| 部首: | 马+ 6笔 = 共16笔. |
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| 字典出处: | 宋本广韵: 页353第13 康熙字典: 页1437第18 辞海: 卷1页5063第03 汉语大字典: 卷7页4552第20 |
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| 表面结构: | 左：马，右：至。 |
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| 国语发音: | zhì ㄓˋ |
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| 粤语发音: | zi3 |
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| 宋本广韵: | 《···》駤：𩧅駤。 |
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| 康熙字典: | 《··》駤：《》《集韵》𠀤陟利切，音致。《玉篇》𩧅駤，马踌蹰不前也。《博雅》𩧅駤，止也。又马高大。又《淮南子·修务训》胡人有知利者，而人谓之駤。《注》忿戾不通达也。 |
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| 反切: | 陟利 (《···》) |
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原典出处
| 《·》: | 胡人有知利者，而人谓之駤。 |
| 《·》: | 駤：𩧅駤。 |
| 《·》: | 駤：《》《集韵》𠀤陟利切，音致。 |
| 《·》： | 五胡之后，元、高、宇文駤戾相踵，以导民于浇，非民之固然也。 |
| 《·》： | 苗夷部落之魁，自君于其地者，皆导其人以駤戾淫虐，沉溺于禽兽，而掊削诛杀，无闲于亲疏，仁人固弗忍也。 |
| 《》： | 至诚之动，且不恤他人之能备我与否，而一尽于己，况就彼悠悠无知、驳杂駤戾之物，求其互相为备以灭等杀而丧人极也哉！故程氏之说，徒务笼罩以浸淫于释氏，而窒塞乖刺，则莫有甚焉者矣。 |
| 《》： | 胡人有知利者，而人谓之駤；駤，忿戾恶理不通达。 |
| 《》： | 至诚之动，且不恤他人之能备我与否，而一尽于己，况就彼悠悠无知、驳杂駤戾之物，求其互相为备以灭等杀而丧人极也哉！故程氏之说，徒务笼罩以浸淫于释氏，而窒塞乖刺，则莫有甚焉者矣。 |
| 《·》： | 胡人有知利者而人谓之駤，越人有重迟者，而人谓之訬，以多者名之。 |
| 《》： | 广雅：□駤，止也。 |
| 《·》： | 胡人有知利者而人谓之駤 |
| 《·》： | 胡人有知利者而人谓之駤 |
| 《·》： | 駤砥 |
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