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部首:+ 6笔 = 共13笔.
字典出处:宋本广韵: 页33第21 康熙字典: 页1252第24 辞海: 卷1页3111第02 GSR: 第1005.a 汉语大字典: 卷6页3607第03
表面结构:上:,下:。 Component of: 𠘊 𢐪 𡢿 𮞀 𣋏 𣰊 𫧪 [More]
国语发音:nóng ㄋㄨㄥˊ
粤语发音:nung4
唐代发音:nong
宋本广韵:广韵·上平声··》农:田农也。《说文》作农耕也,亦官名《汉书》曰:治粟内史秦官也,景帝更名大司农又姓风俗通云神农之后又羌复姓有苏农氏。奴冬切,十二。
康熙字典:康熙字典·辰部·》农:〔古文〕䢉𦦥辳𨑇𣊤𨑋𨑆𦦤莀《唐韵》《集韵》𠀤奴冬切,音侬。《说文》耕也,种也。《·洪范》农用八政。《注》农者,所以厚生也。《周礼·天官·大宰》以九职任万民。一曰三农生九谷。《注》三农:山农、泽农、平地农也。《左传·襄九年》其庶人力于农穑。《注》种曰农,敛曰穑。又神农,古炎帝号。《前汉·食货志》辟土植谷曰农。炎帝敎民植谷,故号神农氏,谓神其农业也。又万山氏有子曰农,能植百谷,后世因名耕氓爲农。又司农,官名。《前汉·百官志》秦曰治粟内史,汉景帝更名大司农。又弘农,郡名。《前汉·地理志注》武帝元鼎四年置。又姓也。《风俗通》神农氏后。又叶奴当切,音囊。《潘岳·籍田颂》思乐甸畿,薄采其芳。大君戾止,言籍其农。又叶奴刀切,音猱。《束皙·劝农赋》惟百里之置吏,各区别而异曹。考治民之践职,美莫富乎欢农。
反切:奴冬 (《广韵·上平声··》)
英文翻譯:agriculture, farming; farmer

原典出处

论语·子路》:樊迟请学稼,子曰:“吾不如老。”
Fan Chi requested to be taught husbandry. The Master said, "I am not so good for that as an old husbandman."
孟子·万章下》:百亩之粪,上夫食九人,上次食八人,中食七人,中次食六人,下食五人。
When those mu were manured, the best husbandmen of the highest class supported nine individuals, and those ranking next to them supported eight. The best husbandmen of the second class supported seven individuals, and those ranking next to them supported six; while husbandmen of the lowest class only supported five.
礼记·王制》:制:田百亩。
According to the regulations, the fields of the husbandmen were in portions of a hundred acres.
扬子法言》:曰:“孝公以下,强兵力,以蚕食六国,事也。”
Yangzi said: From the time of Duke Xiao on down, Qin strengthened its armies and empowered its farmers —they were like silkworms eating away at the six kingdoms. This was man's doing.
墨子·三辩》:士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐。
When the ministers and gentlemen were tired of attending to office they found recreation in music of Yu and Se.
庄子·至乐》:吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道,而重以燧人、神之言。
I am afraid that Hui will talk with the marquis of Qi about the ways of Huang-Di, Yao, and Shun, and go on to relate the words of Sui-ren and Shen Nong.
商君书·更法》:伏羲神教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒,及至文武,各当时而立法,因事而制礼。
Fu Xi and Shen nong taught but did not punish; Huang di, Yao and Shun punished but were not angry; Wen wang and Wu wang both established laws in accordance with what was opportune and regulated rites according to practical requirements.
史记·五帝本纪》:轩辕之时,神氏世衰。
In the time of Xuanyuan, Shennong became enfeebled.
荀子·大略》:精于田,而不可以为田师,工贾亦然。
说苑·杂言》:上交者不失其禄,下交者不离于患,是以君子择人以交,人择田而田。
春秋繁露·王道》:虞不离津泽,不去畴土,而民相爱也。
韩诗外传·卷三》:饭乎土簋,啜乎土型,而不以力获罪。
大戴礼记·夏小正》:纬厥耒。
白虎通德论·》:谓伏羲、神、燧人也。
新书·铸钱》:事不为,而采铜日蕃,释其耒耨,冶熔炉炭,奸钱日繁,正钱日亡,善人怵而为奸邪,愿民陷而之刑僇,黥罪繁积,吏民且日斗矣。
新序·善谋下》:且两雄不俱立,楚、汉久相持不决,百姓骚动,海内摇荡,夫释耒,工女下机,天下之心,未有所定也。
中论·修本》:故以岁之有凶穰而荒其稼穑者,非良也。
孔子家语·致思》:孔子北游于山,子路、子贡、颜渊侍侧。
潜夫论·务本》:夫富民者,以桑为本,以游业为末。
论衡·命禄》:世之论事者,以才高当为将相,能下者宜为商。
太玄经·》:初一,冥兵始,火入耳,辍马谷,尸将班于田。
风俗通义·三皇》:《春秋运斗枢》说:“伏羲、女娲、神是三皇也。”
孔丛子·居卫》:称其言,履其行,夜思之,昼行之,滋滋焉,汲汲焉,如之赴时,商之趣利,恶有不至者乎?
申鉴·政体》:桑以养其生,审好恶以正其俗,宣文教以章其化,立武备以秉其威,明赏罚以统其法。
素书·安礼章》:饥在贱,寒在堕织。
新语·道基》:至于神,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷。
独断·卷上》:上古天子庖牺氏、神氏称皇。
蔡中郎集·独断》:虙牺为太昊氏,炎帝为神氏,黄帝为轩辕氏,少昊为金天氏,颛顼为高阳氏,帝喾为高辛氏,帝尧为陶唐氏,帝舜为有虞氏,夏禹为夏后氏,汤为殷商氏,武王为周,高祖为汉。
列子·黄帝》:庖牺氏、女娲氏、神氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻。
文子·道德》:老子曰:至德之世,贾便其市,乐其野,大夫安其职,处士修其道,人民乐其业,是以风雨不毁折,草木不夭无,河出图,洛出书。
列仙传·赤松子》:赤松子者,神时雨师也。
老子河上公章句》:事修,公无私。
韩非子·和氏》:官行法则浮萌趋于耕,而游士危于战陈。
管子·轻重戊》:“禽兽者,群害也,明王之所弃逐也,今齐以其重宝贵买吾群害,则是楚之福也,天且以齐私楚也,子告吾民,急求生鹿,以尽齐之宝”,楚民即释其耕而田鹿
六韬·盈虚》:民、有孝慈者爱敬之,尽力桑者慰勉之。
尉缭子·制谈》:吾用天下之用为用,吾制天下之制为制,修吾号令,明吾刑赏,使天下非所得食,非战无所得爵,使民扬臂争出、战,而天下无敌矣。
周髀算经·卷下》:古者包牺、神制作为历,度元之始,见三光未如其则。
淮南子·齐俗训》:故神之法曰:“丈夫丁壮而不耕,天下有受其饥者。”
吕氏春秋·爱类》:之教曰:“士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣。”
尹文子·大道上》:所为者,不出于稼军阵。
春秋左传》:五年,春,公将如棠观鱼者,臧僖伯谏曰,凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉,君将纳民于轨物者也,故讲事以度轨量谓之轨,取材以章物采谓之物,不轨不物,谓之乱政,乱政亟行,所以败也,故春蒐,夏苗,秋獮,冬狩,皆于隙以讲事也,三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也,鸟兽之肉,不登于俎,皮革,齿牙,骨角,毛,羽,不登于器,则公不射,古之制也。

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