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中國哲學書電子化計劃

U+818F

說文小篆

甲骨文

部首:+ 10筆 = 共14筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁155第10 頁417第31 康熙字典: 頁992第01 辭海: 卷1頁1023第05 GSR: 第1129.i 漢語大字典: 卷3頁2103第08
表面結構:Component of: 𭳇 𣎪 𧀎
國語發音:gāo gào ㄍㄠ ㄍㄠˋ
粵語發音:gou1 gou3
唐代發音:gɑu gɑ̀u
說文解字:肉部》膏:𦘺也。从肉高聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》膏:脂也,元命包曰膏者神之液也,又澤也,肥也。
廣韻·去聲··》膏:膏車。又音髙。
康熙字典:康熙字典·肉部·》膏:《唐韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切,𠀤音高。《說文》肥也。《韻會》凝者曰脂,澤者曰膏。一曰戴角者脂,無角者膏。《元命包》膏者,神之液也。《易·鼎卦》雉膏不食。《晉語》不能爲膏,而祗離咎也。《註》膏,肥也。《又》夫膏𥹭之性,難正也。《註》膏,肉之肥者。《史記·田敬仲完世家》狶膏棘軸。《註》狶膏,豬脂也。又《博雅》人一月而膏。《左傳·成十年》居肓之上,膏之下。《註》心下爲膏。又《正韻》澤也。《博雅》膏,滑澤也。《易·屯卦》屯其膏。《疏》正義曰:膏謂膏澤也。又脣脂,以膏和丹作之,亦曰膏。《詩·衞風》豈無膏沐,誰適爲容。又甘也。《禮·禮運》天降膏露。《註》膏,猶甘也。又凡樹理之白者皆曰膏。《周禮·地官·大司徒》其植物宜膏物。《註》鄭司農曰:膏物,謂楊柳之屬,理致且白如膏。又五穀之滑者皆曰膏。《山海經》西南黑水之閒,有廣都之野,爰有膏菽,膏稻膏黍,膏稷。《註》郭曰:言味好,皆滑如膏。又《唐韻》古到切《集韻》《韻會》《正韻》居號切,𠀤音誥。潤也。《·曹風》芃芃黍苗,隂雨膏之。《釋文》膏,古報反。《禮·內則》脂膏以膏之。《釋文》膏之,古報反。◎按劉鑑經史動靜字音,凡脂膏之膏則讀平聲,用以潤物曰膏,則讀去聲。
考證:〔《詩·衞風》豈無膏沐,誰的爲容。〕謹照原文誰的改誰適。
反切:古勞 (《廣韻·下平聲··》) 古到 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:grease, fat; paste, ointment

原典出處

孟子·告子上》:言飽乎仁義也,所以不願人之粱之味也
"Satiated us with his goodness," that is, satiated us with benevolence and righteousness, and he who is so satiated, consequently, does not wish for the fat meat and fine millet of men.
論衡·率性》:魏之行田百畝,鄴獨二百,西門豹灌以漳水,成為腴,則畝收一鍾。
In Wei the land was divided in lots of a hundred mu, in Ye alone the lots measured two hundred mu. Ximen Bao irrigated his land with water from the Zhang and made it so fertile, that it yielded one bushel per mu.
莊子·人間世》:山木自寇也,火自煎也。
The mountain by its trees weakens itself. The grease which ministers to the fire fries itself.
詩經·伯兮》:豈無沐、誰適為容。
It is not that I could not anoint and wash it; But for whom should I adorn myself?
周易·䷱鼎》:九三:鼎耳革,其行塞,雉不食,方雨虧悔,終吉。
The third NINE, undivided, shows the caldron with (the places of) its ears changed. The progress (of its subject) is (thus) stopped. The fat flesh of the pheasant (which is in the caldron) will not be eaten. But the (genial) rain will come, and the grounds for repentance will disappear. There will be good fortune in the end.
禮記·內則》:問所欲而敬進之,柔色以溫之,饘酏、酒醴、芼羹、菽麥、蕡稻、黍粱、秫唯所欲,棗、栗、飴、蜜以甘之,堇、荁、枌、榆免槁薧滫以滑之,脂之,父母舅姑必嘗之而後退。
說苑·談叢》:言人之善,澤於沐。
韓詩外傳·卷三》:故豐不獨樂,磽确不獨苦,雖遭凶年飢歲,禹湯之水旱,而民無凍餓之色。
大戴禮記·易本命》:無角者而無前齒,有角者脂而無後齒。
新書·道德說》:德潤,故曰如謂之德。
新序·善謀下》:因秦之固,資甚美腴之地,此謂天府。
孔子家語·執轡》:介鱗夏食而冬蟄,齕吞者八竅而獸生,齟𪚅者九竅而胎生,四足者無羽翼,戴角者無上齒,無角無前齒者,有角無齒者脂,晝生者類父,夜生者似母,是以至陰主牝,至陽主牡。
潛夫論·相列》:十種之地,壤雖肥,弗耕不穫。
太玄經·》:次六,飲汗吭吭,得其滑。
風俗通義·六國》:當是之時,啇君佐之,內立法度,務耕織,脩守戰之備,外恃猛將銳卒,因問伺隙,略定西河之城,南并漢中,西定巴、蜀,東割腴之壤,收要害之郡,諸侯恐懼,會盟而謀,不愛尊爵重寶,以致天下之士。
孔叢子·雜訓》:子游答曰:『以子產之仁愛譬夫子,其猶浸水之與雨乎?』
申鑒·雜言上》:盲純白,二豎不生,茲謂心寧,省闥清淨,嬖孽不生,茲謂政平。
新語·資質》:夫楩柟豫章、天下之名木,生於深山之中,產於溪谷之傍,立則為太山眾木之宗,仆則為萬世之用,浮於山水之流,出於冥冥之野,因江、河之道,而達於京師之下,因於斧斤之功,舒其文彩之好,精捍直理,密緻博通,䖝蝎不能穿,水濕不能傷,在高柔軟,入地堅彊,無澤而光潤生,不剋畫而文章成,上為帝王之御物,下則賜公卿,庶賤不得以備器械。
蔡中郎集》:作人父母,立我畎畝,黃潦凝,多稼茂止,惠乃無疆,如何勿喜。
列子·湯問》:棄其杖,尸肉所浸,生鄧林。
鶡冠子·度萬》:唯聖人能正其音調其聲,故其德上反太清,下及泰寧,中及萬靈,露降,白丹發,醴泉出,朱草生,眾祥具,故萬口云,帝制神化,景星光潤。
文子·九守》:老子曰:人受天地變化而生,一月而,二月血脈,三月而噠,四月而胎,五月而筋,六月而骨,七月而成形,八月而動,九月而躁,十月而生。
文始真經·四符》:火因因薪、神、無我也。
諫逐客書》:惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成皋之險,割腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。
管子·度地》:雜之以柏楊,以備決水,民得其饒,是謂流
吳子·治兵》:鐧有餘,則車輕人。
淮南子·繆稱訓》:鐸以聲自毀,濁以明自鑠,虎豹之文來射,猿狖之捷來措。
呂氏春秋·貴信》:以此治人,則雨甘露降矣,寒暑四時當矣。
史記·秦始皇本紀》:以人魚為燭,度不滅者久之。
春秋左傳》:晉侯夢大厲,被髮及地,搏膺而踊曰,殺余孫不義,余得請於帝矣,壞大門及寢門而入,公懼,入于室,又壞戶,公覺,召桑田巫,巫言如夢,公曰,何如,曰,不食新矣,公疾病,求醫于秦,秦伯使醫緩為之,未至,公夢疾為二豎子曰,彼良醫也,懼傷我,焉逃之,其一曰,居肓之上,之下,若我何,醫至,曰,疾不可為也,在肓之上,之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉,不可為也,公曰,良醫也,厚為之禮而歸之,六月,丙午,晉侯欲麥,使甸人獻麥,饋人為之,召桑田巫,示而殺之,將食,張,如廁,陷而卒,小臣有晨夢負公以登天,及日中,負晉侯出諸廁,遂以為殉。
逸周書·器服解》:食器甒迤、侯屑侯。
國語·晉語九》:襄子曰:「浚民之澤以實之,又因而殺之,其誰與我?」
戰國策》:利有千里者二,富擅越隸,秦烏能與齊縣衡韓、魏,支分方城腴之地以薄鄭?
鹽鐵論·未通》:文學曰:「禹平水土,定九州,四方各以土地所生貢獻,足以充宮室,供人主之欲,壤萬里,山川之利,足以富百姓,不待蠻、貊之地,遠方之物而用足。」
列女傳·殷紂妲己》:百姓怨望,諸侯有畔者,紂乃為炮烙之法,銅柱,加之炭,令有罪者行其上,輒墮炭中,妲己乃笑。
漢書·王莽傳中》:遣尚書大夫趙並使勞北邊,還言五原北假壤殖穀,異時常置田官。
前漢紀》:腴之地。
東觀漢記·公孫述》:蜀地沃野千里,土壤腴,果實所生,無穀而飽。
後漢書·西域傳》:立屯田於腴之野,列郵置於要害之路。
穆天子傳·卷一》:曰:「天子之寶:玉果、璿珠、燭銀、黃金之。」
西京雜記·第五》:露則結味而成甘,結潤而成

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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