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中国哲学书电子化计划
简体字版

U+814D

部首:+ 8笔 = 共12笔.
字典出处:宋本广韵: 页328第54 康熙字典: 页986第31 辞海: 卷1页0991第02 GSR: 第670.e 汉语大字典: 卷3页2089第13
表面结构:左:,右:
国语发音:rěn rèn ㄖㄣˇ ㄖㄣˋ
粤语发音:jam6 nam4 nam6
宋本广韵:广韵·上声··》腍:味好。
康熙字典:康熙字典·肉部·》腍:《广韵》如葚切《集韵》《韵会》《正韵》忍甚切,𠀤音饪。《广韵》味好。《集韵》饫也。又《增韵》熟也。《礼·郊特牲》腥肆爓腍祭。《注》腍,熟也。又《五音集韵》式任切,音沈。义同。又《集韵》徒念切,音磹。《博雅》美也。
反切:如甚 (《广韵·上声··》)
英文翻譯:soft

原典出处

礼记·郊特牲》:腥肆爓祭,岂知神之所飨也?
广韵·》::味好。
康熙字典·十一》:《礼·郊特牲·腥肆爓祭注》爓,或爲䐲。
礼记章句》:腥、肆、、祭,岂知神之所飨也?主人自尽其敬而已矣。
广东新语》:东莞谓光曰皎,皎音効,美好曰洒,持物曰的,肥曰凹,肉熟曰
广东新语》:东莞谓光曰皎,皎音効,美好曰洒,持物曰的,肥曰凹,肉熟曰
白孔六帖·卷六十八》: 腥肆音惕祭,岂知神之所享,主人自尽其敬。
周礼注疏·卷四》:礼固有腥爓,虽其有为孰之,皆先制乃亨。
礼记章句》:腥、肆、、祭,岂知神之所飨也?主人自尽其敬而已矣。
南越笔记·卷一》:《礼记》曰:腥肆焰念。
御定渊鉴类函》: 腥肆郊特牲腥,肆爓祭,岂知神之所飨,主人自尽其敬豚肩晏子豚肩不掩豆
周礼纂训·卷二》:凡祭祀共豆脯荐脯膴胖凡腊物豆音羞胖普半反杜音版注脯非豆实豆当为羞声之误也膴诂曰大谓䐑肉大脔胖宜为脯而腥胖之言片也析肉意也礼有腥爓皆先制乃烹
仪礼集释·卷十四》:郑注羮饪谓饪一牢也肉谓之羮惟是祭其先大礼之盛者也筮尸若昭若穆容父在父在则祭祖父卒则祭祢腥饩不祭则士介不祭也士之初行不释币于祢不祭可也古文羮为羔饪作
以上的例子来自维基区中的文献,未必经过仔细校对。若发现错字,请使用维基自行纠正

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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