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简体字版

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說文小篆

简体字

部首:+ 3笔 = 共10笔.
字典出处:宋本广韵: 页358第31 康熙字典: 页1149第02 辞海: 卷1页2383第01 GSR: 第953.j 汉语大字典: 卷6页3943第03
表面结构:左:,右:。 Component of: 𪡴 𣉸 𭵮 𥱬 𫂮 𫍕
国语发音: ㄐㄧˋ
粤语发音:gei3
唐代发音:giə̀
说文解字:言部》记:疏也。从言己声。
宋本广韵:广韵·去声··》记:记志也。《说文》䟽也。居吏切,一。
康熙字典:康熙字典·言部·》记:《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤居吏切,音冀。《说文》疏也。《徐曰》谓一一分别记之也。《博雅》识也。《释名》纪也。《玉篇》录也。《广韵》志也。《·益稷》挞以记之。《传》使记识其过也。《礼·王制》太史典礼执𥳑记。《注》国有礼事,则豫执𥳑策,记载所当行之礼仪。《唐书·于志宁传》左有记言之史,右有记事之官。《关尹子·五鉴篇》昔游再到,记忆宛然。又《博雅》书也。《前汉·萧望之传》待诏郑朋奏记于萧望之。《注》记,书也。奏记自朋始。《文心雕龙》后汉始有公府奏记,记之言志,进己志也。又《正字通》文符也。《后汉·锺离意传》少爲郡督邮,时部县亭长有受人酒礼者,府下记案考之,意封还记,太守甚贤之。又官名。《后汉·百官志》记室令史,主上表章报书记。又与其通。《字汇补》助语辞。《·王风》彼其之子。《笺》其或作记。或作己。读声相似。又叶苟起切,音几。《崔琰·述初赋》望高密以亟征,戾衡门而造止。觌游夏之峩峩,听大猷之篇记。一说本作纪,纪与止叶,譌作记。
反切:居吏 (《广韵·去声··》)
英文翻譯:record; keep in mind, remember

原典出处

礼记·王制》:大史典礼,执简,奉讳恶。
'The Grand recorder had the superintendence of ceremonies. He was in charge of the tablets of record, and brought before the king what (names) were to be avoided', and what days were unfavourable (for the doing of particular affairs)'.
扬子法言》:弥纶天下之事,久明远,著古昔之㖧㖧,传千里之忞忞者,莫如书。
For summarizing the affairs of all under Heaven, for recording the old and explaining what is far away, for making known the darkness of antiquity and transmitting unclear matters from a thousand miles away, there is nothing like writing.
墨子·明鬼下》:咸恐其腐蠹绝灭,后世子孙不得而,故琢之盘盂,镂之金石,以重之。
Fearing that these might rot and disappear so that the descendants might not learn it, they engraved it on plates and cups and cut it in metals and stones.
庄子·天地》:曰:“通于一而万事毕,无心得而鬼神服。”
The Record says, 'When the one (Dao) pervades it, all business is completed. When the mind gets to be free from all aim, even the Spirits submit.'
荀子·宥坐》:四曰:丑而博。
说苑·修文》:天子崩不葬,必其时也。
春秋繁露·竹林》:曰:凡《春秋》之灾异也,虽有数茎,犹谓之无麦苗也。
韩诗外传·卷三》:博闻强者,守之以浅。
大戴礼记·夏小正》:鸿雁之遰也,如不其乡,何也?
白虎通德论·》:《礼中庸》曰:“父为大夫,子为士,葬以大夫祭以士。”
新书·保傅》:博闻强,捷给而善对者谓之承。
新序·善谋下》:项王有倍约之名,杀义帝之实,于人之功无所,于人之过无所忘。
中论·虚道》:先王之礼,左史事,右史言,师瞽诵《》,庶僚箴诲,器用载铭,筵席书戒,月考其为,岁会其行,所以自供正也。
孔子家语·始诛》:一曰心逆而险,二曰行辟而坚,三曰言伪而辩,四曰丑而博,五曰顺非而泽。
潜夫论·思贤》:然常观上,近古已来,亡代有三,秽国不数,夫何哉?
论衡·骨相》:若夫短书俗,竹帛胤文,非儒者所见,众多非一。
太玄经·玄测都序》:巡乘六甲,与斗相逢,历以岁,而百谷时雍。
风俗通义·皇霸》:是以上述三皇,下六国,备其终始曰《皇霸》。
孔丛子·嘉言》:然言称先王,躬履廉让,洽闻强,博物不穷,抑亦圣人之兴者乎?
申鉴·时事》:十九曰复外内注者。
素书·遵义章》:闻善忽略,过不忘者暴。
独断·卷上》:汉天子正号曰“皇帝”,自称曰“朕”,臣民称之曰“陛下”,其言曰“制诏”,史官事曰“上”。
蔡中郎集·独断》:》曰:“知天文者服之。”
列子·黄帝》:杨子曰:“弟子之!”
鶡冠子·学问》:庞子问鶡冠子曰:“圣人学问服师也,亦有终始乎,抑其拾诵辞阖棺而止乎?”
文子·上礼》:唯圣人可盛而不败,圣人初作乐也,以归神杜淫,反其天心,至其衰也,流而不反,淫而好色,不顾正法,流及后世,至于亡国,其作书也,以领理百事,愚者以不忘,智者以事,及其衰也,为奸伪以解有罪而杀不辜,其作囿也,以成宗庙之具,简士卒以戒不虞,及其衰也,驰骋弋猎以夺民时,以罢民力,其上贤也,以平教化,正狱讼,贤者在位,能者在职,泽施于下,万民怀德,至其衰也,朋党比周,各推其所与,废公趣私,外内相举,奸人在位,贤者隐处。
文始真经·五鉴》:譬犹昔游再到,忆宛然。
列仙传·老子》:云:二百馀年时称为隐君子,諡曰聃。
韩非子·奸劫弑臣》:故春秋之曰:“楚王子围将聘于郑,未出境,闻王病而反,因入问病,以其冠缨绞王而杀之,遂自立也。”
慎子·逸文》:不录功于盘盂,年之牒空虚。
管子·山权数》:管子曰:“诗者所以物也,时者所以岁也,春秋者所以成败也。”
六韬·必出》:因以火为,先出者,令至火而止,为四武冲陈。
吕氏春秋·察传》:子夏之晋,过卫,有读史者曰:“晋师三豕涉河。”
尹文子·大道下》:一曰心达而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辨,四曰强而博,五曰顺非而泽。
史记·周本纪》:行狩,政事,作武成。
春秋左传》:秋,盟于甯毌,谋郑故也,管仲言于齐侯曰,臣闻之,招携以礼,怀远以德,德礼不易,无人不怀,齐侯修礼于诸侯,诸侯官受方物,郑伯使大子华听命于会,言于齐侯曰,泄氏,孔氏,子人氏,三族,实违君命,若君去之以为成,我以郑为内臣,君亦无所不利焉,齐侯将许之,管仲曰,君以礼与信属诸侯,而以奸终之,无乃不可乎,子父不奸之谓礼,守命共时之谓信,违此二者,奸莫大焉,公曰,诸侯有讨于郑,未捷,今苟有衅,从之,不亦可乎,对曰,君若绥之以德,加之以训辞,而帅诸侯以讨郑,郑将覆亡之不暇,岂敢不惧,若摠其罪人以临之,郑有辞矣,何惧,且夫合诸侯以崇德也,会而列奸,何以示后嗣,夫诸侯之会,其德刑礼义,无国不奸之位,君盟替矣,作而不,非盛德也,君其勿许,郑必受盟,夫子华既为大子,而求介于大国,以弱其国,亦必不免,郑有叔詹,堵叔,师叔,三良为政,未可间也,齐侯辞焉,子华由是得罪于郑。
逸周书·周书序》:穆王思保位惟难,恐贻世羞,欲自警悟,作史
国语·晋语四》:《瞽史》曰:嗣续其祖,如●之滋,必有晋国。
吴越春秋》:与益、夔共谋,行到名山大泽,召其神而问之山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类,及八方之民俗、殊国异域、土地里数:使益疏而之,故名之曰“山海经”。
越绝书·外传本事》:其后贤者辩士,见夫子作春秋而略吴越,又见子贡与圣人相去不远,唇之与齿,表之与里,盖要其意,览史而述其事也。
战国策》:《春秋》臣弑君者以百数,皆大臣见誉者也。

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