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简体字版

U+813E

說文小篆
𦜉
同义字

部首:+ 8笔 = 共12笔.
字典出处:宋本广韵: 页47第20 康熙字典: 页985第23 辞海: 卷1页0985第10 GSR: 第874.h 汉语大字典: 卷3页2089第03
表面结构:左:,右:。 Component of: 𪷗 𭋐 𮑎
国语发音: pái ㄆㄧˊ ㄆㄞˊ ㄅㄧˋ ㄆㄧˋ
粤语发音:pei4
唐代发音:bhiɛ
说文解字:肉部》脾:土藏也。从肉卑声。
宋本广韵:广韵·上平声··》脾:《说文》曰:土藏也。《释名》云:脾裨也,在胃下裨助胃气主化榖也。
康熙字典:康熙字典·肉部·》脾:《唐韵》符支切《集韵》频弥切《韵会》频脂切《正韵》蒲麋切,𠀤音陴。《说文》土藏也。《徐曰》脾主信藏志,信生于土。《白虎通》脾之爲言裨也。《韵会》文子曰:脾爲风。《淮南子·精神训》脾爲雷。《释名》脾,裨也。在胃下。脾助胃气,主化谷也。《礼·月令》孟春之月,祭先脾。又可爲淆。《·大雅》嘉淆脾臄。《礼·内则》兔爲宛脾。《注》宛脾,聂而切之。又《鸨奥鹿胃注》鸨奥,脾肶也。《周礼·天官·醢人》馈食之豆,其实葵菹蠃醢,脾析粗醢,蜃蚳醢,豚拍鱼醢。《注》脾析,牛百叶也。又《博雅》止也。《扬子·方言》铺脾,止也。《注》义有不同,故异训之。又《博雅》𤰞也。又邑名。《左传·定五年》子西爲王舆服,以保路国于脾泄。《注》脾泄,楚邑也。又《集韵》蒲街切,音牌。牛百叶。《周礼·天官·醢人脾析释文》徐读蒲佳反。又《集韵》匹计切,音膍。盛肥也。又《五音集韵》𤰞履切,音匕。股也。
反切:符支 (《广韵·上平声··》)
英文翻譯:spleen, pancreas; disposition

原典出处

礼记·月令》:其祀户,祭先
Its sacrifice is that at the door, and of the parts of the victim the spleen has the foremost place.
诗经·行苇》:嘉淆臄。
Excellent provisions there are [also] of tripe and cheek.
春秋繁露》:内有四辅,若心之有肝肺肾也。
白虎通德论·五祀》:故《月令》春言“其祀户,祭先”,夏言“其祀灶,祭先肺”,秋言“其祀门,祭先肝”,冬言“其祀井,祭先肾”,中央言“其祀中溜,祭先心。”
太玄经·太玄数》:三八为木,为东方,为春,日甲乙,辰寅卯,声角,色青,味酸,臭膻,形诎信,生火,胜土,时生,藏,侟志,性仁,情喜,事貌,用恭,撝肃,徵旱,帝太昊,神勾芒,星从其位,类为鳞,为雷,为鼓,为恢声,为新,为躁,为户,为牖,为嗣,为承,为叶,为绪,为赦,为解,为多子,为出,为予,为竹,为草,为果,为实,为鱼,为䟽器,为规,为田,为木工,为矛,为青怪,为鼽,为狂。
墨子·经说下》:能害饱,若伤麋之无也。
列子·汤问》:王谛料之,内则肝、胆、心、肺、、肾、肠、胃,外则筋骨、支节、、皮毛、齿发,皆假物也,而无不毕具者。
文子·九守》:形骸已成,五藏乃形,肝主目,肾主耳,主舌,肺主鼻,胆主口,外为表,中为里,头员法天,足方象地,天有四时、五行、九解、三百六十日,人有四支、五藏、九窍、三百六十节。
列仙传·朱璜》:百日,病下如肝者数斗。
老子河上公章句》:肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,藏志,五藏尽伤,则五神去矣。
管子·水地》:酸主,咸主肺,辛主肾,苦主肝,甘主心。
淮南子·精神训》:子求行年五十有四,而病伛偻,脊管高于顶,𦝲下迫颐,两在上,烛营指天。
吕氏春秋·三月纪》:祭先
史记·乐书》:故宫动而和正圣,商动肺而和正义,角动肝而和正仁,徵动心而和正礼,羽动肾而和正智。
春秋左传》:楚子入于郢,初,斗辛闻吴人之争宫也,曰,吾闻之,不让则不和,不和不可以远征,吴争于楚,必有乱,有乱则必归,焉能定楚,王之奔随也,将涉于成臼,蓝尹亹涉其帑,不与王舟,及宁,王欲杀之,子西曰,子常唯思旧怨以败,君何效焉,王曰,善,使复其所,吾以志前恶,王赏斗辛,王孙由于,王孙圉,锺建,斗巢,申包胥,王孙贾,宋木,斗怀,子西曰,请舍怀也,王曰,大德灭小怨,道也,申包胥曰,吾为君也,非为身也,君既定矣,又何求,且吾尤子旗,其又为诸,遂逃赏,王将嫁季芊,季芊辞曰,所以为女子,远丈夫也,锺建负我矣,以妻锺建,以为乐尹,王之在随也,子西为王舆服,以保路,国于泄,闻王所在,而后从王,王使由于城麇,复命子西问高厚焉,弗知,子西曰,不能如辞,城不知高厚小大,何知,对曰,固辞不能,子使余也,人各有能有不能,王遇盗于云中,余受其戈,其所犹在,袒而示之背,曰,此余所能也,泄之事,余亦弗能也,晋士鞅围鲜虞,报观虎之役也。
战国策》:且夫吴干之剑材,难夫毋脊之厚,而锋不入,无之薄而刃不断。
东观汉记·莋都夷》:罔驿刘,旁莫支留。
后汉书·列女传》:还顾邈冥冥,肝为烂腐。
周礼·天官冢宰》:馈食之豆,其实葵菹、蠃醢,析、蜱醢,蜃、蚳醢,豚拍、鱼醢。
仪礼·既夕礼》:东方之馔:四豆,析,蜱醢,葵菹,蠃醢。
说文解字·肉部》::土藏也。
释名·释形体》:,裨也。
方言·第十二》:铺、,止也。
急就篇》:肾五藏膍齐乳。
黄帝内经》:阴中之至阴,也,其原出于太白,太白二。
难经·经脉诊候》:然:呼出心与肺,吸入肾与肝,呼吸之间,受谷味也,其脉在中。
伤寒论·辨脉法》:趺阳脉浮而涩,少阴脉如经也,其病在,法当下利。
金匮要略》:肝病禁辛,心病禁咸,病禁酸,肺病禁苦,肾病禁甘。
抱朴子·极言》:五味入口,不欲偏多,故酸多伤,苦多伤肺,辛多伤肝,咸多则伤心,甘多则伤肾,此五行自然之理也。
金楼子·志怪》:废其,则手不能运。
三国志·华佗传》:佗曰:“是半腐,可刳腹养治也。”
艺文类聚·祭祀》:又曰:孟春之月,其祀户,祭先,孟夏之月,其祀灶,祭先肺,中央土,其祀中溜,祭先心,孟秋之月,其祀门,祭先肝,孟冬之月,其祀行,祭先肾,天子祭天地四方山川五祀,岁遍,大夫祭五祀,岁遍,士祭其先,祭日于坛,祭月于坎,日于东序,月于西序,以别幽明内外,王立七祀,曰司命,曰中溜,曰国行,曰国门,曰泰厉,曰户,曰灶,诸侯五祀,曰司命中溜国门国行公厉,大夫三祀,曰族厉,曰门,曰行,士二祀,曰门,曰行,庶人一祀,曰或亡户,或立灶,圣人之制祀也。
通典·遣奠》:东方之馔:四豆:析、蜱醢、葵菹、蠃醢。
西游记》:肝木能生心火旺,心火致令土平。
金瓶梅》:服久宽胃,滋肾又扶阳。
封神演义》:三千火龙兵勇猛,风火符印合五行,五行生化火煎成,肝木能生心火旺,心火致令土平,土生金金化水,水能生木彻通灵,生生化化皆因火,火燎长空万物荣。
广韵·》::《说文》曰:土藏也。
太平御览》:《郡国志》曰:郴州马岭山,本名牛山,山上有仙人苏躭坛,即郴人也。
太平广记·苏仙公》:葬后,忽见州东北牛山,紫云盖上,有号哭之声,咸知苏君之神也。
朱子语类·杂类》:医家言:‘心藏神,藏意,肝藏魂,肺藏魄,肾藏精与志。’
墨子闲诂·经说下》:若伤麋之无也。

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