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中國哲學書電子化計劃

U+904A

金文

楚系簡帛

同義字

異體字

同義字
𨒰
同義字
𨓎
同義字

部首:+ 9筆 = 共13筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁204第47 康熙字典: 頁1261第11 辭海: 卷1頁3245第01 GSR: 第1080.g 漢語大字典: 卷6頁3861第02
表面結構:左下:,右上:
國語發音:yóu ㄧㄡˊ
粵語發音:jau4
唐代發音:*iou
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》游:浮也,放也,又姓出馮翊廣平前燕慕容廆以廣平游䆳爲股肱。
廣韻·下平聲··》遊:上同。
康熙字典:康熙字典·辵部·》遊:〔古文〕𨒰汓𨓎《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切,𠀤音猷。《玉篇》遨遊也。《·大禹謨》罔遊于逸。《·邶風》以遨以遊。《禮·學記》息焉遊焉。《註》遊,謂無事閒暇總在于學也。又友也,交遊也。《禮·曲禮》交遊稱其信也。《戰國策》士未有爲君盡遊者。《註》遊,猶友也。言不盡于交遊之道。又叶延知切,音移。《班彪·閒居賦》望常山之峩峩,登北岳以高遊。嘉孝武之乾乾,親釋躬于伯姫。又叶羊諸切,音余。《黃庭經》五靈夜燭煥入區,子存內皇與我遊。
反切:以周 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:wander, roam, travel

原典出處

論語·里仁》:子曰:「父母在,不遠。」
The Master said, "While his parents are alive, the son may not go abroad to a distance."
孟子·盡心上》:孟子曰:「舜之居深山之中,與木石居,與鹿豕,其所以異於深山之野人者幾希。」
Mencius said, 'When Shun was living amid the deep retired mountains, dwelling with the trees and rocks, and wandering among the deer and swine, the difference between him and the rude inhabitants of those remote hills appeared very small.'
揚子法言》:俠?
The other asked about wandering swordsmen.
墨子·貴義》:子墨子南使衛,關中載書甚多,弦唐子見而怪之,曰:「吾夫子教公尚過曰:『揣曲直而已。』」
Mozi brought numerous books in his wagon drawers on his southern journey as an envoy to Wei. Xian Dangzi saw them and was surprised. He inquired: "Sir, you have instructed Gong Shang Guo just to consider the right and wrong (of any case), and do no more."
莊子·逍遙遊》:若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以無窮者,彼且惡乎待哉!
But suppose one who mounts on (the ether of) heaven and earth in its normal operation, and drives along the six elemental energies of the changing (seasons), thus enjoying himself in the illimitable - what has he to wait for?
商君書·農戰》:夫農者寡,而食者眾,故其國貧危。
Indeed, if farmers are few, and those who live idly on others are many, then the state will be poor and in a dangerous condition.
荀子·君道》:人主不能不有觀安燕之時,則不得不有疾病物故之變焉。
說苑·脩文》:今舟中水而運,甚殆,治裝衣而下乎!
韓詩外傳·卷一》:孔子南,適楚,至於阿谷之隧,有處子佩瑱而浣者。
大戴禮記》:嗜酤酒,好謳歌巷,而鄉居者乎?
白虎通德論·》:堯猶嶢嶢也,至高之貌,清妙高遠,優博衍,眾聖之主,百王之長也。
新書·春秋》:孫叔敖之為嬰兒也,出而還,憂而不食。
新序·義勇》:卞莊子好勇,養母,戰而三北,交非之,國君辱之,及母死三年,齊與魯戰,卞莊子請從,見於魯將軍曰:「初與母處,是以三北,今母死,請塞責而神有所歸。」
中論·法象》:夫以之困、白刃之難,猶不忘敬,況於宴乎!
孔子家語·致思》:孔子北於農山,子路、子貢、顏淵侍側。
論衡·累害》:人之交,不能常歡,歡則相親,忿則踈遠,踈遠怨恨,毀傷其行,三累也。
太玄經·太玄告》:乎六宗,魂魂萬物,動而常沖。
風俗通義·六國》:語大夫曰:「我之帝所,樂,與百神於鈞天,廣樂于九奏萬儛,不類三代之樂,其聲動心。」
孔叢子·記問》:天下,靡邦可依,鳳鳥不識,珍寶梟鴟,眷然顧之,慘焉心悲。
申鑒·政體》:帝耕籍田,后桑蠶宮,國無民,野無荒業,財不虛用,力不妄加,以周民事,是謂養生。
素書·安禮章》:地薄者大物不產,水淺者大魚不,樹禿者大禽不棲,林踈者大獸不居。
獨斷·卷下》:居西都時,高帝以下,每帝各別立廟,月備法駕衣冠,又未定迭毀之禮。
蔡中郎集·獨斷》:冠、諸侯王所服,展筩無山,《禮》無文。
列子·天瑞》:孔子於大山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌。
鶡冠子·王鈇》:莫敢道一旦之善,皆以終身為期,素無失次,故化立而世無邪,化立俗成,少則同儕,長則同友,敖同品,祭祀同福,死生同愛,禍災同憂,居處同樂,行作同和,吊賀同雜,哭泣同哀。
文子·道原》:山以之高,淵以之深,獸以之走,鳥以之飛,麟以之,鳳以之翔,星曆以之行。
列仙傳·赤將子輿》:雲中可,性命可度。
老子河上公章句》:清靜無為,不作煩華,不好出入娛也。
韓非子·存韓》:秦王飲食不甘,觀不樂,意專在圖趙,使臣斯來言,願得身見,因急與陛下有計也。
慎子·威德》:故騰蛇霧,飛龍乘雲,雲罷霧霽,與蚯蚓同,則失其所乘也。
管子·揆度》:力足,蕩不作,老者譙之,當壯者遣之邊戍。
六韜·上賢》:太公曰:「夫六賊者:一曰:臣有大作宮室池榭、觀倡樂者,傷王之德。」
司馬法·定爵》:凡戰:定爵位,著功罪,收士,申教詔,訊厥眾,求厥技,方慮極物,變嫌推疑,養力索巧,因心之動。
尉繚子·原官》:說間諜無自入,正議之術也。
周髀算經·卷上》:故冬至、夏至之日,南北十一萬九千里,四極徑八十一萬里,周二百四十三萬里。
淮南子·齊俗訓》:乎眾虛之間。
呂氏春秋·期賢》:衛可謂知用人矣,十士而國家得安。
尹文子·大道上》:田駢曰:「天下之士,莫不處其門庭,臣其妻子,必宦諸侯之朝者,利引之也。」
史記·高祖本紀》:用陳平計,乃偽雲夢,會諸侯於陳,楚王信迎,即因執之。
春秋左傳》:晉厲公侈,多外嬖,反自鄢陵,欲盡去群大夫而立其左右,胥童以胥克之廢也,怨郤氏,而嬖於厲公,郤錡奪夷陽五田,五亦嬖於厲公,郤犨與長魚矯爭田,執而梏之,與其父母妻子同一轅,既矯,亦嬖於厲公,欒書怨郤至,以其不從己而敗楚師也,欲廢之,使楚公子茷告公曰,此戰也,郤至實召寡君,以東師之未至也,與軍帥之不具也,曰此必敗,吾因奉孫周以事君,公告欒書,書曰,其有焉,不然,豈其死之不恤,而受敵使乎,君盍嘗使諸周而察之,郤至聘于周,欒書使孫周見之,公使覘之信,遂怨郤至,厲公田,與婦人先殺而飲酒,後使大夫殺,郤至奉豕,寺人孟張奪之,郤至,射而殺之,公曰,季子欺余,厲公將作難,胥童曰,必先三郤,族大多怨,去大族不偪,敵多怨有庸,公曰,然郤氏聞之,郤錡欲攻公,曰雖死,君必危,郤至曰,人所以立,信知勇也,信不叛君,知不害民,勇不作亂,失茲三者,其誰與我,死而多怨,將安用之,君實有臣而殺之,其謂君何,我之有罪,吾死後矣,若殺不辜,將失其民,欲安得乎,待命而已,受君之祿,是以聚黨,有黨而爭命,罪孰大焉,壬午,胥童,夷羊五,帥甲八百,將攻郤氏,長魚矯請無用眾,公使清沸魋助之,抽戈結衽而偽訟者,三郤將謀於榭,矯以戈殺駒伯苦成叔於其位,溫季曰,逃威也,遂趨,矯及諸其車,以戈殺之,皆尸諸朝,胥童以甲劫欒書中行偃於朝,矯曰,不殺二子,憂必及君,公曰,一朝而尸三卿,余不忍益也,對曰,人將忍君,臣聞亂在外為姦,在內為軌,御姦以德,御軌以刑,不施而殺,不可謂德,臣偪而不討,不可謂刑,德刑不立,姦軌並至,臣請行,遂出奔狄,公使辭於二子曰,寡人有討於郤氏,郤氏既伏其辜矣,大夫無辱,其復職位,皆再拜稽首曰,君討有罪而免臣於死,君之惠也,二臣雖死,敢忘君德,乃皆歸,公使胥童為卿,公于匠麗氏,欒書,中行偃,遂執公焉,召士匄,士匄辭,召韓厥,韓厥辭,曰,昔吾畜於趙氏,孟姬之讒,吾能違兵,古人有言曰,殺老牛莫之敢尸,而況君乎,二三子不能事君,焉用厥也。
晏子春秋》:景公于牛山,北臨其國城而流涕曰:「若何滂滂去此而死乎!」

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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