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中國哲學書電子化計劃

U+8FFD

說文小篆

金文

甲骨文

同義字

部首:+ 6筆 = 共10筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁55第22 康熙字典: 頁1256第10 辭海: 卷1頁3141第01 GSR: 第543.d 漢語大字典: 卷6頁3829第05
表面結構:左下:,右上:𠂤。 Component of: 𨻡 𢟋 𮐕 𫗰 𡟴 𢊅 𨕵 𤧫 𥡈 𬻾 𮖦 𮟄 [More]
國語發音:zhuī duī tuī ㄓㄨㄟ ㄉㄨㄟ ㄊㄨㄟ
粵語發音:zeoi1
唐代發音:*djui
說文解字:辵部》追:逐也。从辵𠂤聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》追:逐也,隨也。陟隹切,三。
康熙字典:康熙字典·辵部·》追:《唐韻》陟隹切《集韻》《韻會》中葵切,𠀤音䨨。《廣韻》隨也。《增韻》逮也。《玉篇》送也。《·周頌》薄言追之。《註》謂已發上道而追送之也。《前漢·韓信傳》公無所追。追,信詐也。又《說文》逐也。《周禮·秋官·士師》掌鄕合,以比追胥之事。《註》追,追𡨥也。《左傳·莊十八年》追戎于濟西。又《玉篇》及也,救也。《·五子之歌》雖悔可追。《註》言雖欲攺悔,其可及乎。《論語》往者不可諫,來者猶可追。《左傳·襄九年》圍宋彭城,非宋地,追書也。《註》追書者,其地已非宋有,追使屬宋也。又凡上溯已往曰追。《·大雅》聿追來孝。《左傳·成十三年》追念前勳。又遂非曰追非。《前漢·五行志》歸獄不解,兹謂追非。《註》謂歸過于民,不罪己也。解,止也。追非,遂非也。又國名。《·大雅》其追其貊,奄受北國。又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤都雷切,音堆。《玉篇》治玉名。《周禮·天官·追師註》追,治玉石之名。《·大雅》追琢其章。又毋追,冠名。《禮·郊特牲》毋追,夏后氏之道也。《釋文》上音牟下多雷反。又鐘紐。《孟子》以追蠡。又《字彙補》旬爲切。與隨通。《楚辭·离騷》背繩墨以追曲兮。《註》追,古與隨通。又叶馳僞切,音墜。《司馬相如·上林賦》車騎雷起,殷天動地。先後陸離,離散別追。
考證:〔《周禮·秋官·士師》掌卿合,以比追胥之事。〕謹照原文卿改鄕。〔又母追,冠名。《禮·郊特牲》母追,夏后氏之冠也。《註》母追,讀爲牟堆。別作頧。〕謹照原文兩母字𠀤改毋。冠改道。註以下改釋文上音牟下多雷反。〔又與隨通。《楚辭·九歎》背繩墨以追曲兮。〕謹照原書九歎改离騷。
反切:陟隹 (《廣韻·上平聲··》)
相同讀音: (《四書章句集注·孟子集注·盡心章句下》)
英文翻譯:pursue, chase after; expel

原典出處

論語·學而》:曾子曰:「慎終遠,民德歸厚矣。」
The philosopher Zeng said, "Let there be a careful attention to perform the funeral rites to parents, and let them be followed when long gone with the ceremonies of sacrifice - then the virtue of the people will resume its proper excellence."
孟子·離婁下》:鄭人使子濯孺子侵衛,衛使庾公之斯之。
The people of Chang sent Zi Zhuo Ru to make a stealthy attack on Wei, which sent Yu Gong Zhi to pursue him.
禮記·檀弓下》:工尹商陽與陳棄疾吳師,及之。
Shang Yang, director of Works (in Chu), and Chen Qi-ji were pursuing the army of Wu, and came up with it.
莊子·人間世》:來世不可待,往世不可也。
The future is not to be waited for; the past is not to be sought again!
說苑·談叢》:出言不當,四馬不能也。
春秋繁露·精華》:是故逄丑父當,而轅濤涂不宜執,魯季子慶父,而吳季子釋闔廬。
韓詩外傳·卷二》:於是道有殺人者,石奢之,則父也,還返於廷,曰:「殺人者,臣之父也。」
大戴禮記·千乘》:凡犯天子之禁,陳刑制辟,以國民之不率上教者。
白虎通德論·》:大夫功成未封而死,不得爵賜之者,以其未當股肱也。
新書·淮難》:舍人橫制等室之門,而赦之,吏曾不得捕。
新序·善謀下》:漢五年,擊項王陽夏南,止軍,與淮陰侯韓信,建成侯彭越期會而擊楚軍,至固陵不會,楚擊漢軍,大破之。
中論·脩本》:故《》曰:「琢其章,金玉其相。」
孔子家語·致思》:既而者罷,羔將去,謂刖者曰:「吾不能虧主之法而親刖子之足。」
潛夫論·思賢》:苟非其人,則規不圓而矩不方,繩不直而準不平,鑽燧不得火,鼓石不下金,金馬不可以速,土舟不可以涉水也。
論衡·幸偶》:魯人為父報仇,安行不走,者捨之。
太玄經·》:次六,言無如,抑亦飛如,大人震風。
風俗通義·三王》:大王、王季,皆見號,豈可復謂已王乎?
孔叢子·論書》:憂思三年,悔前愆,起而復位,謂之明王。
新語·本行》:及閔周室之衰微,禮義之不行也,厄挫頓仆,歷說諸侯,欲匡帝王之道,反天下之政,身無其立,而世無其主,周流天下,無所合意,大道隱而不舒,羽翼摧而不申,自□□□深授其化以厚終始,治去事以正來世,案紀圖錄以知性命,表定《六藝》以,善惡不相干,貴賤不相侮,強弱不相凌,賢與不肖不得相踰,科第相序,為萬□□□而不絕,功傳而不衰,《詩》、《書》、《禮》、《樂》,為得其所,乃天道之所立,大義之所行也。
獨斷·卷上》:《春秋左氏傳》曰:「魯襄公在楚,季武子使公冶問,璽書而與之。」
蔡中郎集·獨斷》:至殤帝崩,無子弟,安帝以和帝兄子從清河王子即尊號,依高帝尊父為太上皇之義,號父清河王曰孝德皇。
墨子·大取》:聖人也,為天下也,其類在於迷。
列子·黃帝》:今昉知子黨之誕我,我內藏猜慮,外矜觀聽,幸昔日之不焦溺也,怛然內熱,惕然震悸矣。
文子·上德》:日不並出,狐不二雄,神龍不匹,猛獸不群,鷙鳥不雙,蓋非橑不蔽日,輪非輻不疾,橑輪未足恃也。
列仙傳·赤松子》:炎帝少女之,亦得仙,俱去。
韓非子·用人》:不察私門之內,輕慮重事,厚誅薄惱,久怨細過,長侮偷快,數以德禍,是斷手而續以玉也,故世有易身之患。
慎子·逸文》:河之下龍門,其流駛如竹箭,駟馬弗能及。
管子·禁藏》:伍無非其人,人無非其里,里無非其家,故奔亡者無所匿,頡徙者無所容,不求而約,不召而來,故民無流亡之意,吏無備之憂。
孫子兵法·虛實》:退而不可者,速而不可及也。
吳子·料敵》:擊此之道,阻陳而壓之,眾來則拒之,去則之,以倦其師。
六韜·必出》:審候敵人我,伏兵疾擊其後,多其火鼓,若從地出,若從天下。
尉繚子·將理》:君子不救囚於五步之外,雖鉤兵射之,弗也。
九章算術·均輸》:持衣及與之而還,至家視日四分之三。
淮南子·齊俗訓》:非不能竭國麋民,虛府殫財,含珠鱗施,綸組節束,送死也,以為窮民絕業而無益於槁骨腐肉也,故葬薶足以收斂蓋藏而已。
呂氏春秋·舉難》:救溺者濡,逃者趨。
鬼谷子·捭闔》:周密之貴,微而與道相
尹文子·大道下》:盜出行,其父在後,呼之曰:「盜!」
鄧析子·轉辭》:一聲而非,駟馬勿
史記·周本紀》:尊古公為太王,公季為王季:蓋王瑞自太王興。
春秋左傳》:彼則懼而協以謀我,故難間也,漢東之國,隨為大,隨張,必棄小國,小國離,楚之利也,少師侈,請羸師以張之,熊率且比曰,季梁在,何益,鬥伯比曰,以為後圖,少師得其君,王毀軍而納少師,少師歸,請楚師,隨侯將許之,季梁止之曰,天方授楚,楚之羸,其誘我也,君何急焉,臣聞小之能敵大也,小道大淫,所謂道,忠於民而信於神也,上思利民,忠也,祝史正辭,信也,今民餒而君逞欲,祝史矯舉以祭,臣不知其可也,公曰,吾牲牷肥腯,粢盛豐備,何則不信,對曰,夫民,神之主也,是以聖王先成民,而後致力於神,故奉牲以告曰,博碩肥腯,謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡也,謂其備腯咸有也,奉盛以告曰,絜粢豐盛,謂其三時不害,而民和年豐也,奉酒醴以告曰,嘉栗旨酒,謂其上下皆有嘉德,而無違心也,所謂馨香,無讒慝也,故務其三時,脩其五教,親其九族,以致其禋祀,於是乎民和而神降之福,故動則有成,今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有,君姑脩政而親兄弟之國,庶免於難,隨侯懼而脩政,楚不敢伐。
逸周書·祭公解》:公,朕皇祖文王,烈祖武王,度下國,作陳周,維皇皇上帝,度其心,寘之明德,付畀於四方,用應受天命,敷文在下,我亦維有若文祖周公,暨列祖召公,茲申予小子,學於文武之蔑,用克龕紹成康之業,以將大命,用夷居大商之眾,我亦維有若祖祭公之執和周國,保乂王家。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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