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說文小篆

金文

甲骨文

异体字
𠨷
同义字
𠩟
同义字
𨑄
同义字

部首:+ 0笔 = 共7笔.
字典出处:宋本广韵: 页102第8 康熙字典: 页1252第15 辞海: 卷1页3105第01 GSR: 第455.a 汉语大字典: 卷6页3606第01
表面结构:Component of: 𫤹 𫍨 𡝌 𫸚 𡷰 𢈫 𪣗 𪺼 [More]
国语发音:chén ㄔㄣˊ
粤语发音:san4
唐代发音:zhin
说文解字:辰部》辰:震也。三月,阳气动,靁电振,民农时也。物皆生,从乙、匕,象芒达;厂,声也。辰,房星,天时也。从二,二,古文上字。凡辰之属皆从辰。
宋本广韵:广韵·上平声··》辰:辰象也,又辰时也。《尔雅》云:太歳在辰曰执徐。植邻切,十三。
康熙字典:康熙字典·辰部·辰部》辰:〔古文〕𠩟𠨷𨑄《唐韵》植邻切《集韵》《韵会》《正韵》丞眞切,𠀤音晨。《说文》辰,震也。三月阳气动,雷𩃓振,民农时也。《释名》辰,伸也。物皆伸舒而出也。又时也。《书·臯陶谟》抚于五辰。《注》谓五行之时也。又日也。《左传·成九年》浃辰之闲。《注》自子至亥,十二日也。又岁名。《尔雅·释天》太岁在辰曰执徐。又三辰,日月星也。《左传·桓二年》三辰旗旗。《疏》日照昼,月照夜,星运行于天,昏明递匝,民得取其时节,故三者皆爲辰也。又日月合宿谓之辰。《·尧典》历象,日月星辰。《注》辰,日月所交会之地也。又北辰,天枢也。《尔雅·释天》北极谓之北辰。《注》北极,天之中,以正四时。又大辰,星名。《春秋·昭十七年》有星孛于大辰。《公羊传》大辰者何,大火也。大火爲大辰,伐爲大辰,北辰亦爲大辰。《注》大火谓心星,伐爲参星。大火与伐所以示民时之早晚,天下所取正。北辰,北极天之中也,故皆谓之大辰。又《尔雅·释训》不辰,不时也。《·大雅》我生不辰。又《小雅》我辰安在。又丛辰,术家名。《史记·日者传·丛辰注》犹今之以五行生尅择日也。又《韵会》州名。古沅陵郡,隋置辰州,以辰溪名。又叶时连切,音禅。《韩愈诗》吾悬日与月,吾系星与辰。叶先韵。
考证:〔《左传·桓二年》三辰旗旗。《注》日照昼,月照夜,星运行于天,昏明递匝〕谨照原文注改疏。
反切:植邻 (《广韵·上平声··》)
英文翻譯:early morning; 5th terrestrial branch

原典出处

论语·为政》:子曰:“为政以德,譬如北,居其所而众星共之。”
The Master said, "He who exercises government by means of his virtue may be compared to the north polar star, which keeps its place and all the stars turn towards it."
孟子·离娄下》:天之高也,星之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也。
There is heaven so high; there are the stars so distant. If we have investigated their phenomena, we may, while sitting in our places, go back to the solstice of a thousand years ago.
礼记·月令》:乃命大史守典奉法,司天日月星之行,宿离不贷,毋失经纪,以初为常。
He also orders the Grand recorder to guard the statutes and maintain the laws, and (especially) to observe the motions in the heavens of the sun and moon, and of the zodiacal stars in which the conjunctions of these bodies take place, so that there should be no error as to where they rest and what they pass over; that there should be no failure in the record of all these things, according to the regular practice of early times.
扬子法言》:
Time! Time!
墨子·天志中》:且吾所以知天之爱民之厚者有矣,曰以磨为日月星,以昭道之。
Moreover I know Heaven loves men dearly not without reason. Heaven ordered the sun, the moon, and the stars to enlighten and guide them.
庄子·天道》:则天地固有常矣,日月固有明矣,星固有列矣,禽兽固有群矣,树木固有立矣。
Think of Heaven and Earth, which certainly pursue their invariable course; think of the sun and moon, which surely maintain their brightness; think of the stars in the zodiac, which preserve their order and courses; think of birds and beasts, which do not fail to collect together in their flocks and herds; and think of the trees, which do not fail to stand up (in their places).
史记·五帝本纪》:时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。
The planting of the crops, plants, and trees in their seasons, and the transformations of birds, beasts, insects, and moths. He also prepared a record of the movements of the sun, moon, and stars; the flow of the tides; and the properties of clay, stones, metals, and gems. He devoted much careful attention to these things, and his observation was applied to ascertaining how fire, water, wood, and other elements could be used economically.
荀子·乐论》:故鼓似天,钟似地,磬似水,竽笙箫和管龠,似星日月,鼗柷、拊鞷、椌楬似万物。
说苑·辨物》:及即位,日月薄蚀,山林沦亡,星出于四孟,太白经天而行,无云而雷,枉矢夜光,荧惑袭月,孽火烧宫,野禽戏庭,都门内崩。
春秋繁露·玉英》:故告于齐者,实庄公为之,而《春秋》诡其辞,以予臧孙
韩诗外传·卷二》:子夏对曰:“诗之于事也,昭昭乎若日月之光明,燎燎乎如星之错行,上有尧舜之道,下有三王之义,弟子不敢忘,虽居蓬户之中,弹琴以咏先王之风,有人亦乐之,无人亦乐之,亦可发愤忘食矣。”
大戴礼记·礼三本》:天地以合,四海以洽,日月以明,星以行,江河以流,万物以倡,好恶以节,喜怒以当,以为下则顺,以为上则明,万变不乱,贷之则丧。
白虎通德论·五行》:衰于震也,律中姑洗。
新序·善谋》:晋侯辞秦师而下,三月甲,次于阳樊,右师围温,左师逆王
中论·历数》:昔者圣王之造历数也,察纪律之行,观运机之动,原星之迭中,寤晷景之长短,于是营仪以准之,立表以测之,下漏以考之,布算以追之。
孔子家语·五帝德》:考日月星,劳耳目,勤心力,用水火财物以生民。
潜夫论·述赦》:惑之,三有候,天气当赦,故人主顺之而施德焉。
论衡·无形》:天地不变,日月不易,星不没,正也。
太玄经·》:次五,日正于天,利以其作主。
风俗通义·叶令祠》:太史候望,在上西门上,遂以占星,省察气祥。
孔丛子·论书》:子夏对曰:“《书》之论事也,昭昭然若日月之代明,离离然若星之错行。”
申鉴·俗嫌》:曰元,先王所用也,人承天地,故动静焉顺焉。
新语·道基》:故曰:张日月,列星,序四时,调阴阳,布气治性,次置五行,春生夏长,秋收冬藏,阳生雷电,阴成雪霜,养育群生,一茂一亡,润之以风雨,曝之以日光,温之以节气,降之以殒霜,位之以众星,制之以斗衡,苞之以六合,罗之以纪纲,改之以灾变,告之以祯祥,动之以生杀,悟之以文章。
独断·卷上》:五帝腊祖之别名:青帝以未腊卯祖,赤帝以戍腊午祖,白帝以丑腊卯祖,黑帝以腊子祖,黄帝以腊未祖。
蔡中郎集·独断》:天子十二旒,三公九,诸侯卿七,其缨与组各如其绶之色,衣玄上纁下,日月星,山龙华虫,祠宗庙则长冠袀玄。
列子·汤问》:其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星就焉。
鶡冠子·天则》:彼天地之以无极者,以守度量,而不可滥,日不逾,月宿其列,当名服事,星守弗去,弦望晦朔,终始相巡,逾年累岁,用不缦缦,此天之所柄以临斗者也。
文子·精诚》:老子曰:天设日月,列星,张四时,调阴阳。
文始真经·七釜》:知此道者,可以侍星
管子·形势解》:天覆万物,制寒暑,行日月,次星,天之常也,治之以理,终而复始。
六韬·三陈》:太公曰:“日月星斗杓,一左一右,一向一背,此谓天陈。”
司马法·仁本》:乃告于皇天上帝,日月星,祷于后土四海神祇,山川冢社,乃造于先王。
尉缭子·武议》:今世将考孤虚,占咸池,合龟兆,视吉凶,观星风云之变,欲以成胜立功,臣以为难。
孙子算经·》:之建号,三光之表裹。
周髀算经·卷下》:乃得行列。
淮南子·本经训》:天之精,日月星雷电风雨也。
吕氏春秋·观表》:天为高矣,而日月星云气雨露未尝休矣。
春秋左传》:秋,八月,庚,公及戎盟于唐。
逸周书·周月解》:是月斗柄建子,始昏北指,阳气亏,草木萌荡,日月俱起于牵牛之初,右回而行,月周天进一次而与日合宿,日行月一次而周天,厤舍于十有二,终则复始,是谓日月权舆。
国语·楚语下》:天子边祀群神品物,诸侯祀天地、三及其土之山川,卿大夫祀其礼,士、庶人不过其祖。
晏子春秋》:是故天地四时和而不失,星日月顺而不乱,德厚行广,配天象时,然后为帝王之君,明神之主。

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