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中國哲學書電子化計劃

U+9054

說文小篆

金文

楚系簡帛

簡體字

部首:+ 9筆 = 共13筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁483第35 頁484第5 康熙字典: 頁1262第10 辭海: 卷1頁3281第01 GSR: 第271.b 漢語大字典: 卷6頁3855第01
表面結構:左下:,右上:。 Component of: 𮟉 𬇓 𦡯 𧞅 𠁺 𦪭 [More]
國語發音: ㄉㄚˊ ㄊㄚˋ ㄊㄧˋ
粵語發音:daat6 taat3
唐代發音:*dhɑt
說文解字:辵部》達:行不相遇也。从辵羍聲。《》曰:「挑兮達兮。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》達:挑達往來皃。又唐割切。
廣韻·入聲··》達:通達亦姓出何氏姓苑又虜複姓三氏後魏憲帝弟爲達奚氏又達勃氏後改爲裒氏周文帝達步妃生齊煬王憲。唐割切,二。
康熙字典:康熙字典·辵部·》達:《廣韻》唐割切《集韻》《韻會》陀葛切,𠀤音薘。《玉篇》通也。《·堯典》達四聰。《禮·禮器》君子之人達。《左傳·昭七年》其後必有達人。《註》知能通達之人也。又通顯也。《孟子》達不離道。《又》達則兼善天下。又薦也,進也。《禮·儒行》推賢而進達之。《前漢·黃香傳》在位多所薦達。又生也,遂也。《·周頌》驛驛其達。《註》苗生出土也。又《商頌》莫遂莫達。又徧也。《·召誥》則達觀于新邑營。《註》通達觀之,言周徧也。又宜也。《·商頌》受小國是達,受大國是達。《註》言無所不宜也。又皆也。《禮·禮器》君子達亹亹焉。《註》達,猶皆也。又專決行事曰專達。《周禮·天官·小宰》大事從其長,小事則專達。又以物相將曰達。《周禮·夏官·懷方氏》達之以旌節。《註》達民以旌節,達貢物以璽節。又從入曰達。《·禹貢》達于河。又夾室也。《禮·內則》天子之閣,左達五,右達五。《註》達,夾室也。各有五閣,以庋食物也。又窻牖也。《禮·明堂位》刮楹達鄕。《註》每室八窻爲四達,天子之廟飾也。又小羊名達。《·大雅》先生如達。《註》羊子易生,無留難也。又州名。《字彙補》梁萬州攺通州,宋攺達州。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他達切,音闥。《集韻》行不相遇也。《正韻》挑達,往來相見貌。《·鄭風》挑兮達兮。《註》挑,輕儇也。達,放恣也。《集韻》或作达。
反切:他達 (《廣韻·入聲··》) 唐割 (《廣韻·入聲··》) 唐割 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:arrive at, reach; intelligent

原典出處

論語·雍也》:曰:「賜也,於從政乎何有?」
And was answered, "Ci is a man of intelligence; what difficulty would he find in being an officer of government?"
孟子·盡心上》:孟子曰:「君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有財者,有答問者,有私淑艾者。」
Mencius said, 'There are five ways in which the superior man effects his teaching. There are some on whom his influence descends like seasonable rain. There are some whose virtue he perfects, and some of whose talents he assists the development. There are some whose inquiries he answers. There are some who privately cultivate and correct themselves.'
禮記·三年問》:夫三年之喪,天下之喪也。
The mourning of three years is the universal rule of all under heaven.
揚子法言》:曰:「昔乎,仲尼潛心於文王矣,之。」
Yangzi said: In the past, Confucius immersed himself in King Wen, and he reached him.
墨子·經上》:名,、類、私。
Ming (name). Unrestricted; classifying; private.
莊子·齊物論》:者知通為一,為是不用而寓諸庸。
It is only the far reaching in thought who know how to comprehend them in this unity. This being so, let us give up our devotion to our own views, and occupy ourselves with the ordinary views.
道德經》:明白四,能無知乎?
While his intelligence reaches in every direction, cannot he (appear to) be without knowledge?
史記·夏本紀》:浮於雒,於河。
You float along the Luo until you reach the Yellow river.
荀子·大略》:知者明於事,於數,不可以不誠事也。
說苑·君道》:故牧者所以辟四門,明四目,四聰也,是以近者親之,遠者安之
春秋繁露·玉杯》:《春秋》修本末之義,變故之應,通生死之志,遂人道之極者也。
韓詩外傳·卷一》:宜於時則,厄於窮則處,信禮者也。
大戴禮記》:思慮明,而辭不爭。
白虎通德論·》:故《傳》曰:「進賢能,謂之大夫也。」
新書·道德說》:是故弟子隨師而問,博學以其知,而明其辭以立其誠,故曰博學辯議,為此辭者也。
新序·善謀》:齊人南面,泗北必舉,此皆平原四膏腴之地也,而使獨攻。
中論·治學》:學也者、所以疏神思、怡情理性,聖人之上務也。
孔子家語·五儀解》:唯明王此。
潛夫論·讚學》:先聖之智,心神明,性直道德,又造經典以遺後人,試使賢人君子,釋於學問,抱質而行,必弗具也,及使從師就學,按經而行,聰之明,德義之理,亦庶矣。
論衡·命祿》:故命貴從賤地自,命賤從富位自危。
太玄經·》:次二,銳一,無不
風俗通義·葉令祠》:《周書》稱:「靈王太子晉,幼有盛德,聰明博,師曠與言,弗能尚也。」
孔叢子·廣服》:屨尊者,曰
申鑒·政體》:自天子於庶人,好惡哀樂,其脩一也,豐約勞佚,各有其制。
忠經·天地神明章》:天地感,其誠也。
素書·原始章》:賢人君子,明於盛衰之道,通乎成敗之數,審乎治亂之勢,乎去就之理。
新語·道基》:於是後聖乃定《五經》,明《六藝》,承天統地,窮事微,原情立本,以緒人倫,宗諸天地,脩篇章,垂諸來世,被諸鳥獸,以匡衰亂,天人合策,原道悉備,智者其心,百工窮其巧,乃調之以管絃絲竹之音,設鍾鼓歌舞之樂,以節奢侈,正風俗,通文雅。
獨斷·卷上》:因卑尊之意也。
蔡中郎集·獨斷》:露之者,必受霜露以天地之氣,樹之者,尊而表之,使人望見則加畏敬也。
列子·黃帝》:列子曰:「曩吾以汝為,今汝之鄙至此乎。」
鶡冠子·道端》:夫仁之功,善與不爭,下不怨上,辯士之功,釋怨解難,智士之功,事至而治,難至而應,忠臣之功,正言直行,矯拂王過,義臣之功,存亡繼絕,救弱誅暴,信臣之功,正不易言,貞謙之功,廢私立公,禮臣之功,尊君卑臣,賢士之功,敵國憚之,四境不侵,聖人之功,定制於冥冥,求至欲得,言聽行從,近親遠附,明四通,內有挾度,然後有以量人。
文子·道原》:瞳子,若新生之犢,而無求其故,形若枯木,心若死灰,真其實知而不以曲故自持,恢恢無心可謀,「明白四,能無知乎?」
文始真經·七釜》:人之壯也,當乎朋友之箴。
列仙傳·赤松子》:巽坎,作範司雨。
老子河上公章句》:俗人昭昭,明且也。
韓非子·說林下》:齊國之諸公子其可輔者,非公子糾則小白也,與子人事一人焉,先者相收。
慎子·逸文》:明於死生之分,於利害之變。
管子·地數》:管子對曰:「未也,夫齊衢處之本,通所出也,游子勝商之所道,人求本者,食吾本粟,因吾本幣。」
孫子兵法·九地》:者,衢地也。
六韜·王翼》:命在通,不守一術。
尉繚子·原官》:上通,至聰之聽也。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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