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說文小篆

簡體字

部首:+ 5筆 = 共12筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁413第37 康熙字典: 頁1155第03 辭海: 卷1頁2413第01 GSR: 第1131.q 漢語大字典: 卷6頁3959第05
表面結構:左:,右:。 Component of: 𠾓 𧝨 𥴜
國語發音:zhào zhāo ㄓㄠˋ ㄓㄠ
粵語發音:ziu3 ziu6
唐代發音:*jiɛ̀u
說文解字:言部》詔:告也。从言从召,召亦聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲·𥬇·》詔:上命。《釋名》云:詔照也,照▼照字當刪▲人暗不見事以此示之使昭然也,又吿也,敎也。
康熙字典:康熙字典·言部·》詔:《廣韻》之少切《集韻》《韻會》《正韻》之笑切,𠀤音照。《說文》吿也。《爾雅·釋詁》導也。《註》敎導之也。《又》勴也。《註》謂贊勉。《疏》敎導,卽贊勉也。《韻會》詔者,上下通用之義。《左傳·成二年》欒伯曰:燮之詔也。書何力之有焉。《註》吿也。《周禮·天官·大宰》以八柄詔王馭羣臣。《註》告也,助也。《莊子·盜跖篇》爲人父者,必能詔其子。《如淳註》敎也。又《廣韻》上命也。秦漢以下,天子獨稱之。《史記·秦始皇紀》二十六年,秦幷天下,丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等,議命爲制,令爲詔。《前漢·周勃傳》軍中聞將軍之命,不聞天子詔。又《廣韻》𦘠也。《正韻》播吿之書也。《文心雕龍》漢命有三品,三曰詔書。詔,吿也。《釋名》詔書。詔,昭也。人暗不見事宜,則有所犯,以此示之,使昭然知所由也。《文中子·問易篇》程元曰:續書之有志,有詔,何謂也。文中子曰:志以成道,言以宣志,詔其見王者之志乎。又待詔,官名。《前漢·公孫弘傳》待詔金馬門。《應劭註》諸以才伎召未有正官,故曰待詔。《唐書·百官志》明皇初置翰林待詔。又蠻王曰詔。《唐書·南蠻傳》南詔本哀牢夷後,烏蠻別種也。渠帥有六,自號六詔,曰蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆睒詔、施浪詔、蒙舍詔。又《正韻》市召切,音紹。《禮·禮器》禮有𢷤詔。《註》告道賔主者也。詔或爲紹。又《集韻》之遙切,照平聲。言誘也。又《韻會》時饒切《正韻》時昭切,𠀤音韶。《禮·禮器》詔侑武方。《註》詔侑或爲韶囿,武當爲無,方猶常也。又叶朱戍切,音注。《班固·東都賦》申舊章下明詔,命有司頒憲度。
反切:之少 (《廣韻·去聲·𥬇·》)
英文翻譯:decree, proclaim; imperial decree

原典出處

禮記·曲禮上》:負劍辟咡之,則掩口而對。
When the elder has shifted his sword to his back and is speaking to him with the side of his face bent, down, he should cover his mouth with his hand in answering.
莊子·人間世》:若唯无,王公必將乘人而鬭其捷。
Before you have begun to announce (your views), he, as king and ruler, will take advantage of you, and immediately contend with you for victory.
尚書·微子》:罪合于一,多瘠罔
Such crimes equally belong to all in authority, and multitudes are starving with none to whom to appeal.
荀子·大略》:故舜之治天下,不以事而萬物成。
說苑·脩文》:黃帝伶倫作為音律,伶倫自大夏之西,乃之崑崙之陰,取竹於嶰谷,以生竅厚薄均者,斷兩節間,其長九寸而吹之,以為黃鐘之宮,日含少次,制十二管,以崑崙之下,聽鳳之鳴,以別十二律,其雄鳴為六,雌鳴亦六,以比黃鐘之宮,適合黃鐘之宮,皆可生之,而律之本也。
春秋繁露·郊事對》:曾不足以承明,奉大對。
韓詩外傳·卷二》:巫馬期則不然,乎然事惟,勞力教,雖治,猶未至也。
新書·脩政語下》:請以上世之政於君王。
新序·善謀下》:於是上置酒封雍齒為什方侯,而急趣丞相御史定功行封,群臣罷酒,皆喜曰:「雍齒且侯,我屬無患矣。」
中論·曆數》:夫曆數者、先王以憲殺生之期,而作事之節也。
孔子家語·屈節解》:宓子敬奉,遂得行其政
潛夫論·明闇》:趙高入稱好言以說主,出倚令以自尊。
論衡·初稟》:猶公卿以下,書封拜,乃敢即位。
風俗通義·孝文帝》:前待賈捐之為孝元皇帝言:「太宗時民賦四十,斷獄四百餘。」
孔叢子·記問》:子思問於夫子曰:「亟聞夫子之:正俗化民之政,莫善於禮樂也。」
獨斷·卷上》:漢天子正號曰「皇帝」,自稱曰「朕」,臣民稱之曰「陛下」,其言曰「制」,史官記事曰「上」。
蔡中郎集·獨斷》:漢興至孝明帝永平二年,有司采《尚書·皋陶篇》及《周官》《禮記》定而制焉,皆廣七寸,長尺二寸,前圓後方,朱綠裏而玄上,前垂四寸,後垂三寸,繫白玉珠于其端,是為十二旒,組纓如其綬之色。
列子·湯問》:貳車載之以歸
鶡冠子·泰錄》:卒令八風三光之變,經氣不常之故,孰不請都理焉。
列仙傳·修羊公》:問:「修羊公能何日發?」
韓非子·初見秦》:臣敢言之,往者齊南破荊,東破宋,西服秦,北破燕,中使韓、魏,土地廣而兵強,戰剋攻取,令天下。
管子·四稱》:唯趣人
六韜·文師》:敢不受天之命乎?
司馬法·定爵》:凡戰:定爵位,著功罪,收遊士,申教,訊厥眾,求厥技,方慮極物,變嫌推疑,養力索巧,因心之動。
淮南子·主術訓》:故有道之主,滅想去意,清虛以待,不伐之言,不奪之事,循名責實,使有司,任而弗,責而弗教,以不知為道,以奈何為寶。
呂氏春秋·察賢》:巫馬期則不然,弊生事精,勞手足,煩教,雖治猶未至也。
史記·秦始皇本紀》:命為『制』,令為『』,天子自稱曰『朕』。
春秋左傳》:晉師歸,范文子後入,武子曰,無為吾望爾也乎,對曰,師有功,國人喜以逆之,先入,必屬耳目焉,是代帥受名也,故不敢,武子曰,吾知免矣,郤伯見公曰,子之力也夫,對曰,君之訓也,二三子之力也,臣何力之有焉,范叔見,勞之如郤伯,對曰,庚所命也,克之制也,燮何力之有焉,欒伯見,公亦如之,對曰,燮之也,士用命也,書何力之有焉。
逸周書·祭公解》:允乃,畢桓于黎民般。
晏子春秋》:日月之氣,風雨不時,彗星之出,天為民之亂見之,故之妖祥,以戒不敬。
越絕書》:句踐將降,西至浙江,待入吳,故有雞鳴墟。
戰國策》:昔者齊南破荊,中破宋,西服秦,北破燕,中使韓、魏之君,地廣而兵強,戰勝攻取,令天下,濟清河濁,足以為限,長城鉅坊,足以為塞。
鹽鐵論·本議》:惟始元六年,有書使丞相、御史與所舉賢良、文學語。
列女傳·齊太倉女》:是時肉刑尚在,獄繫長安,當行會逮,公罵其女曰:「生子不生男,緩急非有益。」
漢書·敘傳上》:每奏事,斿以選受進讀群書。
前漢紀》:欲夜詐諸宮徒奴。
東觀漢記·補遺》:永平初,書下車服制度,中宮皇太子親服重繒厚練,浣已復御,率下以儉化起機。
後漢書·天文中》:其四年正月,祀南郊,夕牲,中常侍張逵、蘧政、陽定、內者令石光、尚方令傅福等與中常侍曹騰、孟賁爭權,白帝言騰、賁與商謀反,矯命收騰、賁,賁自解說,順帝寤,解騰、賁縛。
穆天子傳·卷一》:河宗又號之:「帝曰:『穆滿,示女舂山之寶,女昆侖□舍四平泉七十,乃至於崑崙之丘,以觀舂山之寶。』」
西京雜記·第二》:卓王孫有百餘雙,使獻二十枚。
周禮·天官冢宰》:以周知四國之治,以王及冢宰廢置。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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