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| 饜 U+995C | 餍 簡體字 |
| 部首: | 食+ 14筆 = 共23筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁228第14 頁443第45 康熙字典: 頁1426第34 辭海: 卷1頁4951第04 GSR: 第616.d 漢語大字典: 卷7頁4477第13 |
| 表面結構: | 左上：厭，右下：食。 |
| 國語發音: | yàn ㄧㄢˋ |
| 粵語發音: | jim3 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·下平聲·鹽·懕》猒：飽也。又於豔切。 《廣韻·下平聲·鹽·懕》饜：上同。 《廣韻·去聲·豔·厭》猒：飽也。又於廉切。 《廣韻·去聲·豔·厭》饜：上同。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·食部·十四》饜：《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於豔切，音厭。《玉篇》飽也，足也。《左傳·襄十六年》以險徼幸者，其求無饜。《孟子》饜酒肉而後反。又通作厭。《書·洛誥》萬年厭于乃德。《註》厭，飫也。《釋文》厭於豔反，徐於廉反。又《廣韻》一鹽切《集韻》於鹽切《正韻》衣炎切，𠀤音懕。義同。《吳棫·韻補》《左傳》序，饜而飫之。《孟子》饜酒肉。或作𤞣。《書·洛誥》註：飽也。亦作懕。通作厭。《周禮·大司徒》註：厭服于十二敎。疏云：謂厭飫服行。又《賈山傳》好善無饜。無音，《孟子》不奪不饜。《左傳》貪惏無饜。有平去二音。舊韻𤞣饜厭三字訓解不同，許於經傳有明音，卽依本音，如無明音，卽平仄聲通使。毛氏曰：三字訓解不同，謂厭斁、厭禳、厭服、厭厭之類，當隨出處。若訓飽足者，平去聲三字𠀤同，其閒字音獨異，如《孟子》不奪不饜有二音，至饜酒肉、饜足乃獨去音，皆合通押。按本韻三字各出，如厭之爲斁，饜之爲飫，猶曰不同，如𤞣字直是省文，各出誤矣。互詳厭字註。 |
| 反切: | 於豔 (《四書章句集注·孟子集注·梁惠王章句上》) 一鹽 (《廣韻·下平聲·鹽·懕》) 於豔 (《廣韻·去聲·豔·厭》) |
| 英文翻譯: | be satiated, eat one's full |
原典出處
| 《孟子·離婁下》: | 齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。 |
| A man of Qi had a wife and a concubine, and lived together with them in his house. When their husband went out, he would get himself well filled with wine and flesh, and then return. | |
| 《論衡·道虛》: | 人或嚥氣，氣滿腹脹，不能饜飽。 |
| They may inhale this fluid, so that it fills their belly and bowels, yet they cannot feel satiated. | |
| 《墨子·節用中》: | 子墨子言曰：「古者明王聖人，所以王天下，正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世1而不卷。」 |
| Mozi said: The ancient illustrious kings and sages ruled over the empire and headed the feudal lords because they loved the people loyally and blessed them with many benefits. Loyalty calls out confidence. And, when blessing is shown in addition, the people were not wearied during their whole life and did not feel tired until their death. | |
| 《風俗通義·六國》: | 遂恣睢舊習，矯任其私知，坑儒燔書以愚其黔首，窮奢肆欲，力役無饜，毒流諸夏，亂延蠻、貊。 |
| 《老子河上公章句》: | 難得之貨，謂金銀珠玉，心貪意欲，不知饜足，則行傷身辱也。 |
| 《韓非子·亡徵》: | 饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。 |
| 《史記·張儀列傳》: | 一歲不收，民不饜糟糠。 |
| 《春秋左傳》: | 二月，晉韓起聘于鄭，鄭伯享之，子產戒曰，苟有位於朝，無有不共恪，孔張後至，立於客間，執政禦之，適客後，又禦之，適縣間，客從而笑之，事畢，富子諫，曰，夫大國之人，不可不慎也，幾為之笑，而不陵我，我皆有禮，夫猶鄙我，國而無禮，何以求榮，孔張失位，吾子之恥也，子產怒曰，發命之不衷，出令之不信，刑之頗類，獄之放紛，會朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知，僑之恥也，孔張，君之昆孫，子孔之後也，執政之嗣也，為嗣大夫，承命以使，周於諸侯，國人所尊，諸侯所知，立於朝而祀於家，有祿於國，有賦於軍，喪祭有職，受脤歸賑，其祭在廟，已有著位，在位數世，世守其業，而忘其所僑，焉得恥之，辟邪之人，而皆及執政，是先王無刑罰也，子寧以他規我，宣子有環，其一在鄭商，宣子謁諸鄭伯，子產弗與，曰，非官府之守器也，寡君不知，子大叔，子羽，謂子產曰，韓子亦無幾求，晉國亦未可以貳，晉國韓子，不可偷也，若屬有讒人，交鬥其間，鬼神而助之，以興其凶怒，悔之何及，吾子何愛於一環，其以取憎於大國也，盍求而與之，子產曰，吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也，僑聞君子非無賄之難立，而無令名之患，僑聞為國非不能事大，字小之難，無禮以定其位之患，夫大國之人，令於小國，而皆獲其求，將何以給之，一共一否，為罪滋大，大國之求，無禮以斥之，何饜之有，吾且為鄙邑，則失位矣，若韓子奉命以使而求玉焉，貪淫甚矣，獨非罪乎，出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之，且吾以玉賈罪，不亦銳乎，韓子買諸賈人，既成賈矣，商人曰，必告君大夫，韓子請諸子產曰，日起請夫環，執政弗義，弗敢復也，今買諸商人，商人曰，必以聞，敢以為請，子產對曰，昔我先君桓公，與商人皆出自周，庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿而共處之，世有盟誓，以相信也，曰爾無我叛，我無強賈，毋或匄奪，爾有利市寶賄，我勿與知，恃此質誓，故能相保，以至于今，今吾子以好來辱，而謂敝邑強奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎，吾子得玉而失諸侯，必不為也，若大國令，而共無藝，鄭鄙邑也，亦弗為也僑若獻玉，不知所成，敢私布之，韓子辭玉曰，起不敏，敢求玉以徼二罪，敢辭之。 |
| 《國語·晉語九》: | 主之既已食，愿以小人之腹，為君子之心，屬饜而已，是以三嘆。 |
| 《晏子春秋》: | 而君不卹，日夜飲酒，令國致樂不已，馬食府粟，狗饜芻豢，三保之妾，俱足粱肉。 |
| 《越絕書·請糴內傳》: | 越王句踐食不殺而饜，衣服純素，不袀不玄，帶劍以布，是人不死，必為大故。 |
| 《戰國策》: | 田需對曰：「士三食不得饜，而君鵝鶩有餘食。」 |
| 《列女傳·晉文齊姜》: | 姜與舅犯謀，醉，載之以行，酒醒，公子以戈逐舅犯曰：「若事有濟則可，無所濟，吾食舅氏之肉豈有饜哉！」 |
| 《漢書·賈鄒枚路傳》: | 學問至於芻蕘者，求善無饜也。 |
| 《前漢紀》: | 嫂饜食之。 |
| 《後漢書》: | 夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化，朕甚饜之，甚苦之。 |
| 《焦氏易林·復之》: | 已極行疾，至以饜飽。 |
| 《文心雕龍·諸子》: | 承流而枝附者，不可勝算，並飛辯以馳術，饜祿而餘榮矣。 |
| 《抱朴子·論仙》: | 仙法欲止絕臭腥，休糧清腸，而人君烹肥宰腯，屠割群生，八珍百和，方丈於前，煎熬勺藥，旨嘉饜飫。 |
| 《三國志》: | 希求無饜，無以愜其慾，則姦偽忿怒之所興也。 |
| 《群書治要·襄公》: | 酒食賜下，無不饜足，所謂加膳也。 |
| 《藝文類聚·貧》: | 《續漢書》曰：王苑，字孫仲，安貧，茅屋蓬戶，藜藿不饜。 |
| 《通典·雜議論上》: | 求焉無饜，天地不能贍也。 |
| 《意林·孟子十四卷》: | 齊人有一妻一妾，其良人出行則饜飽而反，欺其妻云：「與富貴人共飲食耳！」 |
| 《四書章句集注》: | 苟為後義而先利，不奪不饜。 |
| 《論語注疏·衛靈公》: | 言君子之道深遠，仰之彌高，鑽之彌堅，故不可小了知也，使人饜飫而已，是可大受也。 |
| 《廣韻·懕》: | 饜：上同。 |
| 《太平御覽·熱》: | 嘆彼夏屋之士，口饜珍味，體逸高廊。 |
| 《朱子語類》: | 饜而飫之，使自趨之。 |
| 《墨子閒詁·節用中》: | 利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，吳鈔本作「厭」。 |
| 《紅樓夢》: | 當此日，欲將已往所賴天恩祖德錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下。 |
| 《全唐詩》: | 鳧魚饜餐啖，荷薜足衣裳。 |
| 《康熙字典·十四》: | 饜：《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於豔切，音厭。 |
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