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說文小篆

金文

甲骨文

楚系簡帛

同义字

同义字

异体字
𩚁
同义字
𩚃
同义字

部首:+ 0笔 = 共9笔.
字典出处:宋本广韵: 页357第51 页525第16 康熙字典: 页1415第29 辞海: 卷1页4892第03 GSR: 第921.a 汉语大字典: 卷7页4440第01
表面结构:上:,下:。 Component of: 𪞓 𩚇 𩚏 𩚓 𠩸 𠋡 𪦿 𫗍 𩚜 𫷸 𣈮 𬨷 [More]
国语发音:shí ㄕˊ ㄙˋ ㄧˋ
粤语发音:ji6 sik6 zi6
唐代发音:*jhiək
说文解字:食部》食:一米也。从皀亼声。或说亼皀也。凡食之属皆从食。
宋本广韵:广韵·去声··》食:人名汉有郦食其。又音蚀。
广韵·入声··》食:饮食大戴礼曰食谷者智惠而巧古史考曰古者茹毛饮血燧人鑚火而人始裹肉而燔之曰炮及神农时人方食谷加米干烧石之上而食之及黄帝始有釜甑火食之道成矣又戏名博属又用也,僞也,亦姓风俗通云汉有博士食于公河内人。乗力切,二。
康熙字典:康熙字典·食部·食部》食:〔古文〕𩚃餐《唐韵》乗力切《集韵》《韵会》实职切,𠀤音蚀。《说文》一米也。《玉篇》饭食。《增韵》淆馔也。又茹也,啗也。《释名》食,殖也,所以自生殖也。《古史考》古者茹毛飮血,燧人钻火,而人始裹肉而燔之,曰炮。及神农时,人方食谷,加米于烧石之上而食之。及黄帝,始有釜甑,火食之道成矣。《易·需卦》君子以飮食宴乐。《·益稷》曁稷播,奏庶艰食,鲜食。《传》衆难得食处,则与稷教民播种之,决川有鱼鳖,使民鲜食之。又《·洪范》惟辟玉食。《注》珍食也。又食禄也。《礼·坊记》君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。又祭曰血食。《史记·𨻰涉世家》置守冢三十家砀,至今血食。又飮酒亦曰食。《前汉·于定国传》定国食酒,至数石不乱。又耳食。《史记·六国表》学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。又目食。《宋史·司马光传》飮食所以爲味也,适口斯善矣。世人取果饵刻镂之,朱绿之,以爲盘案之玩,岂非以目食乎。又吐而复吞曰食。《·汤誓》朕不食言。《左传·僖十五年》我食吾言,背天地也。《尔雅·释诂》食,僞也。《疏》言而不行,如食之消尽,故通谓僞言爲食言,故此训食爲僞也。又蛊惑曰食。《管子·君臣篇》明君在上,便嬖不能食其意。又消也。《左传·哀元年》伍员曰:后虽悔之,不可食已。《注》食,消也。又《·洛诰》乃卜涧水东瀍水西惟洛食。《传》卜必先墨画龟,然后灼之,兆顺食墨。又日食,月食。《易·丰卦》月盈则食。《春秋·隐三年》日有食之。又《左传·襄九年》晋侯问于士弱曰:吾闻之,宋灾,于是乎知有天道,何故。对曰:古之火正或食于心或食于咮,以出内火。又《礼·檀弓》我死,则择不食之地而葬我焉。《注》不食,谓不垦耕。又《前汉·外戚传》房与宫对食。《注》应劭曰:宫人自相与爲夫妇,名对食。房宫,二人名。又《扬子·方言》食阎,劝也。南楚凡已不欲喜而旁人说之,不欲怒而旁人怒之,谓之食阎。又寒食,节名。《荆楚岁时记》去冬至一百五日,卽有疾风甚雨,谓之寒食。又大食,国名,在西域波斯国西,都婆罗门,兵刃劲利,勇于野鬬。又《广韵》戏名。博属。又姓。汉有食子通。《希姓录》后汉食于公。又《集韵》祥吏切《正韵》相吏切,𠀤音寺。《论语》有酒食,先生馔。《礼·曲礼》食居人之左。《注》食,饭属也。又粮也。《周礼·地官·廪人》匪颁賙赐稍食。又以食与人也。《·小雅》飮之食之。《礼·内则》国君世子生,卜士之妻,大夫之妾使食子。《注》食谓乳养之也。《左传·文元年》谷也食子。《注》食,养生也。又《广韵》《集韵》《韵会》𠀤羊吏切,音异。《广韵》人名。汉审食其,郦食其。《荀悦·汉纪》作异基。又叶式灼切,音烁。《易林》三河俱合,水怒踊跃。坏我王室,民困于食。
考证:〔《易·需卦》君子以飮食晏乐。〕谨照原文晏改宴。〔《宋史·司马光传》世人取果饵刻镂之,朱缘之。〕谨照原文朱缘之改朱绿之。〔《尔雅·释诂》食,僞也。《疏》言而不行,如日之消尽,故通谓僞言爲食言。〕谨照原文如日改如食。〔《左传·襄九年》古之火正或食于心或食于咮,以出纳火。〕谨照原文出纳改出内。〔《周礼·地官·廪人》廪人賙赐稍食。〕谨按廪人二字不当重复。谨照原文廪人賙赐稍食改匪颁賙赐稍食。
反切:羊吏 (《广韵·去声··》) 乗力 (《广韵·入声··》)
相同读音: (《四书章句集注·论语集注·为政第二》) (《四书章句集注·论语集注·雍也第六》) (《四书章句集注·论语集注·述而第七》) (《四书章句集注·论语集注·乡党第十》) (《四书章句集注·论语集注·乡党第十》) (《四书章句集注·论语集注·乡党第十》) (《四书章句集注·论语集注·乡党第十》) (《四书章句集注·论语集注·微子第十八》) (《四书章句集注·孟子集注·梁惠王章句下》) (《四书章句集注·孟子集注·滕文公章句上》) (《四书章句集注·孟子集注·滕文公章句下》) (《四书章句集注·孟子集注·滕文公章句下》) (《四书章句集注·孟子集注·滕文公章句下》) (《四书章句集注·孟子集注·离娄章句下》) (《四书章句集注·孟子集注·万章章句上》) (《四书章句集注·孟子集注·万章章句下》) (《四书章句集注·孟子集注·万章章句下》) (《四书章句集注·孟子集注·告子章句上》) (《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》) (《四书章句集注·孟子集注·尽心章句上》)
英文翻譯:eat; meal; food; KangXi radical number 184

原典出处

论语·学而》:子曰:“君子无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
The Master said, "He who aims to be a man of complete virtue in his food does not seek to gratify his appetite, nor in his dwelling place does he seek the appliances of ease; he is earnest in what he is doing, and careful in his speech; he frequents the company of men of principle that he may be rectified - such a person may be said indeed to love to learn."
孟子·尽心上》:孟子曰:“而弗爱,豕交之也。”
Mencius said, 'To feed a scholar and not love him, is to treat him as a pig.'
礼记·三年问》:斩衰苴杖,居倚庐,粥,寝苫枕块,所以为至痛饰也。
The sackcloth with jagged edges, the dark colour of the sackcloth and the staff, the shed reared against the wall, the gruel, the sleeping on straw, and the clod of earth for a pillow - these all were intended to set forth the extremity of the grief.
孝经·丧亲》:子曰:“孝子之丧亲也,哭不偯,礼无容,言不文,服美不安,闻乐不乐,旨不甘,此哀戚之情也。”
The Master said, "When a filial son is mourning for a parent, he wails, but not with a prolonged sobbing. In the movements of ceremony he pays no attention to his appearance. His words are without elegance of phrase. He cannot bear to wear fine clothes. When he hears music, he feels no delight. When he eats a delicacy, he is not conscious of its flavor. Such is the nature of grief and sorrow."
扬子法言》:频频之党,甚于鸒斯,亦贼夫粮而已矣。
Factions formed from cliques are even worse than a flock of crows; indeed, crows do no more than steal food.
庄子·逍遥游》:曰:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子,不五谷,吸风饮露。”
And the other replied, (He said) that 'Far away on the hill of Gu Ye there dwelt a Spirit-like man whose flesh and skin were (smooth) as ice and (white) as snow; that his manner was elegant and delicate as that of a virgin; that he did not eat any of the five grains, but inhaled the wind and drank the dew.'
道德经》:我独异于人,而贵母。
(Thus) I alone am different from other men, but I value the nursing-mother (the Dao).
商君书·垦令》:禄厚而税多,口众者,败农者也。
If salaries are liberal and consequently taxes numerous, then the large number of persons who live on others would mean ruin for agriculture.
孙子兵法·作战》:善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军可足也。
The skillful soldier does not raise a second levy, neither are his supply-wagons loaded more than twice. Bring war material with you from home, but forage on the enemy. Thus the army will have food enough for its needs.
荀子·大略》:饮而不者,蝉也。
说苑·君道》:周公践天子之位布德施惠,远而逾明,十二牧,方三人,出举远方之民,有饥寒而不得衣者,有狱讼而失职者,有贤才而不举者,以入告乎天子,天子于其君之朝也,摄而进之曰:“意朕之政教有不得者与!”
春秋繁露·竹林》:曰:为其有惨怛之恩,不忍饿一国之民,使之相
韩诗外传·卷一》:人有三死而非命也者,自取之也:居处不理,饮不节,劳过者,病共杀之。
大戴礼记·主言》:其博有万民也,如饥而,如渴而饮,下土之人信之夫!
白虎通德论·》:古之时未有三纲、六纪,民人但知其母,不知其父,能覆前而不能覆后,卧之言去言去,起之吁吁,饥即求,饱即弃余,茹毛饮血而衣皮苇。
新书·修政语上》:汤曰:药尝于卑,然后至于贵。
新序·善谋下》:留侯张子房,于汉已定,性多疾,即导引不谷,杜门不出。
中论·虚道》:夫酒、人之所爱者也,而人相见莫不进焉,不吝于所爱者,以彼之嗜之也,使嗜者甚于酒,人岂爱之?
孔子家语·相鲁》:长幼异,强弱异任,男女别涂。
潜夫论·赞学》:孔子曰:“吾尝终日不,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
论衡·命义》:故妊妇兔,子生缺唇。
太玄经·𤕠》:次四,𤕠于酒,肥无誉。
风俗通义·三皇》:始作耒耜,教民耕种,美其衣,德浓厚若神,故为神农也。
孔丛子·论书》:孔子曰:“劳能定国,功加于民,大臣死难,虽之公庙可也。”
申鉴·政体》:迫则飞,踈则放,志闲则比之,流缓而不安则之。
忠经·守宰章》:寒者衣之,饥者之。
新语·道基》:民人肉饮血,衣皮毛。
独断·卷上》:谓天子所服者也
蔡中郎集·独断》:大官送用,园令监典省其亲陵所宫人,随鼓漏,理被枕,具盥水,陈严具。
墨子·经下》:物尽同名:二与斗,爱,与招,白与视,丽与,夫与履。
列子·天瑞》:子列子适卫,于道,从者见百岁髑髅,攓蓬而指,顾谓弟子百丰曰:“唯予与彼知而未尝生未尝死也。”
鶡冠子·天则》:故天道先贵覆者,地道先贵载者,人道先贵事者,酒保先贵者。
文子·道原》:视瞑瞑,立井而饮,耕田而,不布施,不求德,高下不相倾,长短不相形,风齐于俗可随也,事周于能易为也,矜伪以惑世,轲行以迷众,圣人不以为俗。
文始真经·一宇》:忽望波明动,幸赐于天,即而就之,渔钓毙焉。
列仙传·赤将子舆》:五谷,而啖百草花。
鬻子·上禹政第六》:是以禹尝据一馈而七十起,日中而不暇饱,曰:“吾犹恐四海之士留于道路。”
老子河上公章句》:而贵母。
韩非子·存韩》:荆人不动,魏不足患也,则诸侯可蚕而尽,赵氏可得与敌矣。
申不害·佚文》:土,之本也。太平御览三十七、天中记七、绎史一百十一
慎子·逸文》:饮过度者生水,过度者生贪。
谏逐客书》:昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕诸侯,使秦成帝业。

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