在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃

U+7FB2

說文小篆

部首:+ 10筆 = 共16筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁44第30 康熙字典: 頁953第40 辭海: 卷1頁0726第03 GSR: 第2.y 漢語大字典: 卷5頁3137第13
表面結構:Component of: 𭀋 𡾞 𢤻 𢸤 𭌟 𣌀 𣎮 𪼯 𪽦 𪾅 𫇢 𧔠 𨏢
國語發音: ㄒㄧ
粵語發音:hei1
唐代發音:*xyɛ
說文解字:兮部》羲:气也。从兮義聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》羲:姓風俗通云堯郷羲仲之後。
康熙字典:康熙字典·羊部·十一》羲:《廣韻》許羈切《集韻》《韻會》虛宜切,𠀤音犧。《說文》气也。从兮,義聲。又伏羲,大皡,三皇之最先。◎按易繫辭作包犧。釋文云:包本又作庖,孟京作伏。犧字又作羲,孟京作戲。又《·堯典》乃命羲和。《傳》重黎之後,羲氏,和氏,世掌天地四時之官。又姓。《風俗通》堯卿羲仲之後。〇按說文在兮部。今從正字通倂入。
反切:許羈 (《廣韻·上平聲··》)
英文翻譯:ancient emperor; breath, vapor

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

揚子法言》:曰:「近近和。」
Yangzi said: The offices of Xi and He are similar.
莊子·胠篋》:昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。
Anciently there were Rong-cheng, Da-ting, Bo-huang, Zhong-yang, Li-lu,Li-Chu, Xian-yuan, He-xu, Zun-lu, Zhu-rong, Fu-xi, and Shen-nong. In their times the people made knots on cords in carrying on their affairs. They thought their (simple) food pleasant, and their (plain) clothing beautiful. They were happy in their (simple) manners, and felt at rest in their (poor) dwellings. (The people of) neighbouring states might be able to descry one another; the voices of their cocks and dogs might be heard (all the way) from one to the other; they might not die till they were old; and yet all their life they would have no communication together.
商君書·更法》:神農教而不誅,黃帝堯舜誅而不怒,及至文武,各當時而立法,因事而制禮。
Fu Xi and Shen nong taught but did not punish; Huang di, Yao and Shun punished but were not angry; Wen wang and Wu wang both established laws in accordance with what was opportune and regulated rites according to practical requirements.
史記·五帝本紀》:乃命、和,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。
He then commanded Xi and He in reverent accordance with their observations of the wide heavens to record in a calendar the laws affecting the sun, moon, stars, and zodiacal spaces, and respectfully to communicate to the people the seasons (adapted for labour).
尚書·堯典》:乃命和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。
He commanded the Xis and Hes, in reverent accordance with (their observation of) the wide heavens, to calculate and delineate (the movements and appearances of) the sun, the moon, the stars, and the zodiacal spaces, and so to deliver respectfully the seasons to be observed by the people.
三字經》:農,至黃帝。
From Fu Xi and Shen Nong on to the Yellow Emperor.
大戴禮記·五帝德》:、和掌厤,敬授民時。
白虎通德論·》:故《》曰:「伏氏之王天下也。」
中論·智行》:作八卦,文王增其辭,斯皆窮神知化,豈徒特行善而已乎!
潛夫論·愛日》:所謂治國之日舒以長者,非謁和而令安行也,又非能增分度而益漏刻也。
論衡·謝短》:彼將應曰:「伏作八卦,文王演為六十四,孔子作彖、象、《繫辭》。」
風俗通義·三皇》:《春秋運斗樞》說:「伏、女媧、神農是三皇也。」
孔叢子·連叢子下》:始嘗草木可食者,一日而遇七十二毒,然後五穀乃形,非天本為人之生也。
蔡中郎集·曆數議》:昔堯命和曆象日月星辰,舜叶時月正日,湯武革命,治曆明時,可謂正矣。
列子·湯問》:至伏神農時,其國人猶數十丈。
文子·上禮》:及世之衰也,至伏氏,昧昧懋懋,皆欲離其童蒙之心,而覺悟乎天地之間,其德煩而不一。
管子·封禪》:禪云云,虙封泰山,禪云云。
淮南子·氾論訓》:夫神農、伏不施賞罰而民不為非,然而立政者不能廢法而治民。
呂氏春秋·勿躬》:大橈作甲子,黔如作虜首,容成作厤,和作占日,尚儀作占月,后益作占歲,胡曹作衣,夷羿作弓,祝融作市,儀狄作酒,高元作室,虞姁作舟,伯益作井,赤冀作臼,乘雅作駕,寒哀作御,王冰作服牛,史皇作圖,巫彭作醫,巫咸作筮,此二十官者,聖人之所以治天下也。
漢書·敘傳下》:畫卦,書契後作,虞夏商周,孔纂其業,篹書刪詩,綴禮正樂,彖系大易,因史立法。
前漢紀》:始自伏
後漢書·天文上》:唐、虞之時仲、和仲,夏有昆吾,湯則巫咸,周之史佚、萇弘,宋之子韋,楚之唐蔑,魯之梓慎,鄭之裨灶,魏石申夫,齊國甘公,皆掌天文之官。
竹書紀年》:和曆象。
楚辭·天問》:和之未揚若華何光
山海經·大荒西經》:帝俊妻常,生月十有二,此始浴之。
焦氏易林·屯之》:萃:黃帝所生,伏之宇。
說文解字·牛部》:从牛聲。
釋名·釋典藝》:此皆三王以前上古皇時書也。
顏氏家訓·風操》:之書,稱彼之母與自稱己母同,不云尊字,今所非也。
文心雕龍·正緯》:若乃農軒皞之源,山瀆鍾律之要,白魚赤烏之符,黃金紫玉之瑞,事豐奇偉,辭富膏腴,無益經典而有助文章。
抱朴子·釋滯》:上何所極,下何所據,及其轉動,誰所推引,日月遲疾,九道所乘,昏明脩短,七星迭正,五緯盈縮,冠珥薄蝕,四七凌犯,彗孛所出,氣矢之異,景老之祥,辰極不動,鎮星獨東,和外景而熱,望舒內鑒而寒,天漢仰見為潤下之性,濤潮往來有大小之變,五音六屬,占喜怒之情,云動氣起,含吉凶之候,欃、槍、尤、矢,旬始絳繹,四鎮五殘,天狗歸邪,或以示成,或以正敗,明易之生,不能論此也。
金樓子·興王》:焦僥氏來獻沒羽,常年之人得神獻若羊名曰獬豸,堯乃緝其皮以為帳,分命仲、和仲,日中星鳥,以殷仲春,日永星火,以定仲夏。
水經注·渭水》:榮氏《開山圖注》曰:伏生成紀,徙治陳倉也,非陳國所建也。
神仙傳·沈羲》:者,吳郡人也。
三國志·文帝紀》:魏書曰:丙戌,令史官奏修重、黎、、和之職,欽若昊天,歷象日月星辰以奉天時。
高士傳·宋勝之》:獨綜絃歌,光是弄。
群書治要·本紀》:帝王世紀曰:帝堯置欲諫之鼓,命和四子仲,叔,和仲,和叔,分掌四時方岳之職,故名徵,天下大和,百姓無事,有五老人,擊壤於道。
藝文類聚·言志》:觀夫全軀具臣,刀筆小吏,未嘗識山川之形勢,介冑之勤勞,細民之疾苦,風俗之嗜好,高閣之閒可來,高門之地徒重,玉饌羅前,黃金在握,足訾粟斯,容與自喜,亦復言軒以來,一人而已,使人見此,良足長歎。
通典·齊縗杖周》:斯制也,可以異於飛走,別於華夷,農堯舜莫之易也,文武周孔所同尊也。
意林·潛夫論十卷》:古訓著三皇五帝,多以伏、神農二皇,其一或云燧人,或云女媧。
四書章句集注》:河圖,河中龍馬負圖,伏時出,皆聖王之瑞也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


喜歡我們的網站請支持我們的發展網站的設計與内容(c)版權2006-2024如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議,請在此提出