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U+98F4

說文小篆

同義字

簡體字

部首:+ 5筆 = 共14筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁58第46 康熙字典: 頁1418第07 辭海: 卷1頁4906第04 GSR: 第976.y 漢語大字典: 卷7頁4449第09
表面結構:左:,右:
國語發音: ㄧˊ ㄙˋ
粵語發音:ji4
說文解字:食部》飴:米糱煎也。从食台聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》飴:𩛿也。與之切,二十七。
康熙字典:康熙字典·食部·》飴:〔古文〕䬮《唐韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延知切,𠀤音移。《玉篇》餳也。《六書故》以米糵煎秫爲目飴也。《釋名》飴小弱于餳,形怡怡然也。《本草》膠飴乾枯者曰餳。《·大雅》堇荼如飴。又《周禮·天官·鹽人》王之膳羞共飴鹽。《註》飴鹽,鹽之恬者,今戎鹽有焉。《疏》卽石鹽是也。又通作𥹋。《晉書·石崇傳》王愷以𥹋澳釜。又《集韻》《韻會》𠀤祥吏切,音寺。本作飤。《晉書·王薈傳》以私米作饘粥以飴餓者。《集韻》亦作𩞫粠。籀文作𩛛。
反切:與之 (《廣韻·上平聲··》)
英文翻譯:sweet-meats; sweet-cakes; syrup

原典出處

詩經·》:周原膴膴、菫茶如
The plain of Zhou looked beautiful and rich, With its violets and sowthistles [sweet] as dumplings.
禮記·內則》:問所欲而敬進之,柔色以溫之,饘酏、酒醴、芼羹、菽麥、蕡稻、黍粱、秫唯所欲,棗、栗、、蜜以甘之,堇、荁、枌、榆免槁薧滫以滑之,脂膏以膏之,父母舅姑必嘗之而後退。
春秋繁露·立元神》:故以德為國者,甘於蜜,固於膠漆,是以聖賢勉而崇本而不敢失也。
論衡·本性》:恢諧劇談,甘如密,未必得實。
太玄經·》:次五,蚩蚩干于丘,或錫之坏。
韓非子·難勢》:此味非蜜也,必苦萊亭歷也。
淮南子·墬形訓》:淄出目
呂氏春秋·異用》:仁人之得,以養疾侍老也。
春秋左傳》:夫狐蠱,必其君也,蠱之貞,風也,其悔,山也,歲云秋矣,我落其實,而取其材,所以克也,實落材亡,不敗何待,三敗及韓,晉侯謂慶鄭曰,寇深矣,若之何,對曰,君實深之,可若何,公曰,不孫,卜右,慶鄭吉,弗使,步揚御戎,家僕徒為右,乘小駟,鄭入也,慶鄭曰,古者大事,必乘其產,生其水土,而知其人心,安其教訓,而服習其道,唯所納之,無不如志,今乘異產以從戎事,及懼而變,將與人易,亂氣狡憤,陰血周作,張脈僨興,外彊中乾,進退不可,周旋不能,君必悔之,弗聽,九月,晉侯逆秦師,使韓簡視師,復曰,師少於我,鬥士倍我,公曰,何故,對曰,出因其資,入用其寵,饑食其粟,三施而無報,是以來也,今又擊之,我怠秦奮,倍猶未也,公曰,一夫不可狃,況國乎,遂使請戰,曰,寡人不佞,不能合其眾,而不能離也,君若不還,無所逃命,秦伯使公孫枝對曰,君之未入,寡人懼之,入而未定列,猶吾憂也,苟列定矣,敢不承命,韓簡退曰,吾幸而得囚,壬戌,戰于韓原,晉戎馬還濘而止,公號慶鄭,慶鄭曰,愎諫違卜,固敗是求,又何逃焉,遂去之,梁由靡御韓簡,虢射為右,輅秦伯,將止之,鄭以救公誤之,遂失秦伯,秦獲晉侯以歸,晉大夫反首拔舍,從之,秦伯使辭焉,曰,二三子何其慼也,寡人之從君而西也,亦晉之妖夢是踐,豈敢以至,晉大夫三拜稽首曰,君履后土而戴皇天,皇天后土,實聞君之言,群臣敢在下風,穆姬聞晉侯將至,以大子罃,弘,與女簡璧,登臺而履薪焉,使以免服衰絰逆,且告曰,上天降災,使我兩君匪以玉帛相見,而以興戎,若晉君朝以入,則婢子夕以死,夕以入,則朝以死,唯君裁之,乃舍諸靈臺,大夫請以入,公曰,獲晉侯,以厚歸也,既而喪歸焉用之,大夫其何有焉,且晉人慼憂以重我,天地以要我,不圖晉憂,重其怒也,我食吾言,背天地也,重怒難任,背天不祥,必歸晉君,公子縶曰,不如殺之,無聚慝焉,子桑曰,歸之而質其大子,必得大成,晉未可滅,而殺其君,祇以成惡,且史佚有言曰,無始禍,無怙亂,無重怒,重怒難任,陵人不祥,乃許晉平,晉侯使郤乞告瑕呂甥,且召之,子金教之言曰,朝國人而以君命賞,且告之曰,孤雖歸,辱社稷矣,其卜貳圉也,眾皆哭,晉於是乎作爰田,呂甥曰,君亡之不恤,而群臣是憂,惠之至也,將若君何,眾曰,何為而可,對曰,征繕以輔孺子,諸侯聞之,喪君有君,群臣輯睦,甲兵益多,好我者勸,惡我者懼,庶有益乎,眾說,晉於是乎作州兵,初,晉獻公筮嫁伯姬於秦,遇歸妹之睽,史蘇占之,曰,不吉,其繇曰,士刲羊,亦無衁也,女承筐,亦無貺也,西鄰責言,不可償也,歸妹之睽,猶無相也,震之離,亦離之震,為雷為火,為嬴敗姬,車說其輹,火焚其旗,不利行師,敗于宗丘,歸妹睽孤,寇張之弧,姪其從姑,六年其逋,逃歸其國,而棄其家,明年,其死於高梁之虛,及惠公在秦,曰,先君若從史蘇之占,吾不及此夫,韓簡侍曰,龜,象也,筮,數也,物生而後有象,象而後有滋,滋而後有數,先君之敗德,及可數乎,史蘇是占,勿從何益,詩曰,下民之孽,匪降自天,僔沓背憎,職競由人。
吳越春秋》:嘗膽不苦甘如,令我采葛以作絲。
戰國策》:問其故,對曰:『吾已大,年已長矣,吾苦夫匠人,且以繩墨案規矩刻鏤我。』
漢書·楚元王傳》:諸侯和於下,天應報於上,故周頌曰「降福穰穰」,又曰「我釐麰」。
東觀漢記》:穰歲之後,唯子之志,吾但當含弄孫,不能復知政。
後漢書·禮儀下》:
周禮·天官冢宰》:王之膳羞,共鹽,後及世子亦如之。
山海經·南山經》:有木焉,其狀如穀而赤理,其汗如漆,其味如,食者不飢,可以釋勞,其名曰白䓘,可以血玉。
說文解字·豆部》:𧯡:豆也。
釋名·釋飲食》:,小弱於餳,形怡怡也。
方言·第十三》:謂之䬵。
急就篇》:棘杏瓜棣饊餳。
傷寒論》:一升,味甘溫。
金匱要略》:白黍米不可同蜜食,亦不可合葵食之。
世說新語·德行》:鄉人以公名德,傳共之。
文心雕龍·夸飾》:荼味之苦,寧以周原而成
水經注·淄水》:《淮南子》曰:水出自山。
神仙傳·魏伯陽》:今試犬,犬即飛者,可服之,若犬死者,則不可服也。
神異經》:枝各近五十丈,葉長七尺,廣四尺,色如綠青,禾皮如桂,樹理如甘草,味,實長九尺,圍如長,無瓤核,竹刀割之如酥,得食復見實即滅矣。
洞冥記·卷第一》:王公之以丹霞漿,兒食之太飽,悶幾死,乃飲玄天黃露半合,即醒。
群書治要》:若陰陽調和,邊境清静,然后行子之志,吾但當含弄孫,不能復關政矣。
藝文類聚》:又曰:目連比丘,見其亡母生餓鬼中,即以鉢盛飯,往餉其母,食未入口,化成火炭,遂不得食,目連大叫,馳還白佛,佛言,汝母罪重,非汝一人力所奈何,當須十方眾僧威神之力,至七月十五日,當為七代父母現在父母厄難中者,具百味五果,以著盆中,供養十方大德,佛敕眾僧,皆為施主呪願,七代父母,行禪定意,然後受食,是時,目連母得脫一劫餓鬼之苦,目連白佛,未來世佛弟子行孝順者,亦應奉盂蘭盆為爾可否,佛言大善,故後代人因此廣為華飾,乃至刻木割竹,䗶剪綵,模花果之形,極工妙之巧。
通典》:
意林》:郢人自賣其母,而語買者曰:「此母老矣,望善之。」
金瓶梅》:伯爵拈將起來,聞著噴鼻香,吃到口猶如蜜,細甜美味,不知甚物。
廣韻·》::𩛿也。
孝經注疏·孝治章》:棗、栗、、蜜以甘之。
太平御覽·》:甘露者,仁澤也,其凝如脂,其美如
太平廣記·王可交》:視之,其栗青赤,光如棗,長二寸許,囓之有皮,非人間之栗,肉脆而甘如,久之食方盡。
朱子語類》:周家初興時,「周原膴膴,堇荼如」,苦底物事亦甜。
郁離子·采藥》:岣嶁之山有木焉,碧幹而瓊枝,綠葉菁菁,上拂穹青,下臨層崖,霜雪灑之而不凝,赤日過之而不炎,其馨菲菲,其味如,鬼魅畏之,避不敢窺,其名日桂。
全唐詩·賀鄭使君》:卷箔倚闌雲欲雪,擁壚傾榼酒如
康熙字典·十八》:長八九尺,皮色靑黃,三月生葉,似鼠耳,無花實,其枝汁出如,久乃堅凝,名阿魏。

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