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中国哲学书电子化计划
简体字版

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字典出处:宋本广韵: 页275第31 康熙字典: 页983第25 辞海: 卷1页0975第01 GSR: 第455.l 汉语大字典: 卷3页2076第08
表面结构:左:,右:
国语发音:shèn ㄕㄣˋ
粤语发音:san4 san5
宋本广韵:广韵·上声··》祳:祭馀肉。《说文》云:社肉盛之以蜃故谓之裖天子所以亲遗同姓。
广韵·上声··》脤:上同。
康熙字典:康熙字典·肉部·》脤:《广韵》时忍切《集韵》《韵会》是忍切《正韵》时轸切,𠀤音肾。《说文》社肉。本作祳。盛以蜃,故谓之祳,天子所以亲遗同姓。《玉篇》以脤膰之礼,亲兄弟之国,皆社稷宗庙之肉也。《博雅》肉也。《左传·闵二年》梁馀子养曰:帅师者受命于庙,受脤于社。《注》脤,宜社之肉,盛以脤器。《前汉·五行志》成肃公受脤于社不敬。《注》服虔曰:脤,祭社之肉也。盛以蜃器,故谓之脤。师古曰:𧒏,大蛤也。又生肉曰脤。《谷梁传·定十四年》脤者何也,俎实也,祭肉也。生曰脤,熟曰膰。又狸脤,地名。见《春秋·成十七年》。又无脤,人名。《庄子·德充符》闉跂支离无脤说衞灵公,灵公说之。《注》无脤,名也。《集韵》或作𦚠。
反切:时忍 (《广韵·上声··》)
英文翻譯:raw meat for sacrifice

shèn[名]古代帝王祭祀用的生肉。《玉篇.肉部》:「以脤膰之禮,親兄弟之國,皆社稷宗廟之肉也。」《左傳.閔公二年》:「帥師者,受命於廟,受脤於社。」
重編國語辭典修訂本
shènsacrificial meat (raw)
CC-CEDICT

原典出处

庄子·德充符》:闉跂支离无说卫灵公,灵公说之,而视全人,其脰肩肩。
A person who had no lips, whose legs were bent so that he could only walk on his toes, and who was (otherwise) deformed, addressed his counsels to duke Ling of Wei, who was so pleased with him, that he looked on a perfectly formed man as having a lean and small neck in comparison with him.
大戴礼记·朝事》:时会以发四方之禁,殷同以施天下之政,时聘以结诸侯之好,殷眺以成邦国之贰,闲问以谕诸侯之志,归以教诸侯之福,贺庆以赞诸侯之喜,致会以补诸侯之灾。
论衡·言毒》:故楚、越之人促急捷疾,与人谈言,口唾射人,则人胎,肿而为创。
蔡中郎集》:戎丑攸行,于是受
管子·地员》:壏土之次曰五剽,五剽之状,华然如芬以,其种大秬细秬。
春秋左传》:」梁馀子养曰,帅师者,受命于庙,受于社,有常服矣。
国语·晋语五》:受命于庙,受于社,甲胄而效死,戎之政也。
春秋谷梁传》:天王使石尚来归
春秋公羊传》:天王使石尚来归
汉书》:梁馀子养曰:“帅师者,受命于庙,受于社,有常服矣。”
后汉书》:论曰:皇甫嵩、朱隽并以上将之略,受仓卒之时。
周礼·春官宗伯》:以嘉礼亲万民:以饮食之礼亲宗族兄弟,以婚冠之礼亲成男女,以宾射之礼亲故旧朋友,以飨燕之礼亲四方之宾客,以膰之礼亲兄弟之国,以贺庆之礼亲异姓之国。
艺文类聚·》:《梁王僧孺为韦雍州致仕表》曰:一旦攀附,遂无涯限,排云矫汉,飞□待翼,陆离蝉组,照灼潘旗,受推毂,执圭奉酎,变狭室于高门,改小冠于侯服,况复还周纽其六印,归齐列其五鼎,常惧轮轻载积,基薄墉高,器覆危倾,人指鬼瞰,老与年并,疾随衰及,涂遥齿截,漏迫锺鸣,高舂之景一斜,不周之风忽至,菌蟪夕阴,倏驶无几,堇蕣朝采,飘零已及,仰朱阙而掩涕,向蒙谷而自悲,岂复式瞻拱默,仰接锺鼓,傥帷盖未亲,东岳稍驻,击壤鼓腹,其赐犹多。
通典》:闲问以谕诸侯之志,归以交诸侯之福,贺庆以赞诸侯之喜,致禬以补诸侯之穣。
广韵·》:诊:𠋫又视也,验也。
太平御览·》:然老夫受专征,不能战胜攻取,今被围逼,惭寡无地。
太平广记·裴徽》:会腹
墨子闲诂·辞过》:是以其财不足以待凶饥,振孤寡,“振”,旧本作“”,俗字,今据治要正。
全唐诗》:新梁苑,和羹旧傅岩。
康熙字典·》:庄子·德充符》闉跂支离无

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