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中國哲學書電子化計劃

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說文小篆

部首:+ 4筆 = 共8筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁187第22 頁430第19 康熙字典: 頁1254第03 辭海: 卷1頁3125第01 GSR: 第699.d 漢語大字典: 卷6頁3821第09
表面結構:左下:,右上:。 Component of: 𨓑 𠶐 𭪧 𥈁
國語發音:yíng yìng ㄧㄥˊ ㄧㄥˋ
粵語發音:jing4 jing6
唐代發音:*ngiæng
說文解字:辵部》迎:逢也。从辵卬聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》迎:逢也。語京切,一。
廣韻·去聲··》迎:迓也。魚敬切,一。
康熙字典:康熙字典·辵部·》迎:《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切,𠀤音𠆻。《說文》逢也。《增韻》逆也,迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆,自關而西曰迎。《淮南子·覽㝠訓》不將不迎。《註》將,送也。迎,接也。不隨物而往,不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望,未來而推之,故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切,𠀤𠆻去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲,物未來而往迓之則去聲。《·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切,音昂。《史記·龜筴傳》理達于理,文相錯迎。使工占之,所言盡當。又叶元具切,音遇。《屈原·離騷》百神翳其備降兮,九嶷𦆯其𠀤迎。皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。
考證:〔《史記·龜筴傳》理達于理,文相錯迎。使工召之,所言盡當。〕謹照原文召之改占之。
反切:語京 (《廣韻·下平聲··》) 魚敬 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:receive, welcome, greet

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

孟子·告子下》:之致敬以有禮,言將行其言也,則就之。
If received with the utmost respect and all polite observances, and they could say to themselves that the prince would carry their words into practice, then they took office with him.
禮記·問喪》:送形而往,精而反也。
So they escorted it away, and so did they come back to meet its essential part.
莊子·大宗師》:其為物,無不將也,無不也。
(The Dao) is a thing which accompanies all other things and meets them.
道德經》:之不見其首,隨之不見其後。
We meet it and do not see its Front; we follow it, and do not see its Back.
孫子兵法·行軍》:絕水必遠水,客絕水而來,勿于水內,令半濟而擊之利。
After crossing a river, you should get far away from it.
史記·五帝本紀》:獲寶鼎,日推筴。
He obtained a valuable tripod, and made calculations of future events.
荀子·大略》:聘士之義,親之道,重始也。
說苑·脩文》:故曰黃鐘微而均,鮮全而不傷,其為宮獨尊,象大聖之德,可以明至賢之功,故奉而薦之于宗廟,以歌功德,世世不忘。
春秋繁露·二端》:故王者受命,改正朔,不順數而往,必來而受之者,授受之義也。
韓詩外傳·卷一》:親沒之後,齊以相,楚以令尹,晉以上卿,方是之時,曾子重其身而輕其祿。
大戴禮記》:大昏既至,冕而親,親之也。
白虎通德論·》:以尚書言子劉。
新書·先醒》:於是革心易行,衣苴布,食𧰢餕,晝學道而夕講之,二年美聞於宋,宋人車徒而復位,卒為賢君,諡為昭公
新序·善謀下》:公誠能無愛金玉璧帛,令太子為書,卑辭以安車之,因使辯士固請宜來,來以為客,時時從入朝,令上見之,上見之即必異問之,問之,上知此四人,亦一助也。
中論·譴交》:星言夙駕,送往來,亭傳常滿,吏卒傳問,炬火夜行,閽寺不閉,把臂捩腕,扣天矢誓。
孔子家語·大昏解》:公曰:「寡人願有言也然,冕而親,不已重乎?」
潛夫論·卜列》:是故凡卜筮者,蓋所問吉凶之情,言興衰之期,令人脩身慎行以福也。
論衡·命祿》:呂后良醫,醫曰:「可治。」
太玄經·》:𝌯
風俗通義》:《封禪書》說:「黃帝升封泰山,於是有龍垂鬍髯下黃帝。」
孔叢子·論書》:於坎壇,所以祭寒暑也。
素書·遵義章》:而拒者乖。
新語·資質》:病者之父謂扁鵲曰:「吾子病甚篤,將為良醫治,非子所能治也。」
獨斷·卷上》:又三老,老謂久也、舊也、壽也,皆取首妻男女完具者,古者天子親袒割牲,執醬而饋,三公設几,九卿正履,使者安車輭輪送而至其家,天子獨拜于屏,其明旦三老詣闕謝,以其禮過厚故也。
蔡中郎集·獨斷》:其鄉射行禮,公卿冠委貌,衣玄端,執事者皮弁服,宮門僕射冠卻非,大樂郊社祝舞者冠建華,其狀如婦人縷簏,氣五郊舞者所冠,亦為冕,車駕出後有巧士冠,似高山冠而小。
墨子·經下》:日,說在慱。
列子·黃帝》:其往也,舍將家,公執席,妻執巾櫛,舍者避席,煬者避竈
鶡冠子·夜行》:此皆有驗,有所以然者,隨而不見其後,而不見其首。
文子·精誠》:是故聖人若鏡,不將不,應而不藏,不物而不傷。
列仙傳·黃帝》:仙書云:黃帝采首山之銅,鑄鼎於荊山之下,鼎成,有龍垂鬍髯下帝,乃昇天。
老子河上公章句》:之不見其首,一無端末,不可預待也。
韓非子·十過》:夜遣孟談入晉陽以報二君之反於襄子,襄子孟談而再拜之,且恐且喜。
諫逐客書》:昔繆公求士,西取由余於戎,東得百里奚於宛,蹇叔於宋,來丕豹、公孫支於晉。
管子·輕重戊》:管子對曰:「虙戲作造六峜,以陰陽,作九九之數,以合天道,而天下化之。」
司馬法·用眾》:擅利,則釋旗,而反之。
三略·下略》:千里賢其路遠,致不肖其路近。
九章算術·盈不足》:良馬先至齊,復還駑馬。
淮南子·道應訓》:桓公郊客,夜開門,辟任車,爝火甚盛,從者甚眾,甯越飯牛車下,望見桓公而悲。
呂氏春秋·疑似》:明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝之。
鬼谷子·內揵》:內自得而外不留,說而飛之,若命自來,己而御之。
春秋左傳》:婦人送不出門,見兄弟不踰閾。

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