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說文小篆

簡體字

部首:+ 8筆 = 共14筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁107第38 頁129第8 康熙字典: 頁928第07 辭海: 卷1頁0512第03 GSR: 第470.e 漢語大字典: 卷5頁3416第10
表面結構:左:,右:
國語發音:lún guān ㄌㄨㄣˊ ㄍㄨㄢ
粵語發音:gwaan1 gwan1 leon4
唐代發音:*luin
說文解字:糸部》綸:青絲綬也。从糸侖聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》綸:絲綸又姓魏志孫文懿臣綸直。又音鱞。
廣韻·上平聲··》綸:爾雅釋草曰綸似綸東海有之。《說文》曰:靑絲綬也。又音倫。
康熙字典:康熙字典·糸部·》綸:《廣韻》力迍切《集韻》《韻會》龍春切,𠀤音倫。《說文》靑絲綬也。《後漢·輿服志》百石靑紺綸,一采宛轉繆織,長丈二尺。又《廣韻》絲綸。《釋名》綸,倫也,作之有倫理也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》綸謂綱也,以織綜經緯。《禮·緇衣》王言如絲,其出如綸。《疏》綸麤於絲。《後漢·章帝紀》吹綸絮。《註》綸似絮而細。又《易·繫辭》故能彌綸天地之道。《釋文》京房云:綸,知也。王肅云:綸,纏裹也。荀云:綸,迹也。又《·小雅》之子于釣,言綸之繩。《傳》綸,釣繳也。又《莊子·齊物篇》而其子又以文之綸終。《音義》綸,琴瑟絃也。又草名。《爾雅·釋草》綸似綸,組似組。東海有之。《博物志》綸似宛轉繩。又姓。《魏志》孫文懿臣綸直。又地名。《左傳·哀元年》虞思於是妻之以二姚,而邑諸綸。《註》綸,虞邑。又《集韻》盧昆切,音論。義同。又《廣韻》古頑切《集韻》姑頑切,𠀤音鰥。靑絲綬。《北堂書鈔》晉紀云:王敦欲伐甘卓,遣使送白綸巾與卓,卓不取。又謝萬著白綸巾。《正字通》綸巾,巾名。世傳孔明軍中嘗服之。俗作𥿑。又《韻補》叶閭員切。《道藏·元始歌》黃庭戊巳無流源,徹通五藏十二綸。
反切:力迍 (《廣韻·上平聲··》) 古頑 (《廣韻·上平聲··》)
英文翻譯:green silk thread or tassel

原典出處

揚子法言》:天下之事,記久明遠,著古昔之㖧㖧,傳千裏之忞忞者,莫如書。
For summarizing the affairs of all under Heaven, for recording the old and explaining what is far away, for making known the darkness of antiquity and transmitting unclear matters from a thousand miles away, there is nothing like writing.
墨子·節葬下》:乎諸侯死者,虛車府,然後金玉珠璣比乎身,組節約,車馬藏乎壙,又必多為屋幕。
And the death of a feudal lord would empty the state treasury before his body would be surrounded with gold, jade, and pearls, and the grave filled with carts and horses and bundles of silk. Further, there should be plenty of canopies and hangings.
莊子·齊物論》:而其子又以文之終,終身無成。
'And their sons, moreover, with all the threads of their fathers' compositions, yet to the end of their lives accomplished nothing.
周易·》:君子以經
(The trigram representing) clouds and (that representing) thunder form Zhun. The superior man, in accordance with this, (adjusts his measures of government) as in sorting the threads of the warp and woof.
禮記·緇衣》:子曰:「王言如絲,其出如。」
說苑·政理》:陽晝曰:「夫扱錯餌,迎而吸之者也,陽橋也,其為魚薄而不美。」
中論·亡國》:使在朝之人欲進則不得陳其謀,欲退則不得安其身,是則以組為繩索,以印佩為鉗鐵也。
潛夫論·五德志》:虞思妻以二妃,而邑諸,有田一成,有眾一旅,能布其德,而兆其謀,以收夏眾,撫其官職。
論衡·書虛》:太山之上,封可見者七十有二,紛湮滅者不可勝數。
太玄經·太玄告》:故玄鴻天元,婁而拑之於將來者乎。
蔡中郎集》:總角入學,治孟氏《易》、歐陽《尚書》、韓氏《詩》,博綜古文,周覽篇籍,言語造次必以經,加之行己忠儉,事施順恕。
列子·湯問》:詹何以獨繭絲為,芒鍼為鉤,荊篠為竿,剖粒為餌,引盈車之魚於百仞之淵、汩流之中,不絕,鉤不伸,竿不撓。
管子·幼官圖》:理,勝。
周髀算經·》:故能彌天地之道,有以見天地之𦣱,則渾天有靈憲之文,蓋天有周髀之法,累代存之,官司是掌,所以欽若昊天,恭授民時。
淮南子·齊俗訓》:非不能竭國麋民,虛府殫財,含珠鱗施,組節束,追送死也,以為窮民絕業而無益於槁骨腐肉也,故葬薶足以收斂蓋藏而已。
尹文子·大道下》:用得其道則天下治,失其道則天下亂,過此而往,雖彌天地,籠絡萬品,治道之外,非群生所餐挹,聖人錯而不言也。
史記·樂書》:先王惡其亂,故制雅頌之聲以道之,使其聲足以樂而不流,使其文足以而不息,使其曲直繁省廉肉節奏,足以感動人之善心而已矣,不使放心邪氣得接焉,是先王立樂之方也。
春秋左傳》:吳王夫差敗越于夫椒,報檇李也,遂入越,越子以甲楯五千,保于會稽,使大夫種因吳大宰嚭以行成,吳子將許之,伍員曰,不可,臣聞之,樹德莫如滋,去疾莫如盡,昔有過澆,殺斟灌以伐斟鄩,滅夏后相,后緡方娠,逃出自竇,歸于有仍,生少康焉,為仍牧正,惎澆能戒之,澆使椒求之,逃奔有虞,為之庖正,以除其害,虞思於是妻之以二姚,而邑諸,有田一成,有眾一旅,能布其德,而兆其謀,以收夏眾,撫其官職,使女艾諜澆,使季杼誘豷。
戰國策·邯鄲之難》:段干曰:「弗救,則我不利。」
漢書·地理志上》:縣二十:陽翟,昆陽,潁陽,定陵,長社,新汲,襄城,郾,郟,舞陽,潁陰,崇高,許,傿陵,臨潁,父城,成安,周承休,陽城,氏。
東觀漢記·井丹》:井丹,字大春,通五經,時人謂之語曰:「五經紛井大春。」
後漢書》:自後經失方,畔服不一,其為疢毒,胡可單言!
竹書紀年·帝相》:少康自歸于夏邑。
詩經·采綠》:之子于釣,言之繩。
山海經·中山經》:又東北三百五十里,曰山,其木多梓柟,多桃枝,多柤栗橘櫾,其獸多閭麈、麢、㚟。
焦氏易林·需之》:損:曳江海,釣挂魴鯉。
說文解字·糸部》::青絲綬也。
爾雅·釋詁》:貉,縮,也。
釋名·釋綵帛》:,倫也,作之有倫理也。
方言·第九》:車紂,自關而東周洛韓鄭汝潁而東謂之䋺,或謂之曲綯,或謂之曲
急就篇》:組縌綬以高遷。
世說新語·賞譽》:然經思尋處,故有局陳。
顏氏家訓·勉學》:吟嘯談謔,諷詠辭賦,事既優閑,材增迂誕,軍國經,略無施用:故為武人俗吏所共嗤詆,良由是乎!
文心雕龍·原道》:然后能經緯區宇,彌彝憲,發揮事業,彪炳辭義。
抱朴子·釋滯》:九聖共成易經,足以彌陰陽,不可復加也。
金樓子·箴戒》:齊鬱林王既嗣位,嘗夜中與宦者共刺鼠,至曉皆用金銀釵,以金花獸紅為襦。
水經注·伊水》:狂水又西逕氏縣故城南,《竹書紀年》曰:楚吾得帥師及秦伐鄭圍氏者也。
神仙傳·介象》:但令人於殿中庭方塪者水滿之,象即索釣餌起釣之,垂於塪中,不食頃,得鯔魚,先主驚喜,問象曰:「可食否?」
三國志·文帝紀》:雖心存貶約,慮在經,至於樹德垂聲,崇化變俗,固以道薄於當年,風穨於百代矣。
高士傳·老萊子》:駕屈楚君,經將貽。
群書治要·周易》:象曰:雲雷屯,君子以經君子經之時。

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