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簡體字

部首:+ 18筆 = 共22筆.
字典出處:康熙字典: 頁998第29 辭海: 卷1頁1061第03 漢語大字典: 卷3頁2126第02
表面結構:左:,右:
國語發音:zàng ㄗㄤˋ
粵語發音:zong6
康熙字典:康熙字典·肉部·十八》臟:《集韻》才浪切,音藏。腑也。《正字通》五臟也。《字彙》臟者,藏也。精藏於腎,神藏於心,魂獲於肺,志藏於脾。《抱朴子·至理卷》破積聚於腑臟。又《正字通》亦作倉。《通雅》五倉,卽五藏也。又或作臧。《前漢·藝文志》五臧六府。◎按臧、藏、臟一字。後人加艸,又加肉。
英文翻譯:internal organs, viscera

原典出處

論衡·率性》:人受五常,含五,皆具於身。
Man has in his body the Five Qualities and the Five Organs.
商君書·算地》:其上世之士,衣不煖膚,食不滿腸,苦其志意,勞其四肢,傷其五,而益裕廣耳,非性之常,而為之者,名也。
Above these are the scholars of the world; their clothes do not warm their skins, their food does not fill their stomachs, they travail their thoughts, fatigue their four limbs and suffer in their five internal organs, and yet they go on increasing their activity. This is not prompted by the eternal principles of human nature, but for the sake of fame.
風俗通義》:子興以疾見彈,埋於當世矣。
老子河上公章句》:人能除情欲,節滋味,清五,則神明居之也。
淮南子·精神訓》:形體以成,五乃形。
鬼谷子》:無為而求,安靜五,和通六腑,精神魂魄固守不動,乃能內視反聽,定志慮之太虛,待神往來。
前漢紀》:猶人有五六體。
西京雜記·第五》:猶乎人四支五,中也有時,及其病也,四支五皆病也。
釋名·釋形體》:肋,勒也,檢勒五也。
黃帝內經》:腑精神明,留於四,氣歸於椎衡。
傷寒論·平脈法》:師曰:五六腑相乘,故令十一。
金匱要略》:米甕中,有毒,及經夏食之,發腎病。
抱朴子·塞難》:且夫腹背雖包圍五,而五非腹背之所作也。
金樓子·立言上》:六腑,尚有未潔,四支八體,何為者耶?
三國志·華佗傳》:佗別傳曰:青黏者,一名地節,一名黃芝,主理五,益精氣。
藝文類聚·》:又曰:春月飲酒加蔥,以通五
通典·雜議下》:死後,張手自破視,五悉爢碎。
西遊記》:自本身湧泉穴下燒起,直透泥垣宮,五成灰,四肢皆朽,把千年苦行,俱為虛幻。
三國演義》:待其腑調和,形體漸安,然後用肉食以補之,猛藥以治之。
金瓶梅》:這西門慶不聽便罷,聽了時,三屍神暴跳,五氣衝天
封神演義》:二將不知所以然──當時子牙留下簡帖,上書符印,將符燒灰入水,服于腹中,護其五,故能乘馬出北門耳。
太平御覽·丞相下》:又曰:柳渾為相,而韓滉自浙西入覲,朝廷委政待之,至於調兵、食籠、鹽鐵、勾官吏罰、鉏豪強,兼并上委仗焉。
太平廣記·彭祖》:九竅,五四肢,至于毛髮,皆令具至。
朱子語類》:也只是看得證候極精,纔見外面,便知五六腑事。
郁離子·玄石好酒》:豢龍先生曰:「昔者,玄石好酒,為酒困,五熏灼,肌骨蒸煮如裂,百藥不能救,三日而後釋,謂其人曰:吾今而後知酒可以喪人也,吾不敢復飲矣。」
紅樓夢》:要冷吃下去,便凝結在內,拿五去暖他,豈不受害?
全唐詩·壯士行》:一鬥之膽撐腑,如磥之筋礙臂骨。
康熙字典·》:《註》言風洞徹五也。
儒林外史》:醫生說:「老太太這病是中了,不可治了。」

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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