| 《》: | 不韋之盜，穿窬之雄乎？ |
| Was Lü Buwei's thievery not like that of a cunning burglar who breaks in through a hole in the wall? |
| 《·》: | 本不固者末必幾，雄而不脩者，其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必秏1。 |
| Just as a weak trunk will have but small branches, so, mere bravery without cultivation will result in dissipation. And just as a dirty source will issue in an impure stream, so unfaithful conduct will unfavourably affect one's fame. |
| 《·》: | 勇士一人，雄入於九軍。 |
| How the heroic spirit of a single brave soldier has been thrown into an army of nine hosts. |
| 《》: | 知其雄，守其雌，為天下谿。 |
| Who knows his manhood's strength, Yet still his female feebleness maintains; As to one channel flow the many drains. |
| 《·》: | 天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。 |
| Heaven sent down two dragons, a male and a female. Kongjia could not feed them, and could not obtain a dragon-keeper. |
| 《·》: | 若夫招近募選，隆埶詐，尚功利之兵，則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣。 |
| 《·》: | 黃帝詔伶倫作為音律，伶倫自大夏之西，乃之崑崙之陰，取竹於嶰谷，以生竅厚薄均者，斷兩節間，其長九寸而吹之，以為黃鐘之宮，日含少次，制十二管，以崑崙之下，聽鳳之鳴，以別十二律，其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合黃鐘之宮，皆可生之，而律之本也。 |
| 《·》: | 傅曰：「周國子多賢，蕃殖至於駢孕男者四，四乳而得八男，皆君子俊雄也。」 |
| 《·》: | 夫鳥獸魚猶相假，而況萬乘之主而獨不知假此天下英雄俊士，與之為伍，則豈不病哉！ |
| 《·》: | 明幽，雌雄也。 |
| 《·》: | 自繆公以來，至於秦王，二十餘君，常為諸侯雄。 |
| 《·》: | 且兩雄不俱立，楚、漢久相持不決，百姓騷動，海內搖蕩，農夫釋耒，工女下機，天下之心，未有所定也。 |
| 《·》: | 其回遹而不度，窮涸而無源，不可經方致遠，甄物成化，斯乃巧人之雄也。 |
| 《·》: | 此乃人之姦雄者也，不可以不除。 |
| 《·》: | 世主不察朋交之所生，而苟信貴臣之言，此絜士所以獨隱翳，而姦雄所以黨飛揚也。 |
| 《·》: | 夫王者、天下之翁也，稟命定於身中，猶鳥之別雄雌於卵殼之中也。 |
| 《·》: | 初一，蛇伏於泥，無雄有雌，終莫受施。 |
| 《》: | 楊雄好之，天下孝廉、衛卒交會，周章質問，以次注續，二十七年，爾乃治正，凡九千字，其所發明，猶未若《爾雅》之閎麗也，張竦以為懸諸日月不刊之書。 |
| 《·》: | 今天下諸侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼。 |
| 《·》: | 揚雄曰：『人之性善惡渾』。 |
| 《·》: | 故虐行則怨積，德布則功興，百姓以德附，骨肉以仁親，夫婦以義合，朋友以義信，君臣以義序，百官以義承，曾、閔以仁成大孝，伯姬以義建至貞，守國者以仁堅固，佐君者以義不傾，君以仁治，臣以義平，鄉黨以仁恂恂，朝廷以義便便，美女以貞顯其行，烈士以義彰其名，陽氣以仁生，陰節以義降，《鹿鳴》以仁求其群，《關雎》以義鳴其雄，《春秋》以仁義貶絕，《詩》以仁義存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以義相承，《書》以仁敘九族，君臣以義制忠，《禮》以仁盡節，樂以禮升降。 |
| 《·》: | 得親君子庭，馴心托君素，雌雄保百齡。 |
| 《·》: | 純雌其名大腰，純雄其名稺蜂。 |
| 《·》: | 第不失次，理不相舛，近塞遠閉，備元變成，明事知分，度數獨行，無道之君，任用么麼，動即煩濁，有道之君，任用俊雄，動則明白，二者先定素立，白蔘明起，氣榮相宰，上合其符，下稽其實。 |
| 《·》: | 雄牡有名，有名者章明也。 |
| 《·》: | 一雌一雄，卵生。 |
| 《》: | 其鬼曰魂，魂者雄也，主出入於人鼻，與天通，故鼻為玄也。 |
| 《·》: | 毋弛而弓，一棲兩雄。 |
| 《·》: | 管子對曰：「決瓁洛之水，通之杭莊之間，則屠酤之汁肥流水，則蟁虻、巨雄、蓑燕、小鳥，皆歸之，宜昏飲，此水上之樂也，賈人蓄物而賣為讎，買為取。」 |
| 《·》: | 武王問太公曰：「王者舉兵，欲簡練英雄，知士之高下，為之奈何？」 |
| 《·》: | 豪傑雄俊，堅甲利兵，勁弩強矢，盡在郭中，乃收窖廩，毀拆而入保，令客氣十百倍，而主之氣不半焉。 |
| 《·》: | 夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾，故與眾同好，靡不成與眾同惡，靡不傾。 |
| 《·》: | 故老子曰：「知其雄，守其雌，其為天下谿。」 |
| 《·》: | 空雄之遇，秦、趙相與約約曰：「自今以來，秦之所欲為，趙助之。」 |
| 《·》: | 己欲平靜以聽其辭，察其事、論萬物、別雌雄。 |
| 《·》: | 此五者，有一於人，則不免君子之誅，而少正卯兼有之，故居處足以聚徒成群，言談足以飾邪熒眾，強記足以反是獨立，此小人雄桀也，不可不誅也。 |
| 《》: | 曰，千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。 |
| 《·》: | 君子不察福不來，故忌而不得是生事故，欲而不得是生詐，欲伐而不得生斧柯，欲鳥而不得生網羅，欲彼天下是生為，維彼幽心是生包，維彼大心是生雄，維彼忌心是生勝。 |
| 《·》: | 賓孟適郊，見雄雞自斷其尾，問之，侍者曰：「憚其犧也。」 |
| 《》: | 夫射之道，身若戴板，頭若激卵，左蹉，右足橫，左手若附枝，右手若抱兒，舉弩望敵，翕心咽煙，與氣俱發，得其和平，神定思去，去止分離，右手發機，左手不知，一身異教，豈況雄雌？ |
| 《·》: | 湯執其中和，舉伊尹，收天下雄雋之士，練卒兵，率諸侯兵伐桀，為天下除殘去賊，萬民皆歌而歸之。 |
