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說文小篆

同義字

部首:+ 10筆 = 共16筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁26第2 康熙字典: 頁1092第42 辭海: 卷1頁1952第05 GSR: 第1009.d 漢語大字典: 卷4頁2877第08
表面結構:左:,右:。 具有相關結構: 。 Component of: 𭂧
國語發音:róng ㄖㄨㄥˊ
粵語發音:jung4
說文解字:鬲部》融:炊气上出也。从鬲,蟲省聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》融:和也,朗也。《說文》曰:炊气上出也,又姓丗本云古天子祝融之後。以戎切,四。
康熙字典:康熙字典·虫部·》融:《唐韻》以戎切《集韻》《韻會》余中切《正韻》以中切,𠀤音瀜。《說文》炊氣上出也。《徐曰》鎔也,氣上融散也。又和也。《左傳·隱元年》其樂也融融。又長也。《爾雅疏》宋衞荆吳之閒曰融駿者,長大也。又明也。《·大雅》昭明有融。《註》融,明之盛者。又朗也。《左傳·昭五年》明夷之謙,明而未融。《註》融,朗也。《孔疏》融是大明,故爲朗也。又州名。《韻會》隋置融州,屬桂林郡。又《爾雅·釋丘》再成銳上爲融丘。《註》纖頂者。又《左傳註》東北曰融風。又祝融,神名。《禮·月令》其神祝融。《註》顓頊氏之子犂,爲火官。又姓。《通志·氏族略》祝融氏之後也。通作䑣。《後漢·張衡·思幸賦》展曳曳以䑣䑣。《集韻》籀作𧖓。
反切:以戎 (《廣韻·上平聲··》)
英文翻譯:melt, fuse; blend, harmonize

原典出處

禮記·月令》:其帝炎帝,其神祝
Its divine ruler is Yan Di, and the (attending) spirit is Gu-rong.
墨子·非攻下》:予既受命於天,天命隆火,于夏之城閒西北之隅。
"As I have my orders from Heaven." Heaven ordered Zhuyong to send down fire on the northwestern corner of the city of Xia.
莊子·胠篋》:昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝氏、伏羲氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。
Anciently there were Rong-cheng, Da-ting, Bo-huang, Zhong-yang, Li-lu,Li-Chu, Xian-yuan, He-xu, Zun-lu, Zhu-rong, Fu-xi, and Shen-nong. In their times the people made knots on cords in carrying on their affairs. They thought their (simple) food pleasant, and their (plain) clothing beautiful. They were happy in their (simple) manners, and felt at rest in their (poor) dwellings. (The people of) neighbouring states might be able to descry one another; the voices of their cocks and dogs might be heard (all the way) from one to the other; they might not die till they were old; and yet all their life they would have no communication together.
詩經·既醉》:昭明有、高朗令終。
May your bright intelligence become perfect, High and brilliant, leading to a good end!
說苑·辨物》:昔夏之興也,祝降于崇山。
白虎通德論·》:或曰伏羲、神農、祝也。
中論·審大臣》:夫以聖人之德,昭明顯,高宏博厚,宜其易知也
孔子家語·五帝》:康子曰:「吾聞勾芒為木正,祝為火正,蓐收為金正,玄冥為水正,后土為土正。」
潛夫論·讚學》:故《志》曰:黃帝師風后,顓頊師老彭,帝嚳師祝,堯師務成,舜師紀后,禹師墨如,湯師伊尹,文、武師姜尚,周公師庶秀,孔子師老聃。
論衡·祭意》:顓頊氏有子曰犁,為祝
太玄經·》:次四,日飛懸陰,萬物
風俗通義·三皇》:《禮號謚記》說:「伏羲、祝、神農。」
孔叢子·敘世》:王莽之末、君魚避地至大河之西,以大將軍竇為家,常為上賓,從容以論道為事。
獨斷·卷上》:南方之神,其帝神農,其神祝
蔡中郎集·獨斷》:南方之神,其帝神農,其神祝
列子·黃帝》:心凝形釋,骨肉都
韓非子·說林下》:荊王伐吳,吳使沮衛蹙犒於荊師而將軍曰「縛之,殺以釁鼓。」
管子·五行》:昔者黃帝得送尤而明於天道,得大常而察於地利,得奢龍而辯於東方,得祝而辯於南方,得大封而辯於西方,得后土而辯於北方,黃帝得六相而天地治,神明至。
淮南子·時則訓》:南方之極,自北戶孫之外,貫顓頊之國,南至委火炎風之野,赤帝、祝之所司者,萬二千里。
呂氏春秋·勿躬》:大橈作甲子,黔如作虜首,容成作厤,羲和作占日,尚儀作占月,后益作占歲,胡曹作衣,夷羿作弓,祝作市,儀狄作酒,高元作室,虞姁作舟,伯益作井,赤冀作臼,乘雅作駕,寒哀作御,王冰作服牛,史皇作圖,巫彭作醫,巫咸作筮,此二十官者,聖人之所以治天下也。
史記·楚世家》:重黎為帝嚳高辛居火正,甚有功,能光天下,帝嚳命曰祝
春秋左傳》:公入而賦:「大隧之中,其樂也。」
國語·鄭語》:亦能昭顯天地之光明,以生柔嘉材者也,其後八姓于周未有侯伯。
越絕書·計倪內經》:治南方,僕程佐之,使主火。
漢書·敘傳上》:河西大將軍竇嘉其美德,訪問焉。
前漢紀》:有重黎勾芒祝后土蓐收玄冥之官。
東觀漢記·孔融》:上書曰:「先帝褒厚老臣,懼其隕越,是故扶接助其氣力。」
後漢書·祭祀中》:立夏之日,迎夏于南郊,祭赤帝祝
古三墳》:皇曰:南正,爾平禮服、祭祀,爾正惟,無亂國制以僭上,無廢祀事以簡恭,爾惟念哉。
楚辭·遠遊》:戒而蹕御兮,騰告鸞鳥迎宓妃。
山海經·海外南經》:南方祝,獸身人面,乘兩龍。
焦氏易林·兌之》:比:嵩持戟,杜伯荷弩,降觀下國,誅逐无道。
說文解字·鬲部》::炊气上出也。
爾雅·釋詁》:永,羕,引,延,,駿,長也。
釋名·釋丘》:銳上曰丘。
方言·第一》:脩、駿、、繹、尋、延,長也。
世說新語·言語》:被收,中外惶怖。
顏氏家訓·文章》:、禰衡,誕傲致殞。
文心雕龍·宗經》:義既埏乎性情,辭亦匠於文理,故能開學養正,昭明有
抱朴子·雜應》:或佩西王母兵信之符,或佩熒惑朱雀之符,或佩南極鑠金之符,或戴卻刃之符,祝之符。
金樓子·立言下》:故竇因聲而景附,馬援一見而歎息。

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