| 《·》: | 仲尼之後，訖于漢道，德行顏、閔，股肱蕭、曹，爰及名將尊卑之條，稱述品藻，譔《淵騫》。 |
| From the time of Confucius down to the Dao of the Han, for virtuous conduct there were Yan Yuan and Min Ziqian, and for Han Gaozu's arms and legs there were Xiao He and Cao Shen. Now, for ranking the eminence and lowliness of famous generals, I have examined and evaluated them. Thus, I have written "Yuan and Qian." |
| 《·》: | 昔者黃帝始以仁義攖人之心，堯、舜於是乎股無胈，脛無毛，以養天下之形，愁其五藏以為仁義，矜其血氣以規法度。 |
| Anciently, Huang-Di was the first to meddle with and disturb the mind of man with his benevolence and righteousness. After him, Yao and Shun wore their thighs bare and the hair off the calves of their legs, in their labours to nourish the bodies of the people. They toiled painfully with all the powers in their five viscera at the practice of their benevolence and righteousness; they tasked their blood and breath to make out a code of laws |
| 《·》: | 夫固知愚，貴賤，勇怯，賢不肖，皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而為上用也。 |
| For thus the intelligent and the stupid, the noble and the humble, the brave and the timorous, the virtuous and the worthless, will all apply to the full whatever knowledge they may have in their breasts, exert to the uttermost whatever strength they may have in their limbs, and will be at the service of their ruler even to death. |
| 《·》: | 臣作朕股肱耳目。 |
| You constitute my legs and arms, my ears and eyes. |
| 《·》: | 帝曰：「臣作朕股肱耳目。」 |
| The Di went on, 'My ministers constitute my legs and arms, my ears and eyes.' |
| 《·》: | 六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。 |
| The second SIX, divided, shows its subject, (in the condition indicated by) Ming Yi, wounded in the left thigh. He saves himself by the strength of a (swift) horse; and is fortunate. |
| 《·》: | 牛夜鳴則庮，羊泠毛而毳、膻，狗赤股而躁、臊，鳥麃色而沙鳴、郁，豕望視而交睫、腥，馬黑脊而般臂、漏，雛尾不盈握弗食，舒雁翠，鵠鴞胖，舒鳧翠，雞肝，雁腎，鴇奧，鹿胃。 |
| 《·》: | 材技股肱健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之於仇敵，我今將來致之，并閱之，砥礪之於朝廷。 |
| 《·》: | 夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。 |
| 《·》: | 賢者備股肱則君尊嚴而國安，同心相承則變化若神，莫見其所為而功德成，是謂尊神也。 |
| 《·》: | 齊崔杼之妻美，莊公通之，〔崔杼帥其黨而攻莊公，莊公請與分國，〕崔杼不許，欲自刃於廟，〔崔杼又不許，〕莊公走出，踰於外牆，射中其股，遂殺而立其弟景公。 |
| 《·》: | 商庚者，長股也。 |
| 《·》: | 大夫功成未封而死，不得追爵賜之者，以其未當股肱也。 |
| 《·》: | 端股整足，體不搖肘，曰經立。 |
| 《·》: | 大臣者、君之股肱、耳目也，所以視聽也，所以行事也。 |
| 《·》: | 上明聖主為民愛日如此，而有司輕奪民時如彼，蓋所謂有君無臣，有主無佐，元首聰明，股肱怠惰者也。 |
| 《·》: | 高祖隆準、龍顏、美鬚，左股有七十二黑子。 |
| 《·》: | 次六，臂膊脛如，股腳䐜如，維身之疾。 |
| 《》: | 而明府以惡為善，股肱莫爭。 |
| 《·》: | 天下國家一體也，君為元首，臣為股肱，民為手足。 |
| 《·》: | |
| 《》: | 股肱元首，代作心膂。 |
| 《·》: | 今人非道無所行，唯有強股肱而不明於道，其困也，可立而待也。 |
| 《·》: | 公儀伯曰：「臣之力能折春螽之股，堪秋蟬之翼。」 |
| 《·》: | 故良醫化之，拙醫敗之，雖幸不死，創伸股維。 |
| 《·》: | 腓大於股，難以趣走。 |
| 《·》: | 公又問焉，曰：「於子之屬，有拳勇股肱之力秀出於眾者，有則以告，有而不以告，謂之蔽才，其罪五。」 |
| 《·》: | 武王問太公曰：「王者帥師，必有股肱羽翼以成威神，為之柰何？」 |
| 《》: | 從句端望谷底，入下股九尺一寸。 |
| 《·》: | 今有勾三尺，股四尺，問為弦幾何？ |
| 《·》: | 故折矩，以為句廣三，股脩四，徑隅五。 |
| 《·》: | 凡海外三十五國，自西北至西南方，有修股民、天民、肅慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民。 |
| 《·》: | 古之善相馬者：寒風是相口齒，麻朝相頰，子女厲相目，衛忌相髭，許鄙相𦙷，投伐褐相胸脅，管青相唇肳，陳悲相股腳，秦牙相前，贊君相後。 |
| 《》: | 九月，晉獻公卒，里克、㔻鄭，欲納文公，故以三公子之徒作亂，初，獻公使荀息傅奚齊，公疾，召之曰，以是藐諸孤，辱在大夫，其若之何，稽首而對曰，臣竭其股肱之力，加之以忠貞，其濟，君之靈也，不濟，則以死繼之，公曰，何謂忠貞，對曰，公家之利，知無不為，忠也。 |
| 《·》: | 疇趨而進，王枕其股以寢于地 |
| 《》: | 讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。 |
| 《·》: | 王曰：「將相之於孤猶股肱也，今移禍焉，庸為去是身乎？」 |
| 《·》: | 股肱蕭、曹，社稷是經，爪牙信、布，腹心良、平，龔行天罰，赫赫明明。 |
| 《》: | 股肱良哉。 |
| 《·》: | 耿弇擊張步於東城，飛矢中弇股，以手中刀截之，軍中無知者。 |
| 《·》: | 輔乃自暴庭中，慷慨沟曰：「輔為股肱，不能進諫納忠，薦賢退惡，和調陰陽，承順天意，至令天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴告，咎盡在輔。」 |
