| 《·》: | 子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！ |
| (All the while), you, Sir, in amazement, search for his views to examine them, and grope among them for matter for discussion - this is just like peeping at the heavens through a tube, or aiming at the earth with an awl; are not both the implements too small for the purpose? |
| 《》: | 頭懸梁，錐刺股。 |
| One tied his head to the beam above him; another pricked his thigh with an awl. |
| 《·》: | 以詐遇齊，辟之猶以錐刀墮太山也，非天下之愚人莫敢試。 |
| 《·》: | 中庶子曰：「子之方如此，譬若以管窺天，以錐利地。」 |
| 《·》: | 若夫總方略，一統類，齊言行，群天下之英傑，告之以大道，教之以至順，隩要之間，衽席之上，簡然聖王之文具，沛然平世之俗趨，工說者不能入也，十子者不能親也，無置錐之地，而王公不能與爭名，則是聖人之未得志者也，仲尼是也，〔一天下，財萬物，長養人民，兼利天下，通達之屬，莫不從服，工說者立息，十子者遷化，則聖人之得埶者，〕舜禹是也。 |
| 《·》: | 今秦無德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之後，使無立錐之地。 |
| 《·》: | 針錐所穿，無不暢達。 |
| 《·》: | 不正所挈之止於施也，繩制挈之也，若以錐刺之。 |
| 《·》: | 二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。 |
| 《·》: | 老子曰：世之將喪性命，猶陰氣之所起也，主闇昧而不明，道廢而不行，德滅而不揚，舉事戾於天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其德，人君處位而不安，大夫隱遁而不言，群臣推上意而壞常，疏骨肉而自容，邪人諂而陰謀，遽載驕主而像其亂人以成其事，是故君臣乖而不親，骨肉疏而不附，田無立苖，路無緩步，金積折廉，壁襲無贏，殼龜無腹，蓍筮日施，天下不合而為一家，諸侯制法各異習俗，悖拔其根而棄其本，鑿五刑，為刻削，爭於錐刀之末，斬刈百姓，盡其太半，舉兵為難，攻城濫殺，覆高危安，大衝車，高重壘，除戰隊，使陣死路，犯嚴敵，百姓一反，名聲苟盛，兼國有地，伏尸數十萬，老弱飢寒而死者不可勝計。 |
| 《·》: | 堯無膠漆之約於當世而道行，舜無置錐之地於後世而德結。 |
| 《·》: | 一女必有一刀一錐一箴一鉥。 |
| 《·》: | 術曰：置錢錐行衰，并上二人為九，并下三人為六。 |
| 《·》: | 今若夫申、韓、商鞅之為治也，挬拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生，何以至此也：鑿五刑，為刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末，斬艾百姓，殫盡太半，而忻忻然常自以為治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水 |
| 《·》: | 夫無欲者，其視為天子也與為輿隸同，其視有天下也與無立錐之地同，其視為彭祖也與為殤子同。 |
| 《·》: | 今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之後，使無立錐之地。 |
| 《》: | 三月，鄭人鑄刑書，叔向使詒子產書曰，始吾有虞於子，今則已矣，昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有爭心也，猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴斷刑罰，以威其淫，懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，蒞之以彊，斷之以剛，猶求聖哲之上，明察之官，忠信之長，慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂，民知有辟，則不忌於上，並有爭心，以徵於書，而徼幸以成之，弗可為矣，夏有亂政而作禹刑，商有亂政而作湯刑，周有亂政而作九刑，三辟之興，皆叔世也，今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎，詩曰，儀式刑文王之德，日靖四方，又曰，儀刑文王，萬邦作孚，如是何辟之有，民知爭端矣，將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之，亂獄滋豐，賄賂並行，終子之世，鄭其敗乎，肸聞之，國將亡，必多制，其此之謂乎，復書曰，若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也，既不承命，敢忘大惠，士文伯曰，火見，鄭其火乎，火未出而作火，以鑄刑器，藏爭辟焉，火如象之，不火何為，夏，季孫宿如晉，拜莒田也，晉侯享之有加籩，武子退，使行人告曰，小國之事大國也，苟免於討，不敢求貺，得貺不過三獻，今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也，韓宣子曰，寡君以為驩也，對曰，寡君猶未敢，況下臣，君之隸也，敢聞加貺，固請徹加，而後卒事，晉人以為知禮，重其好貨。 |
| 《》: | 讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。 |
| 《·》: | 秦為無道，厚賦稅以自供奉，罷民力以極欲，壞聖制，廢井田，是以兼并起，貪鄙生，強者規田以千數，弱者曾無立錐之居。 |
| 《》: | 使無立錐之地。 |
| 《·》: | 昔秦失其守，豪桀並起，漢祖無前人之跡，立錐之地，於戰陣之中，躬自奮擊，兵破身困數矣。 |
| 《·》: | 其壘壁群豎，競求拜職，刻印不給，至乃以錐畫之。 |
| 《·》: | 組囊以錐，失其事便。 |
| 《·》: | 矞：以錐有所穿也。 |
| 《·》: | 錐，利也。 |
| 《·》: | 錐謂之𨪓。 |
| 《》: | 鐵鈇鑽錐釜鍑鍪。 |
| 《·》: | 厥心痛，痛如以錐鍼刺其心，心痛甚者，脾心痛也，取之然谷、太谿。 |
| 《·》: | 主心腹諸卒暴百病，若中惡客忤，心腹脹滿，卒痛如錐刺，氣急口禁，停尸卒死者，以緩水若酒服大豆許三四丸，或不下，捧頭起，灌令下咽，須臾當差，如未差，更與三丸，當腹中鳴，即吐下便差。 |
| 《》: | 始制官長，不可不立名分以定尊卑，故始制有名也，過此以往將爭錐刀之末，故曰，名亦既有，夫亦將知止也，遂任名以號物，則失治之母，故知止所以不殆也。 |
| 《·》: | 古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。 |
| 《·》: | 夫學業在勤，故有錐股自厲。 |
| 《·》: | 然不睹金雖剋木，而錐鑽不可以伐鄧林。 |
| 《·》: | 宋蒼梧王，鈐鑿錐鋸之徒不離左右。 |
| 《·》: | 按郭長公《世語》及干寶《晉紀》，竝言中牟縣故魏任城玉臺下池中，有漢時鐵錐，長六尺，入地三尺，頭西南指不可動。 |
| 《·》: | 醫師、走卒皆為校尉，御史刻印不供，乃以錐畫，示有文字，或不時得也。 |
| 《·》: | 將弃禮而徵於書，錐刀之末，將盡争之，亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎。 |
| 《·》: | 《益部耆舊傳云》：嚴遵為楊州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀，問所哭者誰，對云，夫遭燒死，遵敕吏舁尸到，與語訖，語吏云，死人自道不燒死，攝女，令人守尸，云當有往，吏白有蠅聚頭所，遵令披視，得鐵錐貫頂，考問，淫殺夫。 |
| 《》: | 小觿，解小結也，觿貌如錐，以象骨為之。 |
| 《》: | 錐鑚不可剸割牛馬，而長于縫緝。 |
| 《》: | 短髮蓬鬆飄火焰，長鬚瀟灑挺金錐。 |
