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說文小篆

簡體字

部首:+ 4筆 = 共11筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁500第15 康熙字典: 頁1151第09 辭海: 卷1頁2392第04 GSR: 第290.a 漢語大字典: 卷6頁3950第05
表面結構:左:,右:。 Component of:
國語發音:shè ㄕㄜˋ
粵語發音:cit3
唐代發音:shiɛt
說文解字:言部》設:施陳也。从言从殳。殳,使人也。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》設:置也,陳也,合也。識列切,二。
康熙字典:康熙字典·言部·》設:《唐韻》識列切《集韻》《韻會》《正韻》式列切,𠀤扇入聲。《說文》施𨻰也。从言从殳。殳,使人也。《徐曰》殳,所以驅遣使人也。會意。《博雅》合也。《玉篇》置也。《易·繫辭》聖人設卦以觀象。《疏》是施設其卦,有此諸象也。《·小雅》設此旐矣。《註》𨻰也。《禮·經解》規矩誠設,不可欺以方圜。《註》謂彈畫也。《疏》謂置設。又《韻會》立也。《前漢·文帝紀》高帝設之,以撫四海。《註》置立也。謂立此法也。又大也。《周禮·冬官考工記》桃氏爲劒,中其莖,設其後。《疏》設,大也。謂從中以却稍大之後,大則于把易制也。又假借之辭。《戰國策》今先生設爲不宦。《註》設者,虛假之辭。《前漢·趙廣漢傳》鉤距者,設欲知馬賈,則先問狗。又突厥別部典兵者曰設。《唐書·李子和傳》突厥署子和爲屋利設。《註》屋利者,一設之號也。又《韻會》唐制,諸郡燕犒將吏謂之旬設,今㕔事謂設㕔,公厨曰設厨。又姓,見《姓苑》。又叶書質切,音失。《·小雅》鐘鼓旣設,舉酬逸逸。設叶逸。又叶式吏切,音試。《王讚·荀夫人誄》喪庭靡託,几筵虛設。躬當昏迷,事無荒滯。《六書故》亦作〈言𠬸〉。鋪𨻰詞說也。
考證:〔《戰國策》今先王設爲不宦。〕謹照原文先王改先生。
反切:識列 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:build; establish; display; particle of hypothesis, supposing

原典出處

孟子·離婁下》:心以為不若是,是則罪之大者,是則章子已矣。
He settled it in his mind that if he did not act in this way, his would be one of the greatest of crimes. Such and nothing more is the case of Zhang.
禮記·投壺》:司射進度壺,間以二矢半,反位,中,東面,執八算興。
The superintendent of the archery comes forward, and measures the distance of the pot (from the mats), which should be a space of the length of two and a half arrows. He then returns to his station, sets forth the stand for the tallies, and with his face to the east, takes eight counters and stands up.
揚子法言》:二方分崩,一離一合,秦得人,如何?
The two regions were split apart, some leaving, some joining. If the Qin had capable men, why did this happen?
墨子·修身》:故君子力事日彊,願欲日逾,壯日盛。
Therefore the superior men are daily more energetic in performing their duty, but weaker in their desires, and more stately in their appearance.
莊子·人間世》:故忿無由,巧言偏辭。
Hence quarrels are occasioned by nothing so much as by artful words and one-sided speeches.
商君書·墾令》:車牛輿重,必當名。
And if measures are taken to ensure the registration of carts, oxen, carriages and baggage waggons.
荀子·大略》:立大學,庠序,修六禮,明七教,所以道之也。
說苑·君道》:夫王者得賢材以自輔,然後治也,雖有堯舜之明,而股肱不備,則主恩不流,化澤不行,故明君在上,慎於擇士,務於求賢,四佐以自輔,有英俊以治官,尊其爵,重其祿,賢者進以顯榮,罷者退而勞力,是以主無遺憂,下無邪慝,百官能治,臣下樂職,恩流群生,潤澤草木,昔者虞舜左禹右皋陶,不下堂而天下治,此使能之效也。
春秋繁露·竹林》:其所好者,而勿用,仁義以服之也。
韓詩外傳·卷二》:外寬而內直,自於隱括之中,直己不直人,善廢而不悒悒,蘧伯玉之行也。
大戴禮記》:其順之,然後言其喪算,備其鼎俎,其豕腊,脩其宗廟,歲時以敬祭祀,以序宗族,則安其居處,醜其衣服,卑其宮室,車不雕幾,器不刻鏤,食不貳味,以與民同利,昔之君子之行禮者如此。
白虎通德論·》:夫人一國之母,修閨門之內,群下亦化之,故謚以彰其善惡。
新書·六術》:是故先王為昭穆三廟,以禁其亂。
新序·善謀》:且君立晉君,晉君許君焦瑕,朝得入,夕版而畫界焉,君之所知也。
中論·夭壽》:荀令以此難,而解以槌擊燒薰,於事無施。
孔子家語·相魯》:由司空為魯大司寇,法而不用,無姦民
潛夫論·讚學》:中穽深室,幽黑無見,及盛燭,則百物彰矣。
論衡·逢遇》:且夫遇也,能不預,說不宿具,邂逅逢喜,遭觸上意,故謂之「遇」。
太玄經·》:次五,土中其廬,于金輿,厥戒渝。
風俗通義·三皇》:三皇垂拱無為,言而民不違,道德玄泊,有似皇天,故稱曰皇。
孔叢子·問軍禮》:三日齋,以特牛親格于祖禰,然後入,奠以反主。
申鑒·時事》:必違之教,不量民力之未能,是招民於惡也,故謂之傷化。
忠經·守宰章》:章條申而不犯,刑雖而當也。
素書·求人之志章》:變致權,所以解結。
新語·道基》:於是皋陶乃立獄制罪,懸賞罰,異是非,明好惡,檢奸邪,消佚亂。
獨斷·卷上》:又三老,老謂久也、舊也、壽也,皆取首妻男女完具者,古者天子親袒割牲,執醬而饋,三公几,九卿正履,使者安車輭輪送迎而至其家,天子獨拜于屏,其明旦三老詣闕謝,以其禮過厚故也。
蔡中郎集·獨斷》:重轂者,轂外復有一轂,施舝其外,乃復牽施銅,金鍐形如緹,亞飛軨以緹油,廣八寸,長注地,左畫蒼龍,右白虎,繫軸頭,今二千石亦然,但無畫耳。
列子·周穆王》:𥳑鄭、衛之處子娥媌靡曼者,施芳澤,正蛾眉,笄珥,衣阿錫。
鶡冠子·天則》:上下有閒,於是防知蔽並起。
文子·精誠》:老子曰:天日月,列星辰,張四時,調陰陽。
列仙傳·馬丹》:密網將,從禮迅風。
老子河上公章句》:刑法以治之。
韓非子·有度》:故繩直而枉木斲,準夷而高科削,權衡縣而重益輕,斗石而多益少。
申不害·大體》:故善為主者,倚於愚,立於不盈,於不敢,藏於無事,竄端匿疏,示天下無為。
慎子·民雜》:是故不一方以求於人,故所求者無不足也。
管子·輕重甲》:若此,則澤魚之正,伯倍異日,則無屋粟邦布之籍,此之謂之以祈祥,推之以禮義也,然則自足,何求於民也?
吳子·料敵》:擊此之道,必先示之以利而引去之,士貪於得而離其將,乘乖獵散,伏投機,其將可取。
六韜·兵道》:武王曰:「兩軍相遇,彼不可來,此不可往,各固備,未敢先發。」
司馬法·仁本》:地之宜。
尉繚子·攻權》:津梁未發,要塞未修,城險未,渠答未張,則雖有城無守矣。
三略·上略》:柔有所,剛有所施,弱有所用,強有所加,兼此四者,而制其宜。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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