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| 觀 U+89C0 |  說文小篆 |  金文 |  楚系簡帛 | 覌 異體字 同義字 部分同義字 | 观 簡體字 | 𥍊 同義字 | 𥷯 同義字 | 𥸑 同義字 |
| 部首: | 見+ 18筆 = 共25筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁125第15 頁403第17 康熙字典: 頁1138第14 辭海: 卷1頁2316第04 GSR: 第158.i 漢語大字典: 卷6頁3677第05 |
| 表面結構: | 左：雚，右：見。 Component of: 欟 𢦉 |
| 國語發音: | guān guàn ㄍㄨㄢ ㄍㄨㄢˋ |
| 粵語發音: | gun1 gun3 |
| 唐代發音: | *guɑn guɑ̀n |
| 說文解字: | 《見部》觀：諦視也。从見雚聲。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上平聲·桓·官》觀：視也。又音灌。 《廣韻·去聲·換·貫》觀：樓觀。《釋名》云：觀者於上觀望也。《說文》曰：諦視也。《爾雅》云：觀謂之闕亦姓左傳楚有觀起。又音官。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·見部·十八》觀：〔古文〕𥍊𥸑𥷯《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古玩切，官去聲。《說文》諦視也。《韻會》所觀也，示也。《易·觀卦》大觀在上，順而巽，中正以觀天下。《朱註》觀者，有以中正示人而爲人所仰也。《書·益稷》予欲觀古人之象。《傳》欲觀示法象之服制。觀，舊音官，陸音工喚切。《周禮·冬官考工記》㮚氏爲量。嘉量旣成，以觀四國。《註》以觀示四方，使放象之。《前漢·宣帝紀》觀以珍寶。《師古曰》觀，示也。又容觀，容貌儀觀也。《禮·玉藻》旣服習容觀玉聲乃出。又《爾雅·釋詁》多也。《詩·周頌》奄觀銍艾。《箋》奄，久。觀，多也。一音官。又《爾雅·釋宮》觀謂之闕。《註》宮門雙闕。《疏》雉門之旁名觀。又名闕。《白虎通》上懸法象，其狀巍巍然高大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。《三輔黃圖》周置兩觀，以表宮門。登之可以遠觀，故謂之觀。《左傳·僖五年》公旣視朔，遂登觀臺，以望而書，禮也。《註》臺上構屋，可以遠觀者也。又《廣韻》樓觀。《韻會》道宮謂之觀。《史記·封禪書》仙人好樓居，上令長安作蜚廉桂觀，甘泉作益延壽觀。又太子宮有甲觀。《前漢·成帝紀》元帝在太子宮，生甲觀畫堂。又東觀，漢祕書監。《後漢·安帝紀》詔五經博士，校定東觀五經傳記。《註》洛陽南宮有東觀。一名蓬觀。又京觀，積尸封土其上也。《左傳·宣十二年》潘黨曰：君盍築武軍而收晉尸，以爲京觀。又《韻會》壯觀，奇觀，謂景趣壯麗，事端奇偉有可觀者。又《字彙補》𤍠也。《周禮·夏官·司爟註》今燕俗名湯𤍠爲觀。又人名，國名。《竹書紀年》帝啓十年，放季子武觀于西河。《註》武觀，卽楚語五觀也。觀國，今頓丘衞縣。又縣名，水名。《前漢·地理志》東郡有畔觀縣，膠東國有觀陽縣。《應劭曰》在觀水之陽。又姓。《楚語》楚之所寶者，曰觀射父。又通作館。《文選·司馬相如·上林賦》靈圉燕於閒館。《又》虛宮館而勿仞。《史記》《漢書》俱作觀。又與鸛通。《莊子·寓言篇》如觀雀、蚊虻相過乎前也。又《廣韻》《集韻》古丸切《韻會》《正韻》沽歡切，𠀤音官。《博雅》視也。《正字通》遠視、上視曰觀，近視、下視曰臨。《易·觀卦》初六童觀。《朱子曰》卦以觀示爲義，爻以觀瞻爲義。《書·盤庚》予若觀火。《傳》我視汝情，如視火。鄭康成讀去聲。《穀梁傳·隱五年》公觀魚于棠。《傳》常事曰視，非常曰觀。《關尹子·二柱篇》愛者我之精，觀者我之神。愛爲水，觀爲火。愛執而觀，因之爲木。觀存而愛，攝之爲金。又遊也。《孟子》吾何修而可以比於先王觀也。又占也。《史記·天官書》觀成潢。《晉灼曰》觀，占也，潢，五帝車舍。又猶顯也。《前漢·嚴安傳》以觀欲天下。《師古曰》顯示之，使其慕欲也。又《韻會小補》區願切，音勸。《禮·緇衣》在昔上帝，周田觀文王之德。《註》周田觀，古文爲割申勸。《陸德明·釋文》觀。依註讀爲勸。又叶古黃切，音光。《汲冢周書》師曠歌無射曰：國誠寧矣，遠人來觀。修義經矣，好樂無荒。又叶規倫切，音均。《前漢·高彪詩》枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。又叶居員切，音涓。《傅毅·七激》推深窮類，靡不博觀。光潤嘉美，世宗其言。又叶扃縣切，涓去聲。《揚雄·甘泉賦》大厦雲譎波詭，摧嗺而成觀。仰橋首以高視兮，目冥眴而無見。又《詩·小雅》維魴及鱮薄言觀者。《箋》觀，多也。《韓詩》作覩。 考證：〔又叶掌與切，音煮。《詩·小雅》維魴及鱮，薄言觀者。《箋》觀，多也。《韓詩》作覩。《朱註》觀叶鱮，鱮音湑。〕謹按觀叶鱮朱註無此語。叶掌與切乃者字之音非觀字之音。謹改又詩小雅維魴及鱮薄言觀者。箋多也。韓詩作覩。 |
| 反切: | 古丸 (《廣韻·上平聲·桓·官》) 古玩 (《廣韻·去聲·換·貫》) |
| 英文翻譯: | see, observe, view; appearance |
原典出處
| 《論語·學而》: | 子曰：「父在，觀其志。」 |
| The Master said, "While a man's father is alive, look at the bent of his will." | |
| 《孟子·盡心上》: | 故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。 |
| So he who has contemplated the sea, finds it difficult to think anything of other waters, and he who has wandered in the gate of the sage, finds it difficult to think anything of the words of others. | |
| 《禮記·緇衣》: | 《君奭》曰：『昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬。』 |
| It is said to the Prince Shi (Shu, V, xvi, 11), "Aforetime, when God beheld the virtue of king Wen in the fields of Zhou, he made the great decree light on his person." | |
| 《孝經·聖治》: | 君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。 |
| It is not so with the superior man. He speaks, having thought whether the words should be spoken; he acts, having thought whether his actions are sure to give pleasure. His virtue and righteousness are such as will be honored; what he initiates and does is fit to be imitated; his deportment is worthy of contemplation; his movements in advancing or retiring are all according to the proper rule. In this way does he present himself to the people. | |
| 《揚子法言》: | 觀書者譬諸觀山及水，升東嶽而知眾山之邐迤也，況介丘乎？ |
| Looking at the the Confucian Books is comparable to looking at mountains and water: Ascending Mt. Tai, one knows the small and winding landscape of the other mountains of the range, how much more that of the little hills. | |
| 《墨子·經上》: | 法同，則觀其同。 |
| If the standard is the same, examine what is the same in it. | |
| 《莊子·逍遙遊》: | 連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鍾鼓之聲。」 |
| 'So it is,' said Lian Shu. 'The blind have no perception of the beauty of elegant figures, nor the deaf of the sound of bells and drums.' | |
| 《道德經》: | 故常無欲，以觀其妙。 |
| Always without desire we must be found, If its deep mystery we would sound. | |
| 《商君書·算地》: | 明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得。 |
| If an intelligent prince watches these three things diligently, order may be established in the country and the capacities of the people may be utilized. | |
| 《孫子兵法·始計》: | 吾以此觀之，勝負見矣。 |
| It is by attention to this point that I can foresee who is likely to win or lose. | |
| 《荀子·大略》: | 夫類之相從也，如此其著也，以友觀人，焉所疑？ |
| 《說苑·君道》: | 凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 今案盾事而觀其心，願而不刑，合而信之，非篡弒之鄰也。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 抽觴以授子貢，曰：「善為之辭，以觀其語。」 |
| 《大戴禮記·禮察》: | 人言曰：『聽言之道，必以其事觀之，則言者莫妄言。』 |
| 《白虎通德論·爵》: | 由是觀之，周制太子代子亦不定也。 |
| 《新書·大政上》: | 以此觀之，則位不足以為尊，而號不足以為榮矣。 |
| 《新序·善謀》: | 從此觀之，楚國，援也 |
| 《中論·治學》: | 學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。 |
| 《孔子家語·始誅》: | 於是朝政七日而誅亂政大夫少正卯，戮之於兩觀之下，尸於朝三日 |
| 《潛夫論·務本》: | 孝悌者，以致養為本，以華觀為末。 |
| 《論衡·逢遇》: | 世俗之議曰：「賢人可遇，不遇，亦自其咎也：生不希世准主，觀鑒治內，調能定說，審詞際會。」 |
| 《太玄經·釋》: | 測曰，「動于響景」、不足觀聽也。 |
| 《風俗通義》: | 《尚書》：「天子巡守，至于岱宗，覲諸侯，見百年，命大師陳詩，以觀民風俗。」 |
| 《孔叢子·嘉言》: | 萇弘語劉文公，曰：「吾觀孔仲尼有聖人之表。」 |
| 《申鑒·政體》: | 民不畏死，不可懼以罪，民不樂生，不可觀以善，雖使禼布五教，咎繇作士，政不行焉。 |
| 《忠經·聖君章》: | 萬邦在下，觀行於上。 |
| 《新語·道基》: | 故知天者仰觀天文，知地者俯察地理，跂行喘息，蜎飛蠕動之類，水生陸行，根著葉長之屬，為寧其心而安其性，蓋天地相承，氣感相應而成者也。 |
| 《獨斷·卷上》: | 三代學校之別名：夏曰校，殷曰序，周曰庠，天子曰辟雍，謂流水四面如璧，以節觀者，諸侯曰頖宮，頖、言半也，義亦如上。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 三代學校之別名：夏曰校，殷曰序，周曰庠，天子曰辟雍，謂流水四面如璧，以節觀者，諸侯曰頖宮，頖、言半也，義亦如上。 |
| 《列子·黃帝》: | 今昉知子黨之誕我，我內藏猜慮，外矜觀聽，追幸昔日之不焦溺也，怛然內熱，惕然震悸矣。 |
| 《鶡冠子·著希》: | 故觀賢人之於亂世也，其慎勿以為定情也。 |
| 《文子·道原》: | 是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而照明天下者，執道之要，觀無窮之地。 |
| 《文始真經·一宇》: | 關尹子曰：「觀道者如觀水，以觀沼為未足，則之河，之江，之海，曰：『水至也。』」 |
| 《列仙傳·琴高》: | 日有萬人觀之。 |
| 《老子河上公章句》: | 故常無欲，以觀其妙。 |
| 《韓非子·初見秦》: | 由此觀之，夫戰者，萬乘之存亡也。 |
| 《慎子·威德》: | 由是觀之，則元緆色之助也，姣者辭之，則色厭矣。 |
| 《諫逐客書》: | 由此觀之，客何負於秦哉！ |
| 《管子·輕重己》: | 大功者太祖，小功者小祖，無功者無祖，無功者皆稱其位而立沃，有功者觀於外。 |
| 《公孫龍子·跡府》: | 尹文曰：『臣竊觀下吏之理齊，其方若此矣。』 |
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