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中國哲學書電子化計劃

U+807F

說文小篆

金文

甲骨文

異體字

部首:+ 0筆 = 共6筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁473第33 康熙字典: 頁971第01 辭海: 卷1頁0873第02 GSR: 第502.a 漢語大字典: 卷5頁3166第01
表面結構:Component of: 𮌁 𦘓 𬎾 𠜈 𮌂 𦘔 𡷏 𢘶 𢫫 𤝽 [More]
國語發音: ㄩˋ
粵語發音:jyut6 leot6 wat6
說文解字:聿部》聿:所以書也。楚謂之聿,吳謂之不律,燕謂之弗。从𦘒一聲。凡聿之屬皆从聿。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》聿:循也,遂也,述也。《說文》曰:所以書也,楚謂之聿吳謂之不律燕謂之弗秦謂之筆。餘律切,二十一。
康熙字典:康熙字典·聿部·聿部》聿:《唐韻》余律切《集韻》允律切《韻會》《正韻》以律切,𠀤音遹。《說文》所以書之器也。楚謂之聿,吳謂之不律,燕謂之弗,秦謂之筆。又《玉篇》遂也,述也,循也。《正韻》惟也。《·湯誥》聿求元聖,與之戮力。《傳》聿,遂也。《釋文》聿,允橘切,述也。《疏》正義曰:聿訓述也。述前所以申遂,故聿爲遂也。《·唐風》蟋蟀在堂,歲聿其莫。《傳》聿,遂也。《疏》從始至末之言。《·大雅》無念爾祖,聿修厥德。《傳》聿,述也。《詩詁》助語。《左傳註》惟也。又自也。《·大雅》爰及姜女,聿來胥宇。《箋》聿,自也。於是與其𡚱大姜,自來相可居者。又《揚雄·羽獵賦》及至罕車飛揚,武騎聿皇。《註》聿皇,輕疾貌。又《左思·吳都賦》陵絕嶛嶕,聿越巉險。《註》聿越,豹走貌。又與曰通。《·豳風》曰爲改歲,入此室處。《前漢·食貨志》引《》作聿。《師古註》聿,卽曰也。亦與遹通。《·大雅》遹求厥寧。《傳》遹與聿同。發語辭。亦與欥通。《前漢·班固敘傳》欥中和爲庶幾。《師古註》欥聿,通由也。◎按說文聿,所以書之器也。欥,詮詞也。徐註,一曰發聲。引《》:欥求厥寧。今文作聿,後世束豪爲聿。加竹作筆,而聿字音以律切,專爲發語詞矣。柳宗元文作聿牘,則唐人尚以此爲筆字。
反切:餘律 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:writing brush, pencil; thereupon

原典出處

孟子·梁惠王下》:爰及姜女,來胥宇。
Along with the lady of Jiang; They came and together chose the site for their settlement.
禮記·表記》:》云:『惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,懷多福,厥德不回,以受方國。
It is said again in the same Book of Poetry (III, i, ode 2, 3), "This our king Wen in all his way Did watchful reverence display, With clearest wisdom serving God, Who, pleased to see the course he trod, Him with great favour crowned. His virtue no deflection knew, But always to the right was true. The states beheld, and all approved. With loyal ardour stirred and moved, Wen as their head they owned."
孝經·開宗明義》:大雅》云:『無念爾祖,脩厥德。』
It is said in the Major Odes of the Kingdom: Ever think of your ancestor, Cultivating your virtue.
墨子·尚賢中》:傳曰:『求聖君哲人,以裨輔而身』,《湯誓》云:『求元聖,與之戮力同心,以治天下。』
"And, thus it is recorded: "(He) sought out the wise men to protect and aid you." And thus states the "Oath of Tang": "I then sought for the Great Sage, with whom I might unite my strength and mind to govern the empire."
詩經·蟋蟀》:蟋蟀在堂、歲其莫。
The cricket is in the hall, And the year is drawing to a close.
尚書·湯誥》:求元聖,與之戮力,以與爾有眾請命。
Then I sought for the great Sage, with whom I might unite my strength, to request the favour (of Heaven) for you, my multitudes.
荀子·非相》:》曰:「雨雪瀌瀌,宴然消,莫肯下隧,式居屢驕。」
新序·雜事四》:》云:『惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,懷多福,厥德不回,以受方國。』
論衡·變虛》:《詩》曰:『惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,懷多福。』
太玄經·》:次三,吐黃酋舌,拑黃,利見哲人。
孔叢子·與子琳書》:無念爾祖,脩厥德。
忠經·聖君章》:《詩》云:「昭事上帝,懷多福。」
蔡中郎集·東巡頌》:曰若稽古,在漢迪哲,修厥德,憲章丕烈。
淮南子·主術訓》:》云:惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,懷多福。
呂氏春秋·行論》:》曰:「惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,懷多福。」
春秋左傳》:秦伯猶用孟明,孟明增脩國政,重施於民,趙成子言於諸大夫曰,秦師又至,將必辟之,懼而增德,不可當也,詩曰,毋念爾祖,脩厥德,孟明念之矣,念德不怠,其可敵乎。
晏子春秋》:》云:『維此文王,小心翼翼,昭事上帝,懷多福,厥德不回,以受方國。
漢書·揚雄傳上》:及至罕車飛揚,武騎皇。
前漢紀》:見睍消。
後漢書·列女傳》:暮兮時邁征,夜悠長兮禁門赖。
穆天子傳·卷一》:乃命井利、梁固,將六師。
說文解字·廴部》:从廴。
金樓子·立言上》:又宣修容奉造二親像,朝夕禮敬,虔事孜孜,四十年中,修功德,追薦繼孝,丁蘭無以尚此。
三國志·明帝紀》:蓋子以繼志嗣訓為孝,臣以配命欽述為忠,故詩稱『匪棘其猶,追來孝』,書曰『前人受命,茲不忘大功』。
群書治要·大雅》:維此文王,小心翼翼,昭事上帝,懷多福,厥德不回,以受方國。
藝文類聚·》:晉傅咸《感涼賦》曰:踐朱明之中月,暑鬱隆以肇興,赫融融以彌熾,乃沸海而焦陵,獸竄伏於幽林兮,鳥垂翼而弗升,汗珠隕於玉體兮,粉附身而沾凝,於是景雲晨敷,曜靈潛光,陰氣升,凱風載揚,忽輕箑於坐隅兮,思暖服于蘭房。
通典》:昔有周丕崇,祚興昌季,其在魏晉,亦申情禮,所以追來孝,所因者本。
四書章句集注》:爰及姜女,來胥宇。
封神演義》:妾願陛下改過弗吝,修厥德,親師保,遠女侍,立綱持紀,毋事宴遊,毋沉酗於酒,毋怠荒於色。
廣韻·》:切,十一。
孝經注疏》:大雅》云:『無念爾祖,脩厥德。
太平御覽·妖星》:昭事上帝,懷多福。
太平廣記·僧契虛》:貞元中,徙居華山下,有滎陽鄭紳、與吳興沈,俱自長安東出關,行至華山下,會天暮大雨,二人遂止。
墨子閒詁·尚賢中》:求元聖,與之戮力同心,湯誥偽孔傳云:「,遂也。」
全唐詩》:遵幹享,式降鴻禎。
康熙字典·十八》:《註》驫音浮,駥音月,飍音休,矞音,靸音撒,霅音匣。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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