| 《·》: | 口之于味，有同耆也。 |
| So with the mouth and flavours - all mouths have the same relishes. |
| 《·》: | 六十曰耆，指使。 |
| When he is sixty, we say, 'He is getting old;' he gives directions and instructions. |
| 《·》: | 是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和，是故大国不耆攻之，无积委，城郭不修，上下不调和，是故大国耆攻之。 |
| Some small states, however, they do not attack, and this because these small states are well stored with supplies, their inner and outer city walls are in repair, and in them the superior and the subordinates are harmonious. Therefore the large states would not want to attack them. Those which are not well stored with supplies, whose inner and outer city walls are not in repair, and in which the superior and the subordinates are not harmonious, the large states would want to attack. |
| 《·》: | 民食刍豢，麋鹿食荐，蝍且甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？ |
| Men eat animals that have been fed on grain and grass; deer feed on the thick-set grass; centipedes enjoy small snakes; owls and crows delight in mice; but does any one of the four know the right taste? |
| 《·》: | 上帝耆之、憎其式廓。 |
| For one on which he might confer the rule. Hating all the great [States]. |
| 《·》: | 即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。 |
| Moreover, among the managers of my affairs there are none of age and experience and distinguished ability in their offices. I am (thus) unequal (to the difficulties of my position). |
| 《·》: | 弃其耆老，收其后世。 |
| 《·》: | 慈仁少小，恭敬耆老。 |
| 《·》: | 《》曰：“” |
| 《》: | 老年耆艾，虽欲弟，谁为弟？ |
| 《·》: | 龟之为言久也，蓍之为言耆也，久长意也。 |
| 《·》: | 于是属耆老而告：‘之所欲、吾土地。’ |
| 《·》: | 纣则大喜，以为天下之丽莫若此也，以问妲己，妲己惧进御而夺己爱也，乃伪俯而泣曰：“君王年即耆邪？” |
| 《·》: | 夫蓍之为言‘耆’也，龟之为言‘旧’也，明狐疑之事，当问耆旧也。 |
| 《·》: | 胜殷遏刘，耆定武功。 |
| 《·》: | 子思曰：“狄人攻大王，大王召耆老而问焉，曰：‘狄人何来？’” |
| 《·》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 帝谥：违拂不成曰隐，靖民则法曰黄，翼善传圣曰尧，仁圣盛明曰舜，残人多垒曰桀，残义损善曰纣，慈惠爱亲曰孝，爱民好与曰惠，圣善同文曰宣，声闻宣远曰昭，克定祸乱曰武，聪明睿智曰献，温柔圣善曰懿，布德执义曰穆，仁义说民曰元，安仁立政曰神，布纲治纪曰平，乱而不损曰灵，保民耆艾曰明，辟土有德曰襄，贞心大度曰匡，大虑慈民曰定，知过能改曰恭，不生其国曰声，一德不懈曰简，夙兴夜寐曰敬，清白自守曰贞，柔德好众曰靖，安乐治民曰康，小心畏忌曰僖，中身早折曰悼，慈仁和民曰顺，好勇致力曰庄，恭人短折曰哀，在国逢难曰愍，名实过爽曰缪，壅遏不通曰幽，暴虐无亲曰厉，致志大图曰景，辟土兼国曰桓，经纬天地曰文，执义扬善曰怀，短折不成曰殇，去礼远众曰炀，怠政外交曰携，治典不敷曰祈。 |
| 《·》: | 故其治国也，正明法，陈严刑，将以救群生之乱，去天下之祸，使强不陵弱，众不暴寡，耆老得遂，幼孤得长，边境不侵，君臣相亲，父子相保，而无死亡系虏之患，此亦功之至厚者也。 |
| 《·》: | 泰王亶父之居邠，狄人攻之，事之以皮币珠玉而不听，乃谢耆老而徙岐周。 |
| 《·》: | 明年，败耆国。 |
| 《》: | 蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣，其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失劳，老有加惠，旅有施舍，君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣，德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之，见可而进，知难而退，军之善政也，兼弱攻昧，武之善经也，子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚，仲虺有言曰，取乱侮亡，兼弱也，汋曰，于铄王师，遵养时晦，耆昧也，武曰，无竞惟烈，抚弱耆昧，以务烈所，可也，彘子曰，不可，晋所以霸，师武臣力也，今失诸侯，不可谓力，有敌而不从，不可谓武，由我失霸，不如死。 |
| 《·》: | 保民耆艾曰胡。 |
| 《·》: | 王乃命有司大徇于军，曰：“有父母耆老而无昆弟者，以告。” |
| 《》: | 遂已耆艾将老，叹曰：“吾晏岁年暮，寿将尽矣，止绝斯矣。” |
| 《》: | 耆湖，周六万五千顷，去县百二十里。 |
| 《》: | 曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。” |
| 《·》: | 今陛下哀怜百姓，宽力役之政，二十三始傅，五十六而免，所以辅耆壮而息老艾也。 |
| 《·》: | 伯至，请问耆老父祖故人有旧恩者，迎延满堂，日为供具，执子孙礼。 |
| 《》: | 耆老以寿终。 |
| 《·》: | 耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者，于是始敬异，悉还其豕。 |
| 《·》: | 乾乾日昃，不敢荒宁，涉危历险，亲巡黎元，恭肃神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聪允明恕。 |
| 《·》: | 三十四年，周师取耆及邘，遂伐崇，崇人降。 |
| 《·》: | 若飨耆老、孤子、士庶子，共其食。 |
| 《·》: | 神耆童居之，其音常如锺磬。 |
| 《·》: | 《行苇》：天子祭毕而燕父兄、耆老之诗，首章兴也，下三章皆赋也。 |
| 《·》: | 从口耆声。 |
| 《·》: | 育，孟，耆，艾，正，伯，长也。 |
| 《·》: | 六十曰耆。 |
| 《》: | 假令脉浮，当以汗解之，宜桂枝加黄耆汤主之。 |
| 《·》: | 案：法盛世代殊近，当是耆老相传。 |
