在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃

U+9732

說文小篆

異體字

部首:+ 12筆 = 共20筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁367第14 康熙字典: 頁1378第22 辭海: 卷1頁4566第01 GSR: 第766.t' 漢語大字典: 卷6頁4078第06
表面結構:上:,下:。 具有相關結構: 。 Component of: 𤅟 𭍆 𤫢 𥸐
國語發音: lòu ㄌㄨˋ ㄌㄡˋ
粵語發音:lau6 lou6
唐代發音:
說文解字:雨部》露:潤澤也。从雨路聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》露:《說文》曰:露潤澤也,五經通義曰和氣津凝爲露也,蔡邕。《月令》云:露者隂之液也,又露見也,亦姓風俗通云漢有上黨都尉露平。
康熙字典:康熙字典·雨部·十二》露:《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切,𠀤音路。《說文》潤澤也。从雨路聲。《玉篇》天之津液,下所潤萬物也。《釋名》露,慮也。覆慮物也。《大戴禮》陽氣勝,則散爲雨露。《五經通義》和氣津凝爲露。《蔡邕·月令》露者,隂之液也。《白虎通》露者,霜之始。《禮·月令》孟秋,白露降。《·召南》厭浥行露。《箋》厭浥然濕,道中始有露,謂二月中嫁娶時也。又《小雅》英英白雲,露彼菅茅。《屈原·離騷》朝飮木蘭之墜露。《前漢·鼂錯傳》覆露萬民。《註》如淳曰:覆,䕃也。露,膏澤也。《春秋緯》武露布,文露沉。《註》甘露降其國,布散者,人尙武,沉重者,人尙文。又《玉篇》露,見也。《集韻》彰也。《禮·孔子閒居》風霆流形,庶物露生。《疏》露見而生。《左傳·襄三十一年》其暴露之。《戰國策》諸侯見齊之罷露。《註》在野曰露。又《左傳·昭元年》勿使有所壅閼湫底,以露其體。《註》露,羸也。《疏》肌膚瘦,則骸骨露也。又《正字通》軍中捷書曰露布。《後漢·禮儀志》請驛馬露布。《文心雕龍》露布者,露版不封,布諸視聽。又臺名。《史記·孝文紀》常欲作露臺。又《史記·楚世家》蓽露藍縷。《註》服虔曰:蓽露,柴車素大輅也。《後漢·靈帝紀》得民家露車共乗之。又《揚子·方言》覆結或謂之承露。又《正字通》庫露,器名。《皮日休詩》襄陽作髹器,中有庫露眞。《註》玲瓏空虛,故曰庫露。今諺呼書格曰庫露格。又《前漢·董仲舒傳》玉杯蕃露。《註》皆其所著書名也。《字彙補》繁露,冕之繅旒也。董仲舒春秋繁露,程大昌演繁露,皆取此義。又𠂹露,書法也。《王愔·文字志》其阿那若濃露之𠂹。又《爾雅·釋草》蔠葵,繁露。《註》承露也,大莖小葉,華紫黃色。又《汲冢周書》渠叟以䶂犬。䶂犬者,露犬也。能飛,食虎豹。又白露、寒露,𠀤節𠋫名。見《後漢·律曆志》。又《·邶風》胡爲乎中露。《傳》中露,衞邑也。又姓。《廣韻》史記三皇紀,其後有州甫甘、許戲露、齊紀怡、向申呂,皆姜姓之後,𠀤爲諸侯。《魯語》以露堵父爲客。《風俗通》漢有上黨都尉露平。
反切:洛故 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:dew; bare, open, exposed

CTP Dictionary

[顯示人名]

原典出處

孟子·告子上》:是其日夜之所息,雨之所潤,非無萌櫱之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。
Still through the activity of the vegetative life day and night, and the nourishing influence of the rain and dew, they were not without buds and sprouts springing forth, but then came the cattle and goats and browsed upon them. To these things is owing the bare and stripped appearance of the mountain.
禮記·月令》:涼風至,白降,寒蟬鳴。
Cool winds come; the white dew descends the cicada of the cold chirps.
墨子·辭過》:為宮室之法,曰:
2高足以辟潤濕,邊足以圉風寒,上足以待雪霜雨,宮牆之高,足以別男女之禮,謹此則止。
The guiding principles for these buildings were these: The house shall be built high enough to avoid the damp and moisture; the walls thick enough to keep out the wind and cold; the roof strong enough to stand snow, frost, rain, and dew; and the walls in the palace high enough to observe the propriety of the sexes. These are sufficient.
莊子·逍遙遊》:曰:「藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五穀,吸風飲。」
And the other replied, (He said) that 'Far away on the hill of Gu Ye there dwelt a Spirit-like man whose flesh and skin were (smooth) as ice and (white) as snow; that his manner was elegant and delicate as that of a virgin; that he did not eat any of the five grains, but inhaled the wind and drank the dew.'
道德經》:天地相合,以降甘,民莫之令而自均。
Heaven and Earth (under its guidance) unite together and send down the sweet dew, which, without the directions of men, reaches equally everywhere as of its own accord.
荀子·富國》:入其境,其田疇穢,都邑,是貪主已。
說苑·辨物》:晏子曰:「君誠避宮殿暴,與靈山河伯共憂。」
春秋繁露·王道》:故天為之下甘,朱草生,醴泉出,風寸時,嘉禾興,鳳凰麒麟游於郊。
韓詩外傳·卷一》:傳曰:夫行之人許嫁矣,然而未往也,見一物不具,一禮不備,守節貞理,守死不往,君子以為得婦道之宜,故舉而傳之,揚而歌之,以絕無道之求,防汙道之行乎!
大戴禮記》:陽氣勝,則散為雨
白虎通德論·》:故黃金棄於山,珠玉捐於淵,巖居穴處,衣皮毛,飲泉液,吮英,虛無寥廓,與天地通靈也。
新序·雜事五》:子張見魯哀公,七日而哀公不禮,託僕夫而去曰:「臣聞君好士,故不遠千里之外,犯霜,冒塵垢,百舍重趼,不敢休息以見君,七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也,葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍,於是夫龍聞而下之,窺頭於牖,拖尾於堂,葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主,是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。」
孔子家語·禮運》:是以天降甘,地出醴泉,山出器車,河出馬圖,鳳凰麒麟皆在近郊,龜龍在宮沼,其餘鳥獸及卵胎,皆可俯而窺也。
潛夫論·忠貴》:居累卵之危,而圖泰山之安,為朝之行,而思傳世之功,譬猶始皇之舍德任刑,而欲計一以至於萬也。
論衡·書虛》:夫幽冥之實尚可知,沈隱之情尚可定,顯文書,是非易見,籠總并傳,非實事,用精不專,無思於事也。
太玄經·》:次三,高其步,之堂有
風俗通義》:唯喪者、訟者首草舍,餘曷有哉?
孔叢子·論書》:陰陽和合,雨之澤,萬物以成,百姓咸饗。
申鑒·雜言上》:喜如春陽,怒如秋霜,威如雷霆之震,惠若雨之降,沛然孰能禦也。
獨斷·卷上》:凡制書有印使符下,遠近皆璽封,尚書令印重封,唯赦令、贖令召三公詣朝堂受制書,司徒印封布下州郡。
蔡中郎集·獨斷》:之者,必受霜以達天地之氣,樹之者,尊而表之,使人望見則加畏敬也。
列子·黃帝》:列姑射山在海河洲中,山上有神人焉,吸風飲,不食五穀。
鶡冠子·度萬》:唯聖人能正其音調其聲,故其德上反太清,下及泰寧,中及萬靈,膏降,白丹發,醴泉出,朱草生,眾祥具,故萬口云,帝制神化,景星光潤。
文子·道原》:天下莫柔弱於水,水為道也,廣不可極,深不可測,長極無窮,遠淪無涯,息耗減益,過於不訾,上天為雨,下地為潤澤,萬物不得不生,百事不得不成,大苞群生而無私好,澤及蚑蟯而不求報,富贍天下而不既,德施百姓而不費,行不可得而窮極,微不可得而把握,擊之不創,刺之不傷,斬之不斷,灼之不熏,淖約流循而不可靡散,利貫金石,強淪天下,有餘不足,任天下取與,稟受萬物而無所先後,無私無公,與天地洪同,是謂至德。
列仙傳·赤將子輿》:子輿拔俗,餐葩飲
老子河上公章句》:水善利萬物而不爭,水在天為霧,在地為源泉也。
韓非子·初見秦》:是故兵終身暴於外,士民疲病於內,霸王之名不成,此固以失霸王之道三矣。
慎子·逸文》:故至安之世,法如朝,純樸不欺,心無結怨,口無煩言。
管子·輕重乙》:故樹木之勝霜者,不受令於天。
尉繚子·武議》:吳起與秦戰,舍不平隴畝,樸嫩蓋之,以蔽霜,如此何也?
周髀算經·》:其旨約而遠,其言曲而中,將恐廢替,濡滯不通,使談天者無所取則,輒依經為圖,誠冀頹毀重仞之墻,披堂室之奧,庶博物君子,時逈思焉。
淮南子·齊俗訓》:鵜胡飲水數鬥而不足,鱔鮪入口若而死。
呂氏春秋·求人》:西至三危之國,巫山之下,飲、吸氣之民,積金之山,共肱、一臂、三面之鄉。
史記·項羽本紀》:然身被堅執銳首事,暴於野三年,滅秦定天下者,皆將相諸君與籍之力也。
春秋左傳》:隨以漢東諸侯叛楚,冬,楚鬥穀於菟帥師伐隨,取成而還,君子曰,隨之見伐,不量力也,量力而動,其過鮮矣,善敗由己,而由人乎哉,詩曰,豈不夙夜,謂行多
逸周書·職方解》:河內曰冀州,其山鎮曰霍山,其澤藪曰揚紆,其川漳,其浸汾,其利松柏,其民五男三女,其畜宜牛羊,其穀宜黍稷。
國語·越語上》:句踐說于國人曰面議寡人不知其力之不足也,而又與大國執讎,以暴百姓之骨于中原,此則寡人之罪也,寡人請更。
晏子春秋》:晏子曰:「君誠避宮殿暴,與靈山河伯共憂,其幸而雨乎!」
吳越春秋》:乃坐壇之上,列鼓而鳴之。
越絕書》:子胥食已而去,顧謂漁者曰:「掩爾壺漿,無令之。」
戰國策·范睢至秦》:諸侯見齊之罷,君臣之不親,舉兵而伐之,主辱軍破,為天下笑。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


喜歡我們的網站請支持我們的發展網站的設計與内容(c)版權2006-2022如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議,請在此提出