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U+840C

說文小篆

異體字

同義字

部首:+ 8筆 = 共14筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁188第11 康熙字典: 頁1041第05 辭海: 卷1頁1471第01 GSR: 第760.g 漢語大字典: 卷5頁3233第14
表面結構:上:,下:。 Component of: 𢅆 𢡗 𬝡 𫄁 𧾆 𬠫
國語發音:méng míng ㄇㄥˊ ㄇㄧㄥˊ
粵語發音:mang4
說文解字:艸部》萌:艸芽也。从艸明聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》萌:萌牙。
康熙字典:康熙字典·艸部·》萌:〔古文〕鋂《唐韻》莫耕切《正韻》眉庚切,𠀤音氓。《說文》草芽也。又《韻會》菜始生也。《博雅》始也。又不動貌。《莊子·應帝王》鄕吾示之以地文,萌乎不震不正。又耕亦曰萌。《周禮·秋官》薙氏掌殺草,春始生而萌之。《註》謂耕反其萌芽。又姓。《正字通》五代蜀裨將萌慮。又葭萌,地名。《史記·貨殖傳註》屬廣漢,今利州縣。又通氓。《管子·山國軌》謂高田之萌曰:吾所寄幣于子者若干。《註》萌,民也。《戰國策》施及萌隷。又同蕄。《爾雅·釋訓》存存、萌萌,在也。又《唐韻古音》讀芒。《揚雄·幽州牧箴》義兵涉漠,偃我邊萌。叶下康韻。又義與芒通。《禮·月令》句者畢出,萌者盡達。《管子·五行篇》艸木區萌。區萌卽句芒也。又《集韻》彌登切,音瞢。義同。又眉兵切,音明。蕨萌,草名。
反切:莫耕 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:bud, sprout

原典出處

孟子·告子上》:是其日夜之所息,雨露之所潤,非無櫱之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。
Still through the activity of the vegetative life day and night, and the nourishing influence of the rain and dew, they were not without buds and sprouts springing forth, but then came the cattle and goats and browsed upon them. To these things is owing the bare and stripped appearance of the mountain.
墨子·經上》:君,臣通約也。
The jun (ruler) is the common knot tying ministers and people.
莊子·齊物論》:日夜相代乎前,而莫知其所
Day and night succeed to one another and come before us, and we do not know whence they sprout.
商君書·更法》:語曰:『愚者闇於成事,知者見於未。』
The saying runs: 'The stupid do not even understand an affair when it has been completed, but the wise see it even before it has sprouted.'
禮記·月令》:是月也,天氣下降,地氣上騰,天地和同,草木動。
說苑·雜言》:故箕子去國而佯狂,范蠡去越而易名,智過去君弟而更姓,皆見遠識微,而仁能去富勢,以避生之禍者也。
春秋繁露》:天統氣始通化物,物見達,其色黑。
大戴禮記·禮察》:然如曰禮云禮云,貴絕惡於未、而起信於微眇,使民日從善遠罪而不自知也。
白虎通德論·禮樂》:塤在十一月,塤之為言勳也,陽氣於黃泉之下,勳蒸而
新書·大政下》:之為言也,盲也。
新序·善謀》:語曰:『愚者晤成事,知者見未。』
中論·脩本》:黃蘆之,以兆大中之暑。
潛夫論·務本》:故明君涖國,必崇本抑末,以遏亂危之
太玄經·》:陽氣潛於黃宮,信無不在乎中。
風俗通義·皇霸》:蓋天地剖分,萬物毓。
申鑒·雜言上》:是故僻志則僻事作,僻事作則正塞,正塞則公正亦末由入也矣。
新語·道基》:聖人王世,賢者建功,湯舉伊尹,周任呂望,行合天地,德配陰陽,承天誅惡,剋暴除殃,將氣養物,明□設光,耳聽八極,目覩四方,忠進讒退,直立邪亡,道行姦止,不得兩張,□本理,杜漸消
蔡中郎集》:行非至公,不于心。
鶡冠子·近迭》:鶡冠子曰:「神靈威明與天合,勾動作與地俱,陰陽寒暑與時至。」
文子·精誠》:夫上好取而無量,即下貪功而無讓,民貧苦而分爭生,事力勞而無功,智詐生,盜賊滋彰,上下相怨,號令不行,夫水濁者魚噞,政苛者民亂,上多欲即下多詐,上煩擾即下不定,上多求即下交爭,不治其本而救之於末,無以異於鑿渠而止水,抱薪而救火。
文始真經·一宇》:心既未,道亦假之。
老子河上公章句》:見小曰明,芽未動,禍亂未見為小,昭然獨見為明。
韓非子·初見秦》:彼固亡國之形也,而不憂民
管子·輕重丁》:使者曰:「君令曰:寡人聞之詩曰:『愷悌君子,民之父母也』,寡人有崢丘之戰,吾聞子假貸吾貧,使有以給寡人之急,度寡人之求,使吾春有以倳耜,夏有以決芸而給上事,子之力也,是以式璧而聘子,以給鹽菜之用,故子中民之父母也。」
六韜·王翼》:謀士五人:主圖安危,慮未,論行能,明賞罰,授官位,決嫌疑,定可否。
三略·上略》:故主察異言,乃觀其
淮南子·齊俗訓》:亂國則不然,言與行相悖,情與貌相反,禮飾以煩,樂優以淫,崇死以害生,久喪以招行,是以風俗濁於世,而誹譽於朝。
呂氏春秋·高義》:若越王聽吾言、用吾道,翟度身而衣,量腹而食,比於賓,未敢求仕。
鬼谷子·抵巇》:其施外兆牙櫱之謀,皆由抵巇。
史記·周本紀》:命南宮括散鹿臺之財,發鉅橋之粟,以振貧弱隸。
逸周書·時訓解》:雨水之日,獺祭魚,又五日,鴻鴈來,又五日,草木動。
國語·越語下》:對曰:「逆節蒙生。」
晏子春秋》:今君不道順而行僻,從邪者邇,導害者遠,讒諛通,而賢良廢滅,是以諂諛繁于間,邪行交于國也。
吳越春秋》:今臣事大王,前則無滅未之端,後則無救已傾之禍。
戰國策》:愚者●於成事,智者見於未,王其遂行之。
鹽鐵論·毀學》:孫叔敖早見於未,三去相而不悔,非樂卑賤而惡重祿也,慮患遠而避害謹也。
列女傳·齊靈仲子》:仲子曰:「妾非讓也,誠禍之也。」
漢書·王莽傳下》:及曹部監杜普、陳定大尹沈意、九江連率賈皆守郡不降,為漢兵所誅。
前漢紀》:則私利之智矣。
東觀漢記·逢萌》:被徵上道,迷不知東西,云:「朝所徵我者,為聰明叡智,有益於政,方面不知,安能濟政?」
後漢書·祭祀下》:至於三王,俗化彫文,詐偽漸興,始有印璽以檢姦,然猶未有金玉銀銅之器也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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