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| 賴 U+8CF4 |  說文小篆 | 赖 簡體字 | 頼 同義字 | 𩓃 同義字 |
| 部首: | 貝+ 9筆 = 共16筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁382第57 康熙字典: 頁1210第31 辭海: 卷1頁2783第02 GSR: 第272.e 漢語大字典: 卷6頁3651第11 |
| 表面結構: | 左：束，右：負。 Component of: 𠘝 𫣻 𢋷 嬾 𡚚 𡓒 懶 攋 瀨 𢅭 獺 𢤿 懶 𡃤 嬾 櫴 㸊 𢁑 瓎 癩 [More] |
| 國語發音: | lài ㄌㄞˋ |
| 粵語發音: | laai6 |
| 唐代發音: | *lɑ̀i |
| 說文解字: | 《貝部》賴：贏也。从貝剌聲。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·去聲·泰·賴》賴：蒙也，利也，善也，幸也，恃也，又姓風俗通云漢有交阯太守賴先。落蓋切，十四。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·貝部·九》賴：〔古文〕𩓃《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤落蓋切，音癩。《說文》贏也。《類篇》一曰恃也。《書·大禹謨》萬世永賴。《疏》萬代常所恃賴。又《史記·高祖紀》大人常以臣無賴。《註》晉灼曰：賴，利也。無利於家也。或曰江淮之閒謂小兒多詐狡猾爲無賴。又《揚子·方言》予賴，讎也。南楚之外曰賴，秦晉曰讎。《註》賴，亦惡名。又姓。《風俗通》交阯太守賴先。《玉海》賴氏，國名。漢有校尉賴丹。又《韻補》叶力制切。《班固·答賓戲》福不盈眥，禍溢于世，凶人且以自悔，况吉士而是賴。○按《說文》从貝剌聲。俗作頼。非。 |
| 反切: | 落蓋 (《廣韻·去聲·泰·賴》) |
| 英文翻譯: | rely, depend on; accuse falsely |
原典出處
| 《孟子·告子上》: | 孟子曰：「富歲，子弟多賴。」 |
| Mencius said, 'In good years the children of the people are most of them good.' | |
| 《禮記·緇衣》: | 《甫刑》曰：『一人有慶，兆民賴之。』 |
| It is said in the Punishments of Fu (V, xxvii, 13), "I, the One man, will have felicity, and the millions of the people will look to you as their sure dependence." | |
| 《孝經·天子》: | 《甫刑》云：『一人有慶，兆民賴之。』 |
| It is said in (the Marquis of) Fu on Punishments: The One man will have felicity, and the millions of the people will depend on (what ensures his happiness). | |
| 《墨子·非樂上》: | 今人與此異者也，賴其力者生，不賴其力者不生。 |
| Now, man is different from these. Those who exert themselves will live. Those who do not exert themselves cannot live. | |
| 《莊子·讓王》: | 若伯夷、叔齊者，其於富貴也，苟可得已，則必不賴。 |
| If men such as Bo-yi and Shu-Qi, in the matter of riches and honours, can manage to avoid them, (let them do so); but they must not depend on their lofty virtue to pursue any perverse course. | |
| 《尚書·大禹謨》: | 地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。 |
| 'The earth has been reduced to order, and the (influences of) heaven produce their complete effect; those six magazines and three departments of (governmental) action are all truly regulated, and may be depended on for a myriad generations - this is your merit.' | |
| 《荀子·君子》: | 傳曰：「一人有慶，兆民賴之。」 |
| 《說苑·指武》: | 徐偃王將死，曰：「吾賴於文德而不明武備，好行仁義之道而不知詐人之心，以至於此。」 |
| 《春秋繁露》: | 故曰：「一人有慶，兆民賴之。」 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 今被夫子之文寖深，又賴二三子切瑳而進之，內明於去就之義，出見羽蓋龍旂旃裘相隨，視之如壇土矣，是以有芻豢之色。 |
| 《大戴禮記·保傅》: | 書曰：『一人有慶，萬民賴之。』 |
| 《新書·諭誠》: | 闔閭一夕而五徙臥，不能賴楚，曳師而去，昭王乃復。 |
| 《新序·善謀》: | 齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之。 |
| 《中論·智行》: | 漢高祖數賴張子房權謀以建帝業，四皓雖美行而何益夫倒懸？ |
| 《孔子家語·五帝德》: | 民賴其利，百年而死。 |
| 《潛夫論·潛歎》: | 堯為天子，求索賢人，訪於群后，群后不肯薦舜而反稱共、鯀之徒，賴堯之聖，後乃舉舜而放四子。 |
| 《論衡·逢遇》: | 以有補於人君，人君賴之，其遇固宜。 |
| 《太玄經·𤕠》: | 測曰，「蚤虱之𤕠」、不足賴也。 |
| 《風俗通義》: | 亡者有靈，實寵賴之。 |
| 《孔叢子·陳士義》: | 如肯降節，豈唯魏國君臣是賴，其亦社稷之神祗，實永受慶。 |
| 《忠經·兆人章》: | 君德昭明，則陰陽風雨以和，人賴之而生也。 |
| 《獨斷·卷上》: | 社神蓋共工氏之子句龍也，能平水土，帝顓頊之世舉以為土正，天下賴其功，堯祠以為社。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 社神蓋共工氏之子句龍也，能平水土，帝顓頊之世舉以為土正，天下賴其功，堯祠以為社。 |
| 《列子·力命》: | 史孔、梁丘據皆從而泣曰：「臣賴君之賜，跪食惡肉，可得而食，駑馬稜車，可得而乘也，且猶不欲死，而況吾君乎？」 |
| 《文子·微明》: | 聖主之養民，非為士用也，性不得已也，及恃其力，賴其功勳而必窮，有以為則恩不接矣。 |
| 《韓非子》: | 曰：「武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數十人，皆得其意，而公家甚賴之，及武子之生也不利於家，死不託於孤，臣敢以為賢也。」 |
| 《管子·輕重甲》: | 非君之所賴也，君之所與。 |
| 《淮南子·繆稱訓》: | 故一人有慶，兆民賴之。 |
| 《呂氏春秋·離俗》: | 其視富貴也，苟可得已，則必不之賴。 |
| 《尹文子·大道下》: | 刑罰過，則民不賴其生。 |
| 《史記·周本紀》: | 公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。 |
| 《春秋左傳》: | 陳及鄭平，十二月，陳五父如鄭蒞盟，壬申，及鄭伯盟，歃如忘，洩伯曰，五父必不免，不賴盟矣，鄭良佐如陳蒞盟，辛巳，及陳侯盟，亦知陳之將亂也。 |
| 《逸周書·時訓解》: | 雷不始收聲，諸侯淫汏，蟄蟲不培戶，民靡有賴，水不始涸，甲蟲為害。 |
| 《國語·楚語上》: | 對曰：「賴君用之也，故言。」 |
| 《晏子春秋》: | 晏子對曰：「賴君之賜，得以壽三族，及國遊士，皆得生焉。」 |
| 《吳越春秋》: | 幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗為成，斯湯武克夏商而成王業者。 |
| 《越絕書》: | 今大夫不辱而身見之，又出玉聲以教孤，孤賴先人之賜，敢不奉教乎？ |
| 《戰國策》: | 顏率至齊，謂齊王曰：「周賴大國之義，得君臣父子相保也，願獻九鼎，不識大國何塗之從而致齊？」 |
| 《鹽鐵論·力耕》: | 往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災，齊、趙大饑，賴均輸之畜，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。 |
| 《列女傳·衛姑定姜》: | 其後賴鱄力，獻公復得反國。 |
| 《春秋公羊傳》: | 宋人應之曰：「吾賴社稷之神靈，吾國已有君矣。」 |
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