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U+99D5

說文小篆

楚系簡帛

簡體字
𩢟
同義字

部首:+ 5筆 = 共15筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁421第31 康熙字典: 頁1436第09 辭海: 卷1頁5055第01 GSR: 第15.e 漢語大字典: 卷7頁4550第09
表面結構:上:,下:。 Component of: 𡃉 𪯀
國語發音:jià jiā ㄐㄧㄚˋ ㄐㄧㄚ
粵語發音:gaa3
唐代發音:*gà
說文解字:馬部》駕:馬在軛中。从馬加聲。
宋本廣韻:廣韻·去聲··》駕:行也,乗也。《說文》曰:馬在軶中也。古訝切,十二。
康熙字典:康熙字典·馬部·》駕:〔古文〕𩢟《唐韻》古訝切《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切,𠀤音嫁。《說文》馬在軛中。又馭也。《禮·曲禮》君車將駕。《正字通》唐制,天子居曰衙,行曰駕。又車乗也。漢制,六駕屬車八十一乗。《後漢·輿服志》天子出有大駕,有法駕,有小駕。又別駕,官名。《通典》漢別駕,從事史一人,刺史行部別乗一乗傳車,故稱曰別駕。唐攺郡丞爲別駕,德宗時復省,今府通判是也。又具車馬曰駕。《前漢·高帝紀》詔賢士大夫能從我游者,郡守身勸爲之駕,遣詣丞相。又騰駕也。《揚子·法言》仲尼駕說者也。如將復駕其所說,莫若使諸儒金口而木舌。《註》仲尼乗行而贊述之。金口木舌,鐸也。言莫如使諸儒宣揚之也。又陵駕也。《左傳·昭元年》子木之信稱於諸侯,猶詐晉而駕焉。《註》駕猶陵也。又人名。《左傳》魯大夫榮駕鵞。又《集韻》居牙切,音嘉。義同。又叶古慕切,音故。《古逸詩·驪駒歌》驪駒在門,僕夫具存。驪駒在路,僕夫整駕。
反切:古訝 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:to drive, sail, fly; a cart, carriage

原典出處

論語·鄉黨》:君命召,不俟行矣。
When the prince's order called him, without waiting for his carriage to be yoked, he went at once.
孟子·公孫丑下》:君命召,不俟
When the prince's order calls, the carriage must not be waited for.
禮記·曲禮上》:君車將,則仆執策立於馬前。
When the ruler's carriage is about to have the horses put to it, the driver should stand before them, whip in hand.
揚子法言》:仲尼說者也,不在茲儒乎?
Confucius's cart having come unharnessed, does Tian's dao not lie with these ru of today?
墨子·三辯》:今夫子曰:『聖王不為樂』,此譬之猶馬而不稅,弓張而不弛,無乃非有血氣者之所
3能至邪?
Sir, you say the sage-kings did not have music. This would be comparing them to the horse placed under yoke and never released, and the bow drawn and never unstrung. Is this not impossible for the ordinary human being?
莊子·大宗師》:浸假而化予之尻以為輪,以神為馬,予因以乘之,豈更哉!
If He were to transform my rump-bone into a wheel, and my spirit into a horse, I should then be mounting it, and would not change it for another steed.
詩經·泉水》:言出遊、以寫我憂。
Let me drive forth and travel there, To dissipate my sorrow.
荀子·大略》:諸侯召其臣,臣不俟,顛倒衣裳而走,禮也。
說苑·雜言》:彌子瑕愛於衛君,衛國之法:竊君車罪刖。
韓詩外傳·卷一》:古者、天子左五鐘,將出,則撞黃鐘,而右五鐘皆應之,馬鳴中律,者有文,御者有數,立則磬折,拱則抱鼓,行步中規,折旋中矩,然後太師奏升車之樂,告出也。
新書·大政下》:百乘,而食食千人,政有命國無人也。
新序·善謀下》:於是高皇帝即日,西都關中,由是國家安寧
中論·爵祿》:》曰:『彼四牡,四牡項領。』
孔子家語·致思》:孔子自衛反魯,息於河梁而觀焉。
潛夫論·三式》:》云:「彼四牡,四牡項領。
論衡·非韓》:一馬,馬又不進,又剄而棄之於溝。
風俗通義》:前後五至祠,以元鼎六年告封,改為元封,武帝已年四十七矣,何緣反更得十八也?
孔叢子·廣言》:、乘,凌也。
新語·道基》:於是奚仲乃橈曲為輪,因直為轅,馬服牛,浮舟杖楫,以代人力。
獨斷·卷上》:或謂之車
蔡中郎集·獨斷》:其鄉射行禮,公卿冠委貌,衣玄端,執事者皮弁服,宮門僕射冠卻非,大樂郊社祝舞者冠建華,其狀如婦人縷簏,迎氣五郊舞者所冠,亦為冕,車出後有巧士冠,似高山冠而小。
列子·周穆王》:八駿之乘,右服驊,騮而左綠耳,右驂赤驥而左白𣚘,主車則造父為御,𧮼𠜦為右,次車之乘,右服渠黃而左踰輪,左驂盜驪而右山子,柏天主車,參百為御,奔戎為右。
文始真經·四符》:知夫此物如夢中物隨情所見者,可以凝精作物而八荒。
韓非子·十過》:共王而自往,入其幄中,聞酒臭而還,曰:「今日之戰,不穀親傷,所恃者司馬也。」
管子·揆度》:桓公問於管子曰:「陰山之馬,具者千乘,馬之平賈萬也。」
六韜·文師》:文王乃齋三日,乘田車,田馬,田於渭陽,卒見太公,坐茅以漁。
淮南子·齊俗訓》:夫待騕褭、飛兔而之,則世莫乘車。
呂氏春秋·開春》:而見太子曰:「葬有日矣。」
史記·秦始皇本紀》:朕尊萬乘,毋其實,吾欲造千乘之,萬乘之屬,充吾號名。
春秋左傳》:四月,鄭人侵衛牧,以報東門之役,衛人以燕師伐鄭,鄭祭足,原繁,洩,以三軍軍其前,使曼伯與子元,潛軍軍其後,燕人畏鄭三軍,而不虞制人,六月,鄭二公子以制人,敗燕師于北制,君子曰,不備不虞,不可以師。
逸周書·嘗麥解》:是月,王命大正正刑書,爽明,僕告既,少祝導王,亞祝迎王,降階,即假于大宗少宗少祕于社,各牡羊一,牡豕三,史導王于北階,王陟階,在東序,乃命大史尚,大正即居于戶西,南向,九州牧伯咸進在中,西向,宰乃承王中升自客階,作筴,執筴從中,宰坐,尊中于大正之前,大祝以王命作筴,告大宗,王命□□祕作筴,許諾,乃北向繇書于兩楹之閒。
國語·晉語九》:而乘材,兩鞁皆絕
晏子春秋》:公從之,兼于塗而不能逮,令趣追晏子,其家,不及。
吳越春秋》:勾踐氣服,為車,卻行馬前,諸侯莫不聞知。
越絕書》:蒸山南面夏大冢者,越王不審名冢,去縣三十五里。
戰國策》:秦王老矣,以日晏,雖有子異人,不足以結秦。
鹽鐵論·本議》:故聖人作為舟楫之用,以通川谷,服牛馬,以達陵陸。
列女傳·楚老萊妻》:王欲聘以璧帛,恐不來,楚王至老萊之門,老萊方織畚,王曰:「寡人愚陋,獨守宗廟,願先生幸臨之。」
春秋公羊傳》:
漢書·王莽傳下》:莽謁見,大乘六馬,以五采毛為龍文衣,著角,長三尺。
前漢紀》:於是上即日車西入關。

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