田之鴳,豈能與之斷天地之高哉!
中論·亡國》:肴饌也,如土。
孔子家語·致思》:孔子不受,漁者曰:「天暑市遠,無所鬻也,思慮棄之壤,不如獻之君子,故敢以進焉。」
太玄經·》:次三,以肥丘,育厥根荄。
風俗通義》:女孫年三四歲,亡之,求不能得,二三日乃於清中下啼:若此非一。
蔡中郎集》:議郎土臣邕,頓首再拜上書皇帝陛下。
文子·精誠》:夫召遠者使無為焉,親近者言無事焉,唯夜行者能有之,卻走馬以,車軌不接於遠方之外,是謂坐馳陸沉。
文始真經·三極》:已,時土已。
列仙傳·陰生》:常止於市中乞,市人厭苦,以灑之。
老子河上公章句》:卻走馬以者,田也。
韓非子·解老》:上不事馬於戰鬥逐北,而民不以馬遠淫通物,所積力唯田疇,積力於田疇必且灌,故曰:「天下有道,卻走馬以也。」
管子·揆度》:飢寒凍餓,必起於土,故先王謹於其始。
淮南子·繆稱訓》:為無所用之,碧瑜土也。
呂氏春秋·六月紀》:是月也,土潤溽暑,大雨時行,燒薙行水,利以殺草,如以熱湯,可以田疇,可以美土疆。
史記》:子曰:「朽木不可雕也,土之墻不可圬也。」
春秋左傳》:衛侯聞楚師敗,懼,出奔楚,遂適陳,使元咺奉叔武以受盟,癸亥,王子虎盟諸侯于王庭,要言曰,皆獎王室,無相害也,有渝此盟,明神殛之,俾隊其師,無克祚國,及其玄孫,無有老幼,君子謂是盟也信,謂晉於是役也,能以德攻,初,楚子玉自為瓊弁玉纓,未之服也,先戰,夢河神謂己曰,畀余,余賜女孟諸之麋,弗致也,大心與子西,使榮黃諫,弗聽,榮季曰,死而利國,猶或為之,況瓊玉乎,是土也,而可以濟師,將何愛焉,弗聽,出告二子曰,非神敗令尹,令尹其不勤民,實自敗也,既敗,王使謂之曰,大夫若入,其若申息之老何,子西,孫伯,曰,得臣將死,二臣止之曰,君其將以為戮,及連穀而死,晉侯聞之,而後喜可知也,曰,莫余毒也已,蒍呂臣實為令尹,奉己而已,不在民矣。
國語·楚語下》:國于是乎蒸嘗,家于是乎嘗祀,百姓夫婦擇其令辰,奉其犧牲,敬其粢盛,潔其除,慎其采服,禋其酒醴,帥其子姓,從其時享,虔其宗祝,道其順辭,以昭祀其先祖,肅肅濟濟,如或臨之。
晏子春秋》:迺令灑改席,尊醮而禮之。
吳越春秋》:土之城,何能與王者比隆盛哉?
越絕書》:桑麻,播種五穀,必以手足。
戰國策》:負秦之日,太子為矣。
鹽鐵論·未通》:當此之時,卻走馬以
漢書·西域傳上》:種五穀、蒲陶諸果,治園田。
前漢紀》:身陷土之中而不辭者。
東觀漢記·第五倫》:第五倫自度仕宦牢落,遂將家屬客河東,變易姓名,自稱王伯齊,常與奴載鹽北至太原販賣,每所止客舍,去輒為除,道上號曰道士,開門請求,不復責舍宿直。
後漢書》:又有食藥鹿,鹿麑有胎者,其腸中亦療毒疾。
周禮·地官司徒》:種,骍剛用牛,赤緹用羊,墳壤用麋,渴澤用鹿,咸瀉用貆,勃壤用狐,埴壚用豕,強檻用蕡,輕票用犬。
楚辭·離騷經》:壤㠯充幃兮,謂申椒其不芳。
焦氏易林·頤之》:不媚如公,棄於墻。
說文解字·艸部》:𦳊:也。
急就篇》:屏廁清溷土壤。
金匱要略》:汁飲一升,土漿飲一二升。
馬王堆》:天下有道,□走馬以

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