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說文小篆

簡體字

部首:+ 10筆 = 共17筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁353第43 康熙字典: 頁1136第28 辭海: 卷1頁2313第02 GSR: 第548.j 漢語大字典: 卷6頁3672第13
表面結構:左:,右:
國語發音: ㄐㄧˋ
粵語發音:gei3
唐代發音:gyì
說文解字:見部》覬:㰟𡴘也。从見豈聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》覬:覬覦希望。
康熙字典:康熙字典·見部·》覬:《唐韻》《集韻》《韻會》几利切《正韻》吉器切,𠀤音冀。《說文》𣢆幸也。《廣韻》覬覦,希望也。《左傳·桓二年》下無覬覦。《註》下不冀望于上也。又《集韻》或作幾。《左傳·宣十二年》庸可幾乎。《疏》幾讀如冀,言用可冀幸而得之乎。《禮·檀弓·吾欲暴尩註》尩者面鄕天,覬天哀而雨之。覬,又作幾,音冀。又《韻會小補》通作𩥉。《禮·文王世子·反養老于東序註》州里𩥉於邑。《疏》希𩥉慕仰,行之於邑也。又《集韻》虛器切,咦去聲。《類篇》幸也。《韻會小補》垂也。《集韻》亦作𣢆。《正字通》俗通作冀。《增韻》亦作懻,非。
反切:几利 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:covet, long for, desire

原典出處

潛夫論·述赦》:前世贖赦稀踈,民無覦。
風俗通義》:凡張官置吏,為之律度,故能攝固其位,天下無覦也
孔叢子·廣言》:,望也。
春秋左傳》:師服曰,異哉君之名子也,夫名以制義,義以出禮,禮以體政,政以正民,是以政成而民聽,易則生亂,嘉耦曰妃,怨耦曰仇,古之命也,今君命大子曰仇,弟曰成師,始兆亂矣,兄其替乎,惠之二十四年,晉始亂,故封桓叔于曲沃,靖侯之孫欒賓傅之,師服曰,吾聞國家之立也,本大而末小,是以能固,故天子建國,諸侯立家,卿置側室,大夫有貳宗,士有隸子弟,庶人工商,各有分親,皆有等衰,是以民服事其上,而下無覦,今晉,甸侯也,而建國,本既弱矣,其能久乎,惠之三十年,晉潘父弒昭侯而立桓叔,不克,晉人立孝侯,惠之四十五年,曲沃莊伯伐翼,弒孝侯,翼人立其弟鄂侯,鄂侯生哀侯,哀侯侵陘庭之田,陘庭南鄙,啟曲沃伐翼。
漢書·敘傳上》:英雄誠知覺寤,畏若禍戒,超然遠覽,淵然深識,收陵、嬰之明分,絕信、布之覦,距逐鹿之瞽說,審神器之有授,毋貪不可幾,為二母之所沧,則福祚流于子孫,天祿其永終矣。
前漢紀》:所以絕臣下之覦也。
後漢書》:殊恩厚德,臣既叨之,豈敢闚重禮,以希彤弓玈矢之命哉?
楚辭·九辯》:事亹亹而進兮,蹇淹留而躊躇。
焦氏易林·復之》:利危寵,折角摧頸。
說文解字·見部》::㰟𡴘也。
世說新語·德行》:初桓南郡、楊廣共說殷荊州,宜奪殷南蠻以自樹。
文心雕龍·詔策》:禪誥,符采炳耀,弗可加已。
抱朴子·逸民》:及太子卑辭致之,以為羽翼,便敬德矯情,惜其大者,發《黃鵠》之悲歌,杜宛妾之覦,其珍賢貴隱,如此之至也。
金樓子·說蕃》:始昭帝時,胥見上年少無子,有欲心。
三國志·武帝紀》:羣凶覦,分裂諸夏,率土之民,朕無獲焉,即我高祖之命將墜于地。
群書治要·》:,字伯儒,河東人也。
藝文類聚·符命》:然則帝王之起,必有天命瑞應自然之符,明統顯祚豐懿之業,加以茂德成功,賢智之助,而後君臨兆民,為神明所保祐,永世所尊崇,未見運敘無紀次,勳澤不加於民,而可力爭覦神器者也。
通典·大學》:中年考校而又不變,轉徙其居,其見新人有所化也。
論語注疏·憲問》:云「是譎而不正也」者,晉侯本意,欲大合諸侯之師,共尊事天子,以為臣之名義,實無覦之心。
金瓶梅》:蔣竹山自從與婦人看病,懷覦之心已非一日。
封神演義》:子牙尚未及對,武王惶懼遜謝曰:「孤位輕德薄,名譽未著,惟日兢兢,求為寡過以嗣先王之業而未遑,安敢妄大位哉!」
廣韻·》:覦:覦欲得。
太平御覽·冬上》:《宋書》曰:朱百年與孔友善,百年家室素貧,母以冬月亡,衣并無絮,自此不衣綿帛。
太平廣記·劉商》:必資其藥石,給其鑪鼎,助使成之,未嘗有所覦也。
郁離子·賞爵》:一旦於倡家,則儇子、佻夫、庸奴、賤皂之有金者,皆得而之。
紅樓夢》:原來和薛蟠好的那些人,因見薛家無人,只有薛蝌辦事,年紀又輕,便生出許多覦之心。
全唐詩·酒鬍子》:直指寧偏黨,無私絕覦。
康熙字典·一部》:《後漢·郞傳》丁寧再三,留神於此。

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