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中国哲学书电子化计划
简体字版

U+7FA4

說文小篆

金文

楚系簡帛

异体字
同义字

部首:+ 7笔 = 共13笔.
字典出处:康熙字典: 页952第26 辞海: 卷1页0725第02 汉语大字典: 卷5页3134第12
表面结构:左:,右:。 具有相关结构: 。 Component of: 𡀳 𡑱 𪷧 𤐆 𤺽 𦏓 𫲳 𭁝 𨆤 𬚀 𨮉
国语发音:qún ㄑㄩㄣˊ
粤语发音:kwan4
唐代发音:*ghiuɛn
康熙字典:康熙字典·羊部·》群:《五经文字》羣,俗作群。
英文翻譯:(same as U+7FA3 ) group, crowd, multitude, mob

原典出处

论语·卫灵公》:子曰:“居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
The Master said, "When a number of people are together, for a whole day, without their conversation turning on righteousness, and when they are fond of carrying out the suggestions of a small shrewdness; theirs is indeed a hard case."
孟子·尽心下》:》云:‘忧心悄悄,愠于小。
It is said, in the Book of Poetry, "My heart is disquieted and grieved, I am hated by the crowd of mean creatures."
礼记·三年问》:曰:称情而立文,因以饰,别亲疏贵践之节,而不可损益也。
The different rules for the mourning rites were established in harmony with (men's) feelings. By means of them the differences in the social relations are set forth, and the distinctions shown of kindred as nearer or more distant, and of ranks as more noble or less. They do not admit of being diminished or added to.
扬子法言·》:圣人聪明渊懿,继天测灵,冠乎伦,经诸范,撰《五百》。
The sage, keenly intelligent and profoundly good, continues the work of Tian and fathoms the divine. Surpassing the common herd, he sets the standard. Thus, I have written "Five Hundred Years."
墨子·小取》:焉摹略万物之然,论求言之比。
Only then can one describe in approximation the way the myriad things are, and speak of seeking similarity of sayings.
庄子·德充符》:有人之形,故于人。
He has the form of man, and therefore he is a man.
商君书·农战》:说者得意,道路曲辩,辈辈成
Then the professional talkers have it all their own way, expound their crooked sophistries in the streets, their various groups become great crowds.
史记·五帝本纪》:遂类于上帝,禋于六宗,望于山川,辩于神。
He then offered a special sacrifice to the Supreme Ruler, sacrificed purely to the six honoured ones, looked with devotion to the hills and rivers, and worshipped with distinctive rites the hosts of spirits.
荀子·成相》:主忌苟胜,臣莫谏,必逢灾。
说苑·君道》:夫王者得贤材以自辅,然后治也,虽有尧舜之明,而股肱不备,则主恩不流,化泽不行,故明君在上,慎于择士,务于求贤,设四佐以自辅,有英俊以治官,尊其爵,重其禄,贤者进以显荣,罢者退而劳力,是以主无遗忧,下无邪慝,百官能治,臣下乐职,恩流生,润泽草木,昔者虞舜左禹右皋陶,不下堂而天下治,此使能之效也。
春秋繁露·玉杯》:文公不能服丧,不时奉祭,不以三年,又以丧取,取于大夫,以卑宗廊,乱其祖以逆先公。
韩诗外传·卷一》:》曰:“忧心悄悄,愠于小。
大戴礼记·夏小正》:鹿人从者:从,也。
白虎通德论·》:君之为言也。
新书·大政下》:君者,也,无人谁据?
新序·善谋下》:臣自疑,恐不得封,咸不自安,有摇动之心。
中论·治学》:民之初载,其蒙未知,譬如宝在于玄室,有所求而不见,白日照焉,则物斯辩矣。
孔子家语·相鲁》:齐侯归,责其臣曰:“鲁以君子道辅其君,而子独以夷翟道教寡人,使得罪。”
潜夫论·贤难》:彼大圣贤,功成名遂,或爵侯伯,或位公卿,尹据天官,柬在帝心,宿夜侍宴,名达而犹有若此,则又况乎畎亩佚民、山谷隐士,因人乃达,时论乃信者乎?
论衡·幸偶》:猎者或罗,百兽扰,或得或失。
太玄经·玄首都序》:赞上纲,乃综乎名,八十一首,岁事咸贞。
风俗通义》:黄帝上骑,臣后宫从者七十馀人,小臣独不得上,乃悉持龙髯,拔,墯黄帝之弓。
孔丛子·广鸟》:白项而飞者,谓之燕乌。
申鉴·政体》:五典以经之,籍以纬之,咏之歌之,弦之舞之。
忠经·尽忠章》:君臣之始于政能,著于瑞。
素书·遵义章》:以过弃功者损,下外异者沦。
新语·道基》:故曰:张日月,列星辰,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收冬藏,阳生雷电,阴成雪霜,养育生,一茂一亡,润之以风雨,曝之以日光,温之以节气,降之以殒霜,位之以众星,制之以斗衡,苞之以六合,罗之以纪纲,改之以灾变,告之以祯祥,动之以生杀,悟之以文章。
独断·卷上》:谓之陛下者,臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之。
蔡中郎集·独断》:元帝额有壮发,不欲使人见,始进帻服之,臣皆随焉,然尚无巾。
列子·黄帝》:雄雌在前,孳尾成,异类杂居,不相搏噬也。
鶡冠子·近迭》:今大国之君不闻先圣之道而易事,臣无明佐之大数而有滑正之碎智,反义而行之,逆德以将之,兵诎而辞穷,令不行,禁不止,又奚足怪哉。
文子·道原》:天下莫柔弱于水,水为道也,广不可极,深不可测,长极无穷,远沦无涯,息耗减益,过于不訾,上天为雨露,下地为润泽,万物不得不生,百事不得不成,大苞生而无私好,泽及蚑蛲而不求报,富赡天下而不既,德施百姓而不费,行不可得而穷极,微不可得而把握,击之不创,刺之不伤,斩之不断,灼之不熏,淖约流循而不可靡散,利贯金石,强沦天下,有馀不足,任天下取与,禀受万物而无所先后,无私无公,与天地洪同,是谓至德。
文始真经·三极》:关尹子曰:“鱼欲异鱼,舍水跃岸即死。”
列仙传·马师皇》:精感龙,术兼殊类。
老子河上公章句》:道无形质,故能出入无间,通神明济生也。
韩非子·存韩》:夫进而击赵不能取,退而攻韩弗能拔,则陷锐之卒,勤于野战,负任之旅,罢于内攻,则合苦弱以敌而共二万乘,非所以亡赵之心也。
申不害·大体》:一臣专君,臣皆蔽。
管子·轻重戊》:“禽兽者,害也,明王之所弃逐也,今齐以其重宝贵买吾害,则是楚之福也,天且以齐私楚也,子告吾民,急求生鹿,以尽齐之宝”,楚民即释其耕农而田鹿
孙子兵法·九地》:若驱羊,驱而往,驱而来,莫知所之。
吴子·图国》:武侯尝谋事,臣莫能及,罢朝而有喜色。
六韬·上贤》:相不能富国强兵、调和阴阳以安万乘之主,正臣,定名实,明赏罚,乐万民,非吾相也。

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