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說文小篆

部首:+ 6笔 = 共13笔.
字典出处:宋本广韵: 页166第19 页309第53 页370第6 页424第1 康熙字典: 页1225第01 辞海: 卷1页2895第05 GSR: 第43.d 汉语大字典: 卷6页3700第09
表面结构:左:𧾷,右:
国语发音:kuà kuā kuǎ ㄎㄨㄚˋ ㄎㄨˋ ㄎㄨㄚ ㄎㄨㄚˇ
粤语发音:kwaa1 kwaa3
唐代发音:kuà
说文解字:足部》跨:渡也。从足夸声。
宋本广韵:广韵·下平声··》跨:吴人云坐。
广韵·上声··》跨:𦝫跨。又苦化切。
广韵·去声··》跨:踞也。
广韵·去声··》跨:越也,又两股闲。苦化切,三。
康熙字典:康熙字典·足部·》跨:《唐韵》《正韵》苦化切《集韵》《韵会》枯化切,𠀤音胯。《说文》渡也。《玉篇》越也。《左传·昭十三年》康王跨之。《注》过其上。又《广韵》两股闲也。《·鲁颂》有驈有黄。《传》骊马白跨曰驈。《疏》郭云:髀闲也。仓颉篇云:两股闲也。又《广韵》《集韵》《正韵》𠀤苦故切,音库。踞也。《晋语》不跨其国。《注》犹踞也。《史记·李斯传》此非所以跨海内制诸侯之术也。又《史记·司马相如传》跨野马。《注》索隐曰:跨,乗之也。又《广韵》苦瓜切《集韵》《韵会》《正韵》枯瓜切,𠀤音夸。吴人云坐曰跨。《类篇》大坐也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤苦瓦切,音㡁。䠚跨,行不进貌。又《集韵》枯买切,音胯。䠚跨,行貌。
反切:苦𤓰 (《广韵·下平声··》) 苦瓦 (《广韵·上声··》) 苦化 (《广韵·上声··》) 苦故 (《广韵·去声··》) 苦化 (《广韵·去声··》)
英文翻譯:straddle, bestride, ride; carry

原典出处

庄子·秋水》:且夫擅一壑之水,而跱堋井之乐,此亦至矣,夫子奚不时来入观乎?
Moreover, when one has entire command of all the water in the gully, and hesitates to go forward, it is the greatest pleasure to enjoy one's self here in this dilapidated well - why do not you, Master, often come and enter, and see it for yourself?
道德经》:者不行。
He who stretches his legs does not walk (easily).
荀子·儒效》:故外阖不闭,天下而无蕲。
论衡·吉验》:康王之。
风俗通义·韩信》:不能,则出我下。
蔡中郎集》:复阶朝谒,进察宪台,遂充机密,令守已郡,还备侍中,车驾西还,执鞭马,及看轮毂,升舆下轸,扶接圣躬。
列子·周穆王》:四海之齐谓中央之国,河南北,越岱东西,万有馀里。
老子河上公章句》:者不行,自以为贵而于人,众共蔽之,使不得行。
谏逐客书》:此非所以海内制诸侯之术也。
史记·楚世家》:康王之,灵王肘加之,子比、子皙皆远之。
春秋左传》:然丹乃归于楚,王沿夏,将欲入鄢,芊尹无宇之子申亥曰,吾父再奸王命,王弗诛,惠孰大焉,君不可忍,惠不可弃,吾其从王,乃求王,遇诸棘围,以归,夏,五月,癸亥,王缢于芊尹申亥氏,申亥以其二女,殉而葬之,观从谓子干曰,不杀弃疾,虽得国,犹受祸也,子干曰,余不忍也,子玉曰,人将忍子,吾不忍俟也,乃行,国每夜骇曰,王入矣,乙卯,夜,弃疾使周走而呼曰,王至矣,国人大惊,使蔓成然走告子干,子皙曰,王至矣,国人杀君,司马将来矣,君若早自图也,可以无辱,众怒如水火焉,不可为谋,又有呼而走至者曰,众至矣,二子皆自杀,丙辰,弃疾即位,名曰熊居,葬子于于訾实,訾敖杀囚,衣之王服,而流诸汉,乃取而葬之,以靖国人,使子旗为令尹,楚师还自徐,吴人败诸豫章,获其五帅,平王封陈蔡,复迁邑,致群赂,施舍宽民,宥罪举职,召观从王曰,唯尔所欲,对曰,臣之先佐开卜,乃使为卜尹,使枝如子躬聘于郑,且致犨栎之田,事毕,弗致,郑人请曰,闻诸道路,将命寡君以犨栎,敢请命,对曰,臣未闻命,既复,王问犨栎,降服而对曰,臣过失命未之致也,王执其手曰,子毋勤,姑归,不谷有事,其告子也,他年,芊尹申亥以王柩告,乃改葬之,初,灵王卜曰,余尚得天下,不吉,投龟诟天而呼曰,是区区者而不余畀,余必自取之,民患王之无厌也,故从乱如归,初,共王无𠸄,适有宠子五人,无适立焉,乃大有事于群望而祈曰,请神择于五人者,使主社稷,乃遍以璧见于群望曰,当璧而拜者,神所立也,谁敢违之,既乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐而长入拜,康王之,灵王肘加焉,子干子皙皆远之,平王弱,抱而入,再拜,皆厌纽,斗韦龟属成然焉,且曰,弃礼违命,楚其危哉,子干归,韩宣子问于叔向曰,子干其济乎,对曰,难,宣子曰,同恶相求,如市贾焉,何难,对曰,无与同好,谁与同恶,取国有五难,有宠而无人,一也,有人而无主,二也,有主而无谋,三也,有谋而无民,四也,有民而无德,五也,子干在晋,十三年矣,晋楚之从,不闻达者,可谓无人,族尽亲叛,可谓无主,无衅而动,可谓无谋,为羇终世,可谓无民,亡无爱徵,可谓无德,王虐而不忌,楚君子干涉,五难以杀旧君,谁能济之,有楚国者,其弃疾乎,君陈蔡,城外属焉,苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心,先神命之,国民信之,芊姓有乱,必季实立,楚之常也,获神,一也,有民,二也,令德,三也,宠贵,四也,居常,五也,有五利以去五难,谁能害之,子干之官,则右尹也,数其贵宠,则庶子也,以神所命,则又远之,其贵亡矣,其宠弃矣,民无怀焉,国无与焉,将何以立,宣子曰,齐桓晋文,不亦是乎,对曰,齐桓,卫姬之子也,有宠于僖,有鲍叔牙,宾须无,隰朋,以为辅佐,有莒,卫,以为外主,有国,高,以为内主,从善如流,下善齐肃,不藏贿,不从欲,施舍不倦,求善不厌,是以有国,不亦宜乎,我先君文公,狐季姬之子也,有宠于献,好学而不贰,生十七年,有士五人,有先大夫子馀,子犯,以为腹心,有魏犨,贾佗,以为股肱,有齐,宋,秦,楚,以为外主,有栾,郤,狐,先,以为内主,亡十九年,守志弥笃,惠怀弃民,民从而与之,献无异亲,民无异望,天方相晋,将何以代文,此二君者,异于子干,共有宠子,国有奥主,无施于民,无援于外,去晋而不送,归楚而不逆,何以冀国。
国语·晋语一》:其国,可谓挟乎?
吴越春秋》:江涉淮,从晋齐之地,功德巍巍。
盐铁论·通有》:大夫曰:“燕之涿、蓟,赵之邯郸,魏之温轵,韩之荥阳,齐之临淄,楚之宛、陈,郑之阳翟,三川之二周,富冠海内,皆为天下名都,非有助之耕其野而田其地者也,居五诸之冲,街衢之路也。”
汉书·叙传下》:云起龙襄,化为侯王,割有齐、楚,制淮、梁。
前汉纪》:不能死出我下。
东观汉记·公孙述》:今东帝无尺寸之柄,驱乌合之众,马陷敌,所向辄平。
后汉书》:其陵中国,结患生人者,靡世而宁焉。
焦氏易林·豫之》:马控弦,伐我都邑。
说文解字·足部》::渡也。
尔雅·释畜》:骊马白,驈。
释名·释衣服》:袴,也,两股各别也。
道德真经注》:者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
颜氏家训·勉学》:世人但见马被甲,长矟强弓,便云我能为将。
文心雕龙·诸子》:列子》有移山海之谈,《淮南》有倾天折地之说,此踳驳之类也。
抱朴子·微旨》:若乃憎善好杀,口是心非,背向异辞,反戾直正,虐害其下,欺罔其上,叛其所事,受恩不感,弄法受赂,纵曲枉直,废公为私,刑加无辜,破人之家,收人之宝,害人之身,取人之位,侵克贤者,诛戮降伏,谤讪仙圣,伤残道士,弹射飞鸟,刳胎破卵,春夏燎猎,骂詈神灵,教人为恶,蔽人之善,危人自安,佻人自功,坏人佳事,夺人所爱,离人骨肉,辱人求胜,取人长钱,还人短陌,决放水火,以术害人,迫胁尫弱,以恶易好,强取强求,掳掠致富,不公不平,淫佚倾邪,凌孤暴寡,拾遗取施,欺绐诳诈,好说人私,持人短长,牵天援地,咒诅求直,假借不还,换贷不偿,求欲无已,憎拒忠信,不顺上命,不敬所师,笑人作善,败人苗稼,损人器物,以穷人用,以不清洁饮饲他人,轻称小斗,狭幅短度,以僞杂真,采取奸利,诱人取物,越井竈,晦歌朔哭。
金楼子·立言下》:孺子之竹马,不免于劳脚。
水经注·谷水》:谷水又东,又结石梁,水制城,西梁也。
三国志·武帝纪》:昔周公承文、武之迹,受已成之业,高枕墨笔,拱揖羣后,商、奄之勤,不过二年,吕望因三分有二之形,据八百诸侯之势,暂把旄钺,一时指麾,然皆大启土宇,州兼国。
群书治要·》:然高祖封建,地过古制,大者州兼郡,小者连城数十,上下无别,权侔京室,故有吴楚七国之患。
艺文类聚·游侠》:《陈阴铿西游咸阳中诗》曰:上林春色满,咸阳游侠多,城斗疑连汉,桥星像河,影里看飞毂,尘前听远珂,还家何意晚,无处不经过。
通典·祓禊》:陆机云:“天泉池南石沟引御沟水,池西积石为禊堂,水,流杯饮酒。”
意林·典论五卷》:荆州牧刘表,有南土,子弟骄贵,以酒器名三爵:上者曰伯雅,受七胜。
西游记》:及廷试三策,唐王御笔亲赐状元,马游街三日。
三国演义》:孙坚江涉湖而来,安能用武乎?
金瓶梅》:红纱膝裤扣莺花,行坐处风吹裙
封神演义》:青鸾直冲紫府,骑白鹤游遍玉京。
广韵·》:骑:《说文》曰:马也。
太平御览·刻漏》:陆机《漏赋》曰:激悬泉以远射,飞途而遥集。
太平广记·苏仙公》:牛则四散,冈越险。
朱子语类·太极图》:理搭在阴阳上,如人马相似。

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