| 中國哲學書電子化計劃 |
| 轉 U+8F49 |  說文小篆 | 転 異體字 | 转 簡體字 |
| 部首: | 車+ 11筆 = 共18筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁293第36 頁412第1 康熙字典: 頁1248第17 辭海: 卷1頁3065第01 GSR: 第231.e 漢語大字典: 卷5頁3552第04 |
| 表面結構: | 左：車，右：專。 Component of: 囀 𡤛 𮁗 𮎀 𩧜 |
| 國語發音: | zhuǎn zhuàn ㄓㄨㄢˇ ㄓㄨㄢˋ |
| 粵語發音: | zyun2 zyun3 |
| 唐代發音: | *djiuɛ̌n |
| 說文解字: | 《車部》轉：運也。从車專聲。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上聲·獮·轉》轉：動也，運也。陟兖切，二。 《廣韻·去聲·線·囀》轉：流轉。又張兖切。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·車部·十一》轉：《廣韻》《集韻》《韻會》陟兗切《正韻》止兗切，𠀤專上聲。《說文》轉運也。《前漢·韓安國傳》轉粟輓輸以爲之備。又《廣韻》動也，旋也。《詩·周南》輾轉反側。《註》輾者轉之半，轉者輾之周。又《韻會》軫轉，無窮也。《揚子·太𤣥經》軫轉其道。又《廣韻》知戀切《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，𠀤專去聲。凡物自轉則上聲，以力轉物則去聲。又車上衣裝曰轉。《左傳·襄二十四年》踞轉而鼓琴。 |
| 反切: | 陟兖 (《廣韻·上聲·獮·轉》) 知戀 (《廣韻·去聲·線·囀》) 張兖 (《廣韻·去聲·線·囀》) |
| 英文翻譯: | shift, move, turn |
CTP Dictionary
[顯示人名]原典出處
| 《孟子·公孫丑下》: | 凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。 |
| In bad calamitous years, and years of famine, the old and feeble of your people, who have been found lying in the ditches and water-channels, and the able-bodied, who have been scattered about to the four quarters, have amounted to several thousand. | |
| 《禮記·禮運》: | 是故夫禮，必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。 |
| From all this it follows that rules of ceremony must be traced to their origin in the Grand Unity. This separated and became heaven and earth. It revolved and became the dual force (in nature). It changed and became the four seasons. It was distributed and became the breathings (thrilling in the universal frame). | |
| 《揚子法言》: | 惜乎衣未成而轉為裳也。 |
| What a pity, when people turn to making the robe before the tunic is complete. | |
| 《莊子·大宗師》: | 夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣，汝將何以遊夫遙蕩、恣睢、轉徙之途乎？ |
| Since Yao has put on you the brand of his benevolence and righteousness, and cut off your nose with his right and wrong, how will you be able to wander in the way of aimless enjoyment, of unregulated contemplation, and the ever-changing forms (of dispute)? | |
| 《商君書·立本》: | 故曰：兵生於治而異，俗生於法而萬轉，過勢本於心而飾於備勢。 |
| Therefore is it said: 'The army, being based on a state of order, there is a marvellous result; custom, being based on law, ten thousand changes of circumstances are brought about; a condition of supremacy, being based upon the mind, it is outwardly manifested in a condition of preparedness.' | |
| 《孫子兵法·兵勢》: | 任勢者，其戰人也，如轉木石，木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。 |
| When he utilizes combined energy, his fighting men become as it were like unto rolling logs or stones. For it is the nature of a log or stone to remain motionless on level ground, and to move when on a slope; if four-cornered, to come to a standstill, but if round-shaped, to go rolling down. | |
| 《荀子·脩身》: | 勞苦之事則偷儒轉脫，饒樂之事則佞兌而不曲，辟違而不愨，程役而不錄：橫行天下，雖達四方，人莫不棄。 |
| 《說苑·脩文》: | 夫先升與執轡，女乃升輿，轂三轉，然後天下先行。 |
| 《春秋繁露》: | 玉厚七分，白藻三絲，衣長前衽，首服員轉。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 《詩》曰：「我心匪石，不可轉也，我心匪席，不可卷也。」 |
| 《白虎通德論·五行》: | 以其轉相生，故有終始也。 |
| 《新書·道德說》: | 垂之後世，辯議以審察之，以轉相告。 |
| 《新序·善謀下》: | 夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。 |
| 《孔子家語·辯政》: | 聖人轉禍為福，此謂是與。 |
| 《潛夫論·浮侈》: | 犀象珠玉，琥珀瑇瑁，石山隱飾，金銀錯鏤，麞麂履舄，文組綵褋，驕奢僣主，轉相誇詫，箕子所晞，今在僕妾。 |
| 《論衡·命祿》: | 白圭、子貢，轉貨致富，積累金玉。 |
| 《太玄經·干》: | 測曰，「丸鑽于內」、轉丸非也。 |
| 《風俗通義》: | 綴文之士，雜襲龍鱗，訓註說難，轉相陵高，積如丘山，可謂繁富者矣。 |
| 《孔叢子·與從弟書》: | 顧惟世移，名制變改，文體義類轉益難知，以弟博洽溫敏，既善推理，又習其書，而猶尚絕意，莫肯垂留三思，縱使來世亦有篤古碩儒，其若斯何？ |
| 《申鑒·政體》: | 高下失序則位輕，班級不固則位輕，祿薄卑寵則位輕，官職屢改則位輕，遷轉煩瀆則位輕，黜陟不明則位輕，待臣不以禮則位輕。 |
| 《新語·資質》: | 閉絕以關梁，及隘於山阪之阻，隔於九𡵻之隄，仆於嵬崔之山，頓於窅冥之溪，樹蒙籠蔓延而無間，石崔嵬嶄岩而不開，廣者無舟車之通，狹者無步檐之蹊，商賈所不至，工匠所不窺，知者所不見，見者所不知，功棄而德亡，腐朽而枯傷，轉於百仞之壑，惕然而獨僵，當斯之時，不如道傍之枯楊。 |
| 《蔡中郎集·青衣賦》: | 兼裳累鎮，展轉倒頹。 |
| 《墨子·經上》: | 巧轉則求其故。 |
| 《列子·天瑞》: | 羊肝化為地皋，馬血之為轉鄰也，人血之為野火也。 |
| 《鶡冠子·度萬》: | 虛名相高，精白為黑，動靜組轉，神絕復逆，經氣不類，形離正名，五氣失端，四時不成。 |
| 《文子·道原》: | 是故能天運地墆，輪轉而無廢，水流而不止，與物終始。 |
| 《文始真經·一宇》: | 關尹子曰：「若以言行、學識求道，互相展轉，無有得時。」 |
| 《列仙傳·老子》: | 轉為守藏史。 |
| 《老子河上公章句》: | 轂中空虛，輪得轉行，轝中空虛，人得載其上也。 |
| 《韓非子·存韓》: | 韓則居中國，展轉不可知。 |
| 《管子·戒》: | 桓公將東游，問於管仲曰：我游猶軸轉斛，南至琅邪。 |
| 《六韜·六守》: | 太公曰：「富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而觀其無轉，使之而觀其無隱，危之而觀其無恐，事之而觀其無窮。」 |
| 《三略·上略》: | 變動無常，因敵轉化。 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 故通於道者如車軸，不運於己，而與轂致千里，轉無窮之原也。 |
| 《鬼谷子·內揵》: | 環轉因化，莫知所為，退為大儀。 |
| 《尹文子·大道上》: | 圓者之轉，非能轉而轉，不得不轉也。 |
| 《鄧析子·無厚》: | 夫舟浮於水，車轉於陸，此自然道也。 |
| 《史記·秦本紀》: | 以船漕車轉，自雍相望至絳。 |
| 《春秋左傳》: | 冬，楚子伐鄭以救齊，門于東門，次于棘澤，諸侯還救鄭，晉侯使張骼，輔躒，致楚師，求御于鄭，鄭人卜宛射犬吉，子大叔戒之曰，大國之人，不可與也，對曰無有眾寡，其上一也，大叔曰，不然，部婁無松柏，二子在幄，坐射犬于外，既食而後食之，使御廣車而行，已皆乘乘車，將及楚師，而後從之乘，皆踞轉而鼓琴，近不告而馳之，皆取冑於櫜而冑，入壘皆下，搏人以投，收禽挾囚，弗待而出，皆超乘，抽弓而射，既免，復踞轉而鼓琴，曰，公孫同乘，兄弟也，故再不謀，對曰，曩者志入而已，今則怯也，皆笑曰，公孫之亟也。 |
| 《逸周書·諡法解》: | 失志無轉則以其明。 |
| 《國語·越語下》: | 贏縮轉化，後將悔之。 |
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