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說文小篆

同义字

部首:+ 10笔 = 共16笔.
字典出处:宋本广韵: 页26第2 康熙字典: 页1092第42 辞海: 卷1页1952第05 GSR: 第1009.d 汉语大字典: 卷4页2877第08
表面结构:左:,右:。 具有相关结构: 。 Component of: 𭂧
国语发音:róng ㄖㄨㄥˊ
粤语发音:jung4
说文解字:鬲部》融:炊气上出也。从鬲,虫省声。
宋本广韵:广韵·上平声··》融:和也,朗也。《说文》曰:炊气上出也,又姓丗本云古天子祝融之后。以戎切,四。
康熙字典:康熙字典·虫部·》融:《唐韵》以戎切《集韵》《韵会》余中切《正韵》以中切,𠀤音瀜。《说文》炊气上出也。《徐曰》熔也,气上融散也。又和也。《左传·隐元年》其乐也融融。又长也。《尔雅疏》宋衞荆吴之闲曰融骏者,长大也。又明也。《·大雅》昭明有融。《注》融,明之盛者。又朗也。《左传·昭五年》明夷之谦,明而未融。《注》融,朗也。《孔疏》融是大明,故爲朗也。又州名。《韵会》隋置融州,属桂林郡。又《尔雅·释丘》再成锐上爲融丘。《注》纤顶者。又《左传注》东北曰融风。又祝融,神名。《礼·月令》其神祝融。《注》颛顼氏之子犂,爲火官。又姓。《通志·氏族略》祝融氏之后也。通作䑣。《后汉·张衡·思幸赋》展曳曳以䑣䑣。《集韵》籀作𧖓。
反切:以戎 (《广韵·上平声··》)
英文翻譯:melt, fuse; blend, harmonize

原典出处

礼记·月令》:其帝炎帝,其神祝
Its divine ruler is Yan Di, and the (attending) spirit is Gu-rong.
墨子·非攻下》:予既受命于天,天命隆火,于夏之城闲西北之隅。
"As I have my orders from Heaven." Heaven ordered Zhuyong to send down fire on the northwestern corner of the city of Xia.
庄子·胠箧》:昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。
Anciently there were Rong-cheng, Da-ting, Bo-huang, Zhong-yang, Li-lu,Li-Chu, Xian-yuan, He-xu, Zun-lu, Zhu-rong, Fu-xi, and Shen-nong. In their times the people made knots on cords in carrying on their affairs. They thought their (simple) food pleasant, and their (plain) clothing beautiful. They were happy in their (simple) manners, and felt at rest in their (poor) dwellings. (The people of) neighbouring states might be able to descry one another; the voices of their cocks and dogs might be heard (all the way) from one to the other; they might not die till they were old; and yet all their life they would have no communication together.
诗经·既醉》:昭明有、高朗令终。
May your bright intelligence become perfect, High and brilliant, leading to a good end!
说苑·辨物》:昔夏之兴也,祝降于崇山。
白虎通德论·》:或曰伏羲、神农、祝也。
中论·审大臣》:夫以圣人之德,昭明显,高宏博厚,宜其易知也
孔子家语·五帝》:康子曰:“吾闻勾芒为木正,祝为火正,蓐收为金正,玄冥为水正,后土为土正。”
潜夫论·赞学》:故《志》曰:黄帝师风后,颛顼师老彭,帝喾师祝,尧师务成,舜师纪后,禹师墨如,汤师伊尹,文、武师姜尚,周公师庶秀,孔子师老聃。
论衡·祭意》:颛顼氏有子曰犁,为祝
太玄经·》:次四,日飞悬阴,万物
风俗通义·三皇》:《礼号谥记》说:“伏羲、祝、神农。”
孔丛子·叙世》:王莽之末、君鱼避地至大河之西,以大将军窦为家,常为上宾,从容以论道为事。
独断·卷上》:南方之神,其帝神农,其神祝
蔡中郎集·独断》:南方之神,其帝神农,其神祝
列子·黄帝》:心凝形释,骨肉都
韩非子·说林下》:荆王伐吴,吴使沮卫蹙犒于荆师而将军曰“缚之,杀以衅鼓。”
管子·五行》:昔者黄帝得送尤而明于天道,得大常而察于地利,得奢龙而辩于东方,得祝而辩于南方,得大封而辩于西方,得后土而辩于北方,黄帝得六相而天地治,神明至。
淮南子·时则训》:南方之极,自北户孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野,赤帝、祝之所司者,万二千里。
吕氏春秋·勿躬》:大桡作甲子,黔如作虏首,容成作厤,羲和作占日,尚仪作占月,后益作占岁,胡曹作衣,夷羿作弓,祝作市,仪狄作酒,高元作室,虞姁作舟,伯益作井,赤冀作臼,乘雅作驾,寒哀作御,王冰作服牛,史皇作图,巫彭作医,巫咸作筮,此二十官者,圣人之所以治天下也。
史记·楚世家》:重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光天下,帝喾命曰祝
春秋左传》:公入而赋:“大隧之中,其乐也。”
国语·郑语》:亦能昭显天地之光明,以生柔嘉材者也,其后八姓于周未有侯伯。
越绝书·计倪内经》:治南方,仆程佐之,使主火。
汉书·叙传上》:河西大将军窦嘉其美德,访问焉。
前汉纪》:有重黎勾芒祝后土蓐收玄冥之官。
东观汉记·孔融》:上书曰:“先帝褒厚老臣,惧其陨越,是故扶接助其气力。”
后汉书·祭祀中》:立夏之日,迎夏于南郊,祭赤帝祝
古三坟》:皇曰:南正,尔平礼服、祭祀,尔正惟,无乱国制以僭上,无废祀事以简恭,尔惟念哉。
楚辞·远游》:戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃。
山海经·海外南经》:南方祝,兽身人面,乘两龙。
焦氏易林·兑之》:比:嵩持戟,杜伯荷弩,降观下国,诛逐无道。
说文解字·鬲部》::炊气上出也。
尔雅·释诂》:永,羕,引,延,,骏,长也。
释名·释丘》:锐上曰丘。
方言·第一》:修、骏、、绎、寻、延,长也。
世说新语·言语》:被收,中外惶怖。
颜氏家训·文章》:、祢衡,诞傲致殒。
文心雕龙·宗经》:义既埏乎性情,辞亦匠于文理,故能开学养正,昭明有
抱朴子·杂应》:或佩西王母兵信之符,或佩荧惑朱雀之符,或佩南极铄金之符,或戴却刃之符,祝之符。
金楼子·立言下》:故窦因声而景附,马援一见而叹息。

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