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中国哲学书电子化计划
简体字版
茲
U+8332
說文小篆
金文
甲骨文		兹
同义字
简体字		玆
异体字
同义字		茊
同义字		𦱳
同义字

部首:草+ 6笔 = 共12笔.
字典出处:康熙字典: 页1028第29 辞海: 卷1页1354第01 GSR: 第966.b 汉语大字典: 卷5页3212第16
表面结构:上：艹，下：𢆶。 Component of: 滋 𡙠 嵫 慈 𤮀 𥔵 𪑿 𬹪
国语发音:zī cī ㄗ ㄘ
粤语发音:ci4 zi1
唐代发音:*tziə dzhiə
说文解字:《草部》兹：草木多益。从草，兹省声。
康熙字典:《康熙字典·草部·六》兹：〔古文〕𦱳茊《唐韵》子之切《集韵》津之切，𠀤音孜。《说文》草木多益也。又《尔雅·释诂》此也。《书·大禹谟》念兹在兹。又蓐席也。《尔雅·释器》蓐谓之兹。《公羊传·桓十六年》属负兹舍不卽罪尔。《注》诸侯有疾称负兹。又《史记·周本纪》康叔封布兹。《徐广曰》兹，藉草之名。又《通志·氏族略》宋兹成，垫江人。又通滋。《前汉·五行志》赋敛兹重。《扬子·太𤣥经》天不之兹。又《荀子·正论篇》琅玕龙兹。《注》与髭同。又《篇海》音慈。龟兹，国名。
英文翻譯:now, here; this; time, year

原典出处

《论语·子罕》:曰：“文王既没，文不在兹乎？”
He said, "After the death of King Wen, was not the cause of truth lodged here in me?"
《孟子·万章上》:舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’
Shun said to him, "There are all my officers - do you undertake the government of them for me."
《礼记·丧服四制》:比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。
When one has completed these three regulated periods, the most animated with the sentiment of benevolence (or humanity) can perceive the affection (underlying the usages); he who has (most) knowledge can perceive the nice distinctions pervading them; and he who has (most) strength can perceive the (force of) will (required for their discharge).
《扬子法言》:仲尼驾说者也，不在兹儒乎？
Confucius's cart having come unharnessed, does Tian's dao not lie with these ru of today?
《墨子·尚同上》:是以一人则一义，二人则二义，十人则十义，其人兹众，其所谓义者亦兹众。
Accordingly each man had his own idea, two men had two different ideas and ten men had ten different ideas -- the more people the more different notions.
《庄子·徐无鬼》:祸之长也兹萃，其反也缘功，其果也待久。
And the calamity is perpetuated, and goes on increasing. The return from this (to a state of security) is the result of (great) effort, and success can be attained only after a long time.
《史记·殷本纪》:夏德若兹，今朕必往。
Such being the conduct of the sovereign of Xia, I must advance.
《诗经·泉水》:我思肥泉、兹之永叹。
I think of the Feiquan, I am ever sighing about it.
《尚书·皋陶谟》:敦叙九族，庶明励翼，迩可远，在兹。
And thus he will produce a generous kindness and nice observance of distinctions among the nine branches of his kindred. All the intelligent (also) will exert themselves in his service; and in this way from what is near he will reach to what is distant.
《周易·䷢晋》:受兹介福，于其王母。
He will receive this great blessing from his grandmother.
《荀子·正论》:虽珠玉满体，文绣充棺，黄金充椁，加之以丹矸，重之以曾青，犀象以为树，琅玕、龙兹、华觐以为实，人犹莫之抇也
《说苑·辨物》:黄帝降至东阶，西面启首曰：“皇天降兹，敢不承命？”
《韩诗外传·卷五》:天之不迅风疾雨也，海不波溢也，三年于兹矣！
《白虎通德论·圣人》:孔子曰：“文王既没，文不在兹乎。”
《新书·礼容语下》:已而告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎？”
《新序·刺奢》:献子曰：“吾家甚贫，惟有二士，曰颜回，兹无灵者，使吾邦家安平，百姓和协，惟此二者耳！”
《潜夫论·论荣》:今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣，而未获至论之淑真也。
《论衡·语增》:案《酒诰》之篇：“朝夕曰：‘祀兹酒。’”
《太玄经·廓》:测曰，“维丰维崇”、兹太平也。
《风俗通义·三王》:《尚书》说：“文王作罚，刑兹无赦。”
《孔丛子·论书》:《书》曰：“兹予大享于先王，尔祖其从与享之。”
《申鉴·政体》:其功格宇宙，粤有虎臣乱政，时亦惟荒圯湮，兹洪轨仪，鉴于三代之典，王允迪厥德，功业有尚。
《蔡中郎集》:伊余有行，爰戾兹邦。
《列子·说符》:汤武爱天下，兹王。
《鶡冠子·天权》:所谓惑者，非无日月之明四时之序星辰之行也，因乎反兹而之惑也，惑故疾视愈乱，敦而易方，兵有符而道有验，备必豫具，虑必蚤定，下因地利，制以五行，左木右金前火后水中土，营军陈，士不失其宜，五度既正，无事不举，招摇在上，缮者作下，取法于天，四时求象，春用苍龙，夏用赤鸟，秋用白虎，冬用元武。
《文子·上仁》:乱主则不然，一日有天下之富，处一主之势，竭百姓之力，以奉耳目之欲，志专于宫室台榭，沟池苑囿，猛兽珍怪，贫民饥饿，虎狼厌刍豢，百姓冻寒，宫室衣绮绣，故人主畜兹旡用之物，而天下不安其性命矣。
《列仙传·涓子》:涓老饵术，享兹遐纪。
《韩非子》:五、因事之理则不劳而成，故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。
《管子·轻重戊》:黄帝作钻鐩生火，以熟荤臊，民食之无兹𦝩之病，而天下化之。
《吴子·图国》:明主鉴兹，必内修文德，外治武备。
《淮南子·缪称训》:《诗》云：“媚兹一人，应侯慎德。”
《吕氏春秋·重言》:高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”
《春秋左传》:楚子北师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归，闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战，令尹孙叔敖弗欲，曰，昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣，战而不捷，参之肉，其足食乎，参曰，若事之捷，孙叔为无谋矣，不捷，参之肉，将在晋军，可得食乎，令尹南辕反旆，伍参言于王曰，晋之从政者新，未能行令，其佐先縠，刚愎不仁，未肯用命，其三帅者，专行不获，听而无上，众谁适从，此行也，晋师必败，且君而逃臣，若社稷何，王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。
《逸周书·芮良夫解》:兹言允效，于前不远，商纣不改夏桀之虐，肆我有周有家。
《国语·吴语》:董褐将还，王称左畸曰：“摄少司马兹与王士五人，坐于王前。”
《晏子春秋》:庄公终任勇力之士，西伐晋，取朝歌，及太行、孟门，兹于兑，期而民散，身灭于崔氏。
《吴越春秋》:天人之际，于兹则行。
《战国策》:甘罗曰：“夫项櫜生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣！”
《盐铁论·复古》:明主即位以来，六年于兹，公卿无请减除不急之官，省罢机利之人。
《列女传·有虞二妃》:惟害若兹，思慕不已。
《春秋谷梁传》:夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。

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