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中國哲學書電子化計劃

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簡體字

部首:+ 5筆 = 共12筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁364第36 頁366第23 康熙字典: 頁1152第26 辭海: 卷1頁2404第04 GSR: 第129.d 漢語大字典: 卷6頁3957第01
表面結構:左:,右:
國語發音:zhù ㄓㄨˋ
粵語發音:zyu3
宋本廣韻:廣韻·去聲··》註:註射出埤蒼。又音駐。
廣韻·去聲··》註:解也,中句切。又音注。九。
康熙字典:康熙字典·言部·》註:《廣韻》之戍切《集韻》《韻會》朱戍切,𠀤音鑄。《玉篇》疏也,解也。《正韻》訓釋也。《毛詩·序疏》註者,著也。言爲之解說,使其義著明也。《儀禮·士冠禮疏》言註者,註義于經下,若水之注物,亦名爲著。《晉書·向秀傳》始秀欲註《莊子》,嵆康曰:此書詎復須註。《舊唐書·𤣥宗紀》上訓註《孝經》,頒于天下。又《博雅》識也。《通俗文》記物曰註。《穀梁傳·昭十一年》一事註乎志,所以惡楚子也。《後漢·律歷志論》重黎記註。又《類篇》拏也。《揚子·方言》謰謱,拏也。南楚或謂之支註。又《廣韻》中句切《集韻》株遇切,𠀤音駐。義同。又《類篇》述也。《集韻》或作注。
反切:之戍 (《廣韻·去聲··》) 中句 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:explain; annotate; make entry

原典出處

三字經》:大小戴,禮記。
The Elder and the Younger Dai wrote commentaries on the Book of Rites.
潛夫論·交際》:不信則懼失賢,信之則誤人。
風俗通義》:綴文之士,雜襲龍鱗,訓說難,轉相陵高,積如丘山,可謂繁富者矣。
後漢書·律曆下》:歷載彌久,暨於黃帝,班示文章,重黎記,象應著名,始終相驗,準度追元,乃立曆數。
儀禮·有司徹》:司馬在羊鼎之東,二手執桃匕枋以挹湆,於疏匕,若是者三。
說文解字·犬部》:从犬巳(段改為㔾)聲。
方言·第十》:南楚曰謰謱,或謂之支,或謂之詀謕,轉語也。
抱朴子·論仙》:百川東,而有北流之浩浩。
水經注·河水》:《漢書集》薛瓚云:金者,取其堅固也,故《墨子》有金城湯池之言矣。
神仙傳·魏伯陽》:伯陽作參同契,五行相類,凡三卷,其說似解周易,其實假借爻象,以論作丹之意,而儒者不知神仙之事,反作陰陽之,殊失大旨也。
三國志·杜畿傳》:韋昭國語稱毛詩傳曰:「冥,契六世孫也,為夏水官,勤於其職而死於水。」
群書治要·天瑞》:然則天有所短,地有所長,圣有所否,物有所通,夫職適於一方者,餘塗則罔罔作閡矣。
藝文類聚·巡守》:《禮》曰:王者必制巡守之禮何,尊天重民也。
通典·雜議上》:晏嬰、張趯,譏議則別,先儒釋,亦已昌言。
論語注疏·序解》:漢末,大司農鄭玄就《魯論》篇章考之《齊》、《古》,為之
西遊記》:話表齊天大聖到底是個妖猴,更不知官銜品從,也不較俸祿高低,但只名便了。
金瓶梅》:說猶未了,只見迎兒小女早暖了一酒來
封神演義》:正所謂:『閻羅定三更死,怎肯留人到五更』!
廣韻·》:射出埤蒼。
太平御覽》:酈元《水經》云:汧水發南山西側,俗以此山為吳山。
太平廣記》:原未出處。
朱子語類·論民》:又曰:「林勳本政書每鄉開具若干字號田,田下人姓名,是以田為母,人為子,說得甚好。」
宋景文公筆記》:且傳即解名,下當隻雲王弼乃允。
紅樓夢》:明此故,方不至以胎中之兒口有多大,怎得啣此狼犺蠢大之物為誚。
全唐詩·》:目下雖稱心,罪簿先定。
康熙字典·一部》:》天一,地一,泰一。
儒林外史》:而今丟了諸儒,只依朱,這是後人固陋,與朱子不相干。

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