《·》: | 子路聞之喜 |
Zi Lu hearing this was glad. |
《·》: | 路惡在? |
That one's dwelling should be benevolence; and one's path should be righteousness. Where else should he dwell? What other path should he pursue? |
《·》: | 從於先生,不越路而與人言。 |
When he is following his teacher, he should not quit the road to speak with another person. |
《》: | 義,路也。 |
Yi is the road. |
《·》: | 其尤甚不率者,唯子路也。 |
The most ungovernable of all was Zilu. |
《·》: | 雖有義臺、路寢,無所用之。 |
Though there were made for them grand towers and large dormitories, they would prefer not to use them. |
《·》: | 說者得意,道路曲辯,輩輩成群。 |
Then the professional talkers have it all their own way, expound their crooked sophistries in the streets, their various groups become great crowds. |
《·》: | 藍苴路作,似知而非。 |
《·》: | 曷為或言高寢,或言路寢? |
《·》: | 名之正,興五世,五傳之外,美惡乃形,可謂得其真矣,非子路之所能見。 |
《·》: | 傳曰:孔子遭齊程本子於郯之間,傾蓋而語,終日,有間,顧子路曰:「由,東帛十匹,以贈先生。」 |
《·》: | 昔者明主關譏而不征,市阖而不稅,稅十取一,使民之力,歲不過三日,入山澤以時,有禁而無征,此六者取財之路也。 |
《·》: | 《》曰:「季路使子羔為費宰,曰:『有民人馬,有社稷焉。』」 |
《·》: | 故鬟河而道之九牧,鑿江而道之九路,灑五湖而定東海 |
《·》: | 願陛下急復進兵收取滎陽,據廒倉之粟,塞成皋之險,杜太行之路,距蜚狐之口,守白馬之津,以示諸侯形制之勢,則天下知所歸矣。 |
《·》: | 又有顛沛而不可亂者,則成王、季路其人也。 |
《·》: | 路無拾遺,器不彫偽。 |
《·》: | 今舉世舍農桑,趨商賈,牛馬車輿,填塞道路,游手為功,充盈都邑,治本者少,浮食者眾。 |
《·》: | 次五,孔道夷如,蹊路微如,大輿之憂。 |
《·》: | 然而立談者人異,綴文者家舛,斯乃楊朱哭於岐路,墨翟悲於練素者也。 |
《·》: | 子路愀然對曰:「夫子亦好人之譽己乎?」 |
《·》: | 志安則循路而入門。 |
《·》: | 或圖遠而失近,或道塞而路窮。 |
《》: | 車服照路,驂騑如舉。 |
《·》: | 知而不以五路,說在久。 |
《·》: | 自此之後,范氏門徒路遇乞兒馬醫,弗敢辱也,必下車而揖之 |
《·》: | 所謂因人事者,結幣帛用貨財閉近人之復其口,使其所謂是者盡非也,所謂非者盡是也,離君之際用忠臣之路。 |
《·》: | 老子曰:大丈夫恬然無思,惔然無慮,以天為蓋,以地為車,以四時為馬,以陰陽為御,行乎無路,遊乎無怠,出乎無門。 |
《·》: | 是以禹嘗據一饋而七十起,日中而不暇飽食,曰:「吾猶恐四海之士留於道路。」 |
《》: | 棄利者,塞貪路閉權門也。 |
《·》: | 無或作惡,從王之路。 |
《·》: | 故車馬不弊於遠路,旌旗不亂於大澤,萬民不失命於寇戎,豪傑不著名于圖書。 |
《·》: | 十日之內,室無處女,路無行人,苟不樹藝者,謂之賊人。 |
《·》: | 孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金,內外騷動,怠于道路,不得操事者,七十萬家,相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。 |
《·》: | 擊此之道,觸而迫之,陵而遠之,馳而後之,則上疑而下懼,謹我車騎必避之路,其將可虜。 |
《·》: | 殺及當路貴重之臣,是刑上極也。 |
《·》: | 敵人或止於路,則慮之。 |
《·》: | 兵有備闕,糧食有餘不足,校所出入之路,然後興師伐亂,必能入之。 |
《·》: | 得己,得人,德之路也。 |
《·》: | 帝顓頊之法,婦人不辟男子于路者,拂之于四達之衢。 |
《·》: | 荊文王得茹黃之狗,宛路之矰,以畋於雲夢,三月不反。 |