謙
U+8B19 | 
說文小篆 | 谦
簡體字 | 𥡝
同義字 |
| 部首: | 言+ 10筆 = 共17筆. |
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| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁229第5 康熙字典: 頁1175第20 辭海: 卷1頁2524第02 GSR: 第627.f 漢語大字典: 卷6頁4009第02 |
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| 表面結構: | 左：言，右：兼。 Component of: 𡄫 |
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| 國語發音: | qiān qiàn zhàn ㄑㄧㄢ ㄑㄧㄢˋ ㄓㄢˋ |
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| 粵語發音: | him1 |
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| 唐代發音: | kem |
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| 說文解字: | 《》謙：敬也。从言兼聲。 |
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| 宋本廣韻: | 《···》謙：敬也，讓也。苦兼切，二。 |
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| 康熙字典: | 《··》謙：〔古文〕𥡝《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦兼切，歉平聲。《》敬也。《玉篇》讓也。《增韻》致恭也。不自滿也。又卦名。《易·謙卦》謙亨，君子有終。《釋文》𤰞退爲義，屈己下物也。《朱子·本義》有而不居之義。《·》君子以謙退爲禮。又姓。見《字彙》。又《集韻》或作嗛。《·》易之嗛嗛。《師古註》與謙同。又《司馬相如·封禪書》陛下嗛讓而弗發也。《》作謙讓。又《正韻》胡兼切。與嫌同。《·》信而不處謙。《註》言得信於上，不處嫌疑，使人疑其作威福也。又《集韻》《正韻》𠀤苦簟切，歉上聲。安靜貌。《禮·大學》此之謂自謙。《註》謙讀爲慊。慊之言厭也。《朱傳》謙，快也，足也。《韻會》謙與慊通。又《字彙》苦劫切，音怯。大學義同。朱子讀。《六書統》一作𧫨。 |
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| 反切: | 苦兼 (《···》) |
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| 英文翻譯: | humble, modest |
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原典出處
| 《·》: | 齊君由謙殺之恐不辜，猶謙釋之。 |
| The Lord of Qi thought of putting both of them to death, but was afraid to slay the innocent; he thought of acquitting both of them |
| 《·》: | 建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。 |
| They built their system on the assumption of an eternal non-existence, and made the ruling idea in it that of the Grand Unity. They made weakness and humility their mark of distinction, and considered that by empty vacuity no injury could be sustained, but all things be preserved in their substantiality. |
| 《·》: | 滿招損，謙受益，時乃天道。 |
| Pride brings loss, and humility receives increase - this is the way of Heaven. |
| 《·》: | 正直而靜、廉而謙者宜歌風。 |
| 《·》: | 知而好謙，必賢。 |
| 《·》: | 易曰：『天道虧滿而益謙，地道變滿而流謙，鬼神害滿而福謙，人道惡滿而好謙。』 |
| 《·》: | 載天下之賢方，表謙義之所在，則見復正焉耳。 |
| 《·》: | 夫此六者、皆謙德也。 |
| 《》: | 其為侯大夫也悉善而謙，其端也。 |
| 《·》: | 謙不敢自專也。 |
| 《·》: | 辭利刻謙謂之廉，反廉為貪。 |
| 《·》: | 昔宋敏碎首於棊局，陳靈被禍於戲言，閻邴造逆於相詬，子公生弒於嘗黿，是故君子居身也謙，在敵也讓，臨下也莊，奉上也敬。 |
| 《·》: | 富有四海，守之以謙。 |
| 《·》: | 《》曰：「天道虧盈以沖謙。」 |
| 《·》: | 性有卑謙辭讓，故制禮以適其宜。 |
| 《·》: | 初一，冥自少，眇于謙。 |
| 《》: | 令徐乃下車，即坐，不命去板，辭意又不謙恪，蕃深忿之。 |
| 《·》: | 季彥為人謙退愛厚，簡而不華，終不以榮利變其恬然之志，見不義而富貴者，視之如僕隸，其下筆則典誥成章，吐言必正名務理。 |
| 《·》: | 物損禮闕，非謙約也：其數云爾。 |
| 《·》: | 恭儉謙約，所以自守。 |
| 《·》: | 闇謙盈之效，迷損益之數。 |
| 《·》: | 故臨貨分財使仁，犯患應難使勇，受言結辭使辯，慮事定計使智，理民處平使謙，賓奏贊見使禮，用民獲眾使賢，出封越境適絕國使信，制天地御諸侯使聖。 |
| 《·》: | 天之道，抑高而舉下，損有餘奉不足，江海處地之不足，故天下歸之奉之，聖人卑謙，清靜辭讓者見下也，虛心無有者見不足也，見下故能致其高，見不足故能成其賢，矜者不立，奢者不長，強梁者死，滿溢者亡，飄風暴雨不終日，小谷不能須臾盈，飄風暴雨行強梁之氣，故不能久而滅，小谷處強梁之地，故不得不奪，是以聖人執雌牝，去奢驕，不敢行強梁之氣，執雌牝，故能立其雄牡，不敢奢驕，故能長久。 |
| 《·》: | 天下之物，無得以累之，故本之以謙。 |
| 《》: | 弱其志， |
| 《·》: | 五者之數，各有其道，義必以禮服，彊必以謙服，剛必以辭服，暴必以詐服，逆必以權服。 |
| 《·》: | 與賤者言，依於謙。 |
| 《·》: | 齊有黃公者，好謙卑。 |
| 《·》: | 廩廩鄉改正服封禪矣，謙讓未成於今。 |
| 《》: | 初，穆子之生也，莊叔以周易筮之，遇明夷之謙，以示卜楚丘，曰，是將行，而歸為子祀，以讒人入，其名曰牛，卒以餒死，明夷，日也，日之數十，故有十時，亦當十位，自王已下，其二為公，其三為卿，日上其中，食日為二，旦日為三，明夷之謙，明而未融，其當旦乎，故曰為子祀，日之謙當鳥，故曰明夷于飛，明之未融，故曰垂其翼象，日之動，故曰君子于行，當三在旦，故曰三日不食，離，火也，艮，山也，離為火，火焚山，山敗，於人為言，敗言為讒，故曰有攸往，主人有言，言必讒也，純離為牛，世亂讒勝，勝將適離，故曰其名曰牛，謙不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰其為子後乎，吾子亞卿也，抑少不終 |
| 《·》: | 少言以行，恭儉以讓，有知而言弗發，有施而心弗德，曰謙良者也。 |
| 《·》: | 傳曰：『易之謙遜對過問，抑威權勢，利器不可示人。』 |
| 《·》: | 昔周公之相也，謙卑而不鄰，以勞天下之士，是以俊又滿朝，賢智充門。 |
| 《·》: | 二女承事舜於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。 |
| 《·》: | 是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。 |
| 《》: | 上謙讓不聽。 |
| 《·》: | 謙讓日崇。 |
| 《·》: | 謙待，十一萬七千八百五十一。 |
| 《·》: | 鳴謙，志未得也。 |
| 《·》: | 謙：山險難登，澗中多石，車馳轊擊，載重傷軸。 |
| 《·》: | 謙：六位謙順，四象無凶。 |
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