| 《·》: | 《》曰：『鵲之姜姜，鶉之賁賁。』 |
| It is said in the Book of Poetry (I, iv, ode 5, 2), "How strong the magpies, battling fierce, Each one to keep his mate! How bold the quails together rush, Upon the same debate!" |
| 《》: | 春木之芚兮，援我手之鶉兮。 |
| Like trees sprouting in spring, great is the hand that leads me on! |
| 《·》: | 化：若鼃為鶉。 |
| For example, a frog becoming a quail. |
| 《·》: | 夫聖人鶉居而鷇食，鳥行而無彰。 |
| The sage finds his dwelling like the quail (without any choice of its own), and is fed like the fledgling; he is like the bird which passes on (through the air), and leaves no trace (of its flight). |
| 《·》: | 鶉之奔奔、鵲之彊彊。 |
| Boldly faithful in their pairings are quails; Vigorously so are magpies. |
| 《·》: | 子夏家貧，衣若縣鶉。 |
| 《·》: | 子圉以《大明》昭亂，薳罷以《既醉》保祿，良霄以《鶉奔》喪家，子展以《草蟲》昌族。 |
| 《·》: | 故曰：鶉鷃群游，終日不休，亂舉聚跱，不離蒿茆。 |
| 《·》: | 歲月推移，氣變物類，蝦蟆為鶉，雀為蜄蛤。 |
| 《·》: | 其詞曰：雄荊雞兮鶩鷿鵜，鶻鳩鶵兮鶉鷃雌。 |
| 《·》: | 種有幾：若䵷為鶉，得水為藚，得水土之際，則為䵷蠙之衣。 |
| 《·》: | 神備於心，道備於形，人以成則，士以為繩，列時第氣，以授當名，故法錯而陰陽調，鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也，騏麟者，元枵之獸，陰之精也，萬民者，德之精也，德能致之，其精畢至。 |
| 《·》: | 尺有鶉，寸有鷃。 |
| 《·》: | 夫蝦蟆為鶉，水蠆為𧐟莣，皆生非其類，唯聖人知其化。 |
| 《》: | 曰，虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣，八月，甲午，晉侯圍上陽問於卜偃曰，吾其濟乎，對曰，克之，公曰，何時，對曰，童謠云，丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂，鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔，其九月十月之交乎。 |
| 《·》: | 歲在壽星及鶉尾，其有此土乎！ |
| 《·》: | 今民間酒食，殽旅重疊，燔炙滿案，臑鱉膾鯉，麑卵鶉鷃橙枸，鮐鱧醢醯，眾物雜味。 |
| 《·》: | 自柳三度至張十二度，謂之鶉火之次，周之分也。 |
| 《·》: | 溽暑至而鶉火棲，寒冰沍而黿鼉蟄。 |
| 《·》: | 鳥旟七斿，以象鶉火也。 |
| 《·》: | 炙鴰烝鳧，煔鶉陳只。 |
| 《·》: | 上大夫，庶羞二十，加於下大夫，以雉、兔、鶉、鴽。 |
| 《·》: | 有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。 |
| 《·》: | 渙：鶉尾奔奔，火中成軍。 |
| 《·》: | 《鶉之奔奔》：刺宣姜與公子頑之詩，興也。 |
| 《·》: | 讀若鶉。 |
| 《·》: | 柳，鶉火也。 |
| 《》: | 鳩鴿鶉鴳中網死。 |
| 《·》: | 其次服鶉子赤石丸、及曾青夜光散、及蔥實烏眼丸、及吞白石英祇母散，皆令人見鬼，即鬼畏之矣。 |
| 《·》: | 昔武王伐殷，歲在鶉火，有周之分野也。 |
| 《·》: | 聖人鶉居， |
| 《·》: | 又曰：華封人謂堯曰：夫聖人鶉居而鷇食，天下有道，與物皆昌，乘彼白雲，至于帝鄉。 |
| 《·》: | 漢制，龍旂九斿，七仞，以象大火，鳥旟七斿，五仞，以象鶉火。 |
| 《》: | 鏇皮茄子鵪鶉做，剔種冬瓜方旦名。 |
| 《》: | 當下，鄭月兒琵琶，齊香兒彈箏，坐在交床上，歌美韻，放嬌聲，唱了一套《越調•鬥鵪鶉》「夜去明來」 |
| 《·》: | 《》云：蝦蟆爲鶉水蠆爲䗓。 |
| 《·》: | 鶉尾，楚之分。 |
| 《》: | 有丐者數輩在焉，皆是蓬髮鶉衣，形狀穢陋。 |
| 《·》: | 若鶉之奔奔相鼠等詩，卻是譏罵可以為戒，此則不然。 |
| 《·》: | 《詩》不云乎：『匪鶉匪鳶，翰飛戾天。』 |
| 《·》: | 化，句若蛙為鶉。 |
