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简体字版

U+84B8

說文小篆

甲骨文

同义字

部首:+ 10笔 = 共16笔.
字典出处:宋本广韵: 页198第19 康熙字典: 页1050第07 辞海: 卷1页1595第01 GSR: 第896.k 汉语大字典: 卷5页3273第04
表面结构:上:,下:。 Component of: 𡽮 𩟘 𬵴
国语发音:zhēng ㄓㄥ
粤语发音:zing1
唐代发音:jiəng jiɛng
说文解字:草部》蒸:折麻中干也。从草烝声。
宋本广韵:广韵·下平声··》蒸:衆也,进也,君也,又麁曰薪细曰蒸。《说文》曰:析麻中干也,,又《尔雅》云:冬祭曰蒸经典亦作烝。煑仍切,七。
康熙字典:康熙字典·草部·》蒸:《唐韵》煑仍切,音烝。《说文》折麻中干也。《·小雅》以薪以蒸。《笺》粗曰薪,细曰蒸。《周礼·天官·甸师》帅其徒以薪蒸,役外内饔之事。《疏》自然小者曰蒸也。又衆也。《·大雅》天生蒸民。又地名。《吴越春秋》吴王召公孙圣,使门人提之蒸丘。又通烝。《尔雅·释天》冬祭曰蒸。《注》进品物也。又《类篇》诸应切,音证。气之上达也。《列子注》温蒸同乎炎火,音去声。《潘尼·苦雨赋》气触石而结蒸,云肤合而仰浮。《羣经音辨》蒸,经典蒸祭之蒸多去草,以此爲薪蒸。
考证:〔《周礼·天官·甸师》帅其徒,以薪蒸役内外饔之事。《注》自然小者曰蒸也。〕谨照原文内外改外内。注改疏。
反切:煑仍 (《广韵·下平声··》)
英文翻譯:steam; evaporate

原典出处

孟子·告子上》:》曰:‘天生民,有物有则。’
It is said in the Book of Poetry, "Heaven in producing mankind, Gave them their various faculties and relations with their specific laws."
墨子·辞过》:今则不然,厚作敛于百姓,以为美食刍豢,炙鱼鳖,大国累百器,小国累十器,前方丈,目不能遍视,手不能遍操,口不能遍味,冬则冻冰,夏则餲1饐,人君为饮食如此,故左右象之。
With the present rulers all is different. They would heavily tax the people in order to enjoy elaborately the different meats and fish and turtle cooked in various wavs. (The lord of) a large state is served with a hundred courses and (that of) a small state, with tens of courses, which will cover a table space of ten square feet. The eyes cannot see all the dishes, the hands cannot handle them all, and the mouth cannot taste them all. In winter they will freeze, and in summer they sour. As the ruler serves himself thus, naturally his assistants imitate him.
庄子·齐物论》:乐出虚,成菌。
(all these moods), like music from an empty tube, or mushrooms from the warm moisture.
诗经·无羊》:尔牧来思、以薪以、以雌以雄。
Your herdsmen come, With their large faggots, and smaller branches, And with their prey of birds and beasts.
荀子·荣辱》:夫天生民,有所以取之:志意致修,德行致厚,智虑致明,是天子之所以取天下也。
春秋繁露》:祭之散名,春曰祠,夏曰祗,秋曰尝,冬曰
韩诗外传·卷一》:于是,出而就庶于阡陌陇亩之间,而听断焉
大戴礼记·千乘》:于时有事,于皇祖皇考,息国老六人,以成冬事。
白虎通德论·礼乐》:埙在十一月,埙之为言勋也,阳气于黄泉之下,勋而萌
论衡·幸偶》:谷为饭,酿饭为酒,酒之成也,甘苦异味。
风俗通义》:玉都因事远出,家人不复占问,暑则郁,寒则凛冻,且饥且渴,如此一年
新语·道基》:虞舜于父母,光耀于天地。
蔡中郎集》:悠悠黎,惆怅丧气。
列子·仲尼》:尧乃微服游于康衢,闻儿童谣曰:“立我民,莫匪尔极。”
文子·道原》:风兴云,雷声雨降,并应无穷,已雕已琢,还复于朴。
列仙传·赤将子舆》:民粒食,熟享遐祚。
韩非子·二柄》:齐桓公妒而好内,故竖刁自宫以治内,桓公好味,易牙其子首而进之。
管子·轻重丁》:鲍叔驰而西,反报曰:“西方之氓者,带济负河,菹泽之萌也,猎渔取薪,而为食。”
淮南子·主术训》:春伐枯槁,夏取果蓏,秋畜疏食,冬伐薪,以为民资。
吕氏春秋·十月纪》:是月也,大饮,天子乃祈来年于天宗。
史记·周本纪》:故《》曰‘思文后稷,克配彼天,立我民,莫匪尔极’。
春秋左传》:齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰,吾事鬼神丰,于先君有加矣,今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也,诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚,以辞宾,公说,告晏子,晏子曰,日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰,夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈,建以语康王,康王曰,神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也,公曰,据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语,何故,对曰,若有德之君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝史荐信,无愧心矣,是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉,其所以蕃祉老寿者,为信君使也,其言忠信于鬼神,其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高台深池,撞锺舞女,斩刈民力,输掠其聚,以成其违,不恤后人,暴虐淫从,肆行非度,无所还忌,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也,其盖失数美,是矫诬也,进退无辞,则虚以求媚,是以鬼神不飨其国以祸之,祝史与焉,所以夭昏孤疾者,为暴君使也,其言僭嫚于鬼神,公曰,然则若之何,对曰,不可为也,山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之,县鄙之人,入从其政,逼介之关,暴征其私,承嗣大夫,强易其贿,布常无艺,徵敛无度,宫室日更,淫乐不违,内宠之妾,肆夺于市,外宠之臣,僭令于鄙,私欲养求,不给则应,民人苦病,夫妇皆诅,祝有益也,诅亦有损,聊摄以东,姑尤以西,其为人也,多矣,虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅,君若欲诛于祝史,修德而后可,公说,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,已责。
逸周书·商誓解》:王曰:“在昔后稷,惟上帝之言,克播百谷,登禹之绩,凡在天下之庶民,罔不惟后稷之元谷用享,在商先誓王,明祀上帝,□□□□,亦惟我后稷之元谷,用告和,用胥饮食,肆商先誓王维厥故,斯用显我西土,今在商纣,昏忧天下,弗显上帝,昏虐百姓,弃天之命,上帝弗显,乃命朕文考曰:殪商之多罪纣。”
国语·楚语下》:国于是乎尝,家于是乎尝祀,百姓夫妇择其令辰,奉其牺牲,敬其粢盛,洁其粪除,慎其采服,禋其酒醴,帅其子姓,从其时享,虔其宗祝,道其顺辞,以昭祀其先祖,肃肃济济,如或临之。
晏子春秋》:薮之薪,虞候守之。
吴越春秋》:二年,越王粟稔,拣择精粟而还于吴,复还斗斛之数,亦使大夫种归之吴王。
越绝书》:山南面夏驾大冢者,越王不审名冢,去县三十五里。
盐铁论·世务》:诸生上无以似三王,下无以似近秦,令有司可举而行当世,安庶而宁边境者乎?
汉书·酷吏传》:而吏治,不至于奸,黎民艾安。
东观汉记·闵贡》:所望明公问属何以为政,美俗成化,令庶得所。
后汉书》:乃廓平帝宇,济人于涂炭,成兆庶之亹亹,遂兴复乎大汉。
西京杂记·第五》:运动抑扬,更相动薄,则熏蒿歊,而风雨云雾,雷电雪雹生焉。
周礼·地官司徒》:以式法共祭祀之薪木材。
楚辞·东皇太一》:蕙肴兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。
仪礼·聘礼》:夫人使下大夫劳以二竹簋方,玄被纁里,有盖,其实枣栗择,兼执之以进。
焦氏易林·晋之》:渐:云孽起,失其道理。
说文解字·草部》:菆:麻也。
尔雅·释天》:春祭曰祠,夏祭曰礿,秋祭曰尝,冬祭曰,祭天曰燔柴,祭地曰瘗薶,祭山曰庪县,祭川曰浮沈,祭星曰布,祭风曰磔,是禷是禡,师祭也,既伯既祷,马祭也,禘,大祭也,绎,又祭也,周曰绎,商曰彤,夏曰复胙。
释名·释饮食》:饼、汤饼、蝎饼、髓饼、金饼、索饼之属,皆随形而名之也。
黄帝内经》:歧伯曰:此外伤于风,内开腠理,毛理泄,卫气走之,固不得循其道,此气慓悍滑疾,见开而出,故不得从其道,故命曰漏泄。
伤寒论》:凡柴胡汤病证而下之,若柴胡证不罢者,复与柴胡汤,必而振,却发热汗出而解。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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