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U+9E79

說文小篆

簡體字

同義字

部首:+ 9筆 = 共20筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁229第27 康熙字典: 頁1507第20 辭海: 卷1頁5471第01 GSR: 第671.f 漢語大字典: 卷7頁4610第19
表面結構:左:,右:。 具有相關結構:𪉳
國語發音:xián ㄒㄧㄢˊ
粵語發音:haam4
說文解字:鹵部》鹹:銜也。北方味也。从鹵咸聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》鹹:不淡。
康熙字典:康熙字典·鹵部·》鹹:《廣韻》《集韻》《韻會》胡讒切《正韻》胡嵒切,𠀤音咸。《說文》鹹,銜也。北方味也。《廣韻》不淡。《韻會》鹽味。《爾雅·釋言》鹹,苦也。《疏》𧍧殊極必苦,故以鹹爲苦也。《·洪範》潤下作鹹。《周禮·天官·醫師》以鹹養脈。又地名。《春秋·僖十三年》會于鹹。《註》衞地,東郡濮陽縣東南有鹹城。又《韻會》古斬切,音減。《本草》李時珍曰:鹹音咸者,潤下之味,音減者,鹽生之名。後人作鹼作鹻,是矣。
反切:胡讒 (《廣韻·下平聲··》)
英文翻譯:salty, briny; salted; pickled

原典出處

禮記·月令》:其味,其臭朽。
Its taste is salt. Its smell is that of things that are rotten.
尚書·洪範》:潤下作,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。
That which soaks and descends becomes salt; that which blazes and ascends becomes bitter; that which is crooked and straight becomes sour; that which yields and changes becomes acrid; and from seed-sowing and in-gathering comes sweetness.
荀子·正名》:甘、苦、、淡、辛、酸、奇味以口異。
白虎通德論·五行》:水味所以何?
新序·雜事二》:不知公子王孫,左把彈,右攝丸,定操持,審參連,故晝遊乎茂樹,夕和乎酸
論衡·別通》:潤下作,水之滋味也。
太玄經·太玄數》:一六為水,為北方,為冬,日壬癸,辰子亥,聲羽,色黑,味,臭朽,形下,生木,勝火,時藏,藏腎,侟精,性智,情悲,事聽,用聰,撝謀,徵寒,帝顓頊,神玄冥,星從其位,類為介,為鬼,為祠,為廟,為井,為穴,為竇,為鏡,為玉,為履,為遠行,為勞,為血,為膏,為貪,為含,為蟄,為火獵,為閉,為盜,為司空,為法,為准,為水工,為盾,為黑怪,為聾,為急。
申鑒·雜言上》:夫酸甘苦不同,嘉味以濟謂之和羹。
獨斷·卷上》:水曰清滌,酒曰清酌,黍曰薌合,梁曰香萁,稻曰嘉疏,鹽曰鹺,玉曰嘉玉,幣曰量幣。
蔡中郎集·獨斷》:水曰清滌,酒曰清酌,黍曰薌合,梁曰香萁,稻曰嘉疏,鹽曰鹺,玉曰嘉玉,幣曰量幣。
鶡冠子·環流》:甘苦之味相反,然其為善均也。
老子河上公章句》:道之出口,淡乎其無味,道出入於口,淡淡非如五味有酸苦甘辛也。
韓非子·八說》:酸甘淡,不以口斷而決於宰尹,則廚人輕君而重於宰尹矣。
管子·輕重乙》:菹菜鹵斥澤,山閒㙗𡔁不為用之壤,寡人不得籍斗升焉,去一。
淮南子·繆稱訓》:目見其形,耳聽其聲,口言其誠,而心致之精,則萬物之化有極矣。
呂氏春秋·本味》:調和之事,必以甘酸苦辛,先後多少,其齊甚微,皆有自起。
史記·宋微子世家》:潤下作,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。
春秋左傳》:公會齊侯,宋公,陳侯,衛侯,鄭伯,許男,曹伯,于
晏子春秋》:晏子曰:「此所謂同也,所謂和者,君甘則臣酸,君淡則臣。」
戰國策》:晝游乎茂樹,夕調乎酸,倏忽之間,墜於公子之手。
鹽鐵論·地廣》:先帝舉湯、武之師,定三垂之難,一面而制敵,匈奴遁逃,因河、山以為防,故去砂石鹵不食之地,故割斗辟之縣,棄造陽之地以與胡,省曲塞,據河險,守要害,以寬徭役,保士民。
春秋穀梁傳》:秋,齊侯、鄭伯盟於
春秋公羊傳》:冬,十月甲午,叔孫得臣敗狄于
漢書》:文公十一年,「敗狄于」。
後漢書》:地有土,煮以為鹽,麡羊牛馬食之皆肥。
楚辭·招䰟》:大苦酸,辛甘行些。
說文解字·㫗部》:从𣆪,省聲。
爾雅·釋言》:滷,矜,,苦也。
黃帝內經》:腎為牝藏,其色黑,其時冬,其日壬癸,其音羽,其味
難經·藏府配像》:腎色黑,其臭腐,其味,其聲呻,其液唾。
傷寒論》:芒硝半升,味寒。
金匱要略》:肝病禁辛,心病禁,脾病禁酸,肺病禁苦,腎病禁甘。
抱朴子·論仙》:故三五丘旦之聖,棄疾良平之智,端嬰隨酈之辯,賁育五丁之勇,而死者,人理之常然,必至之大端也。
人物志·體別》:而不鹼,淡而不𨣈,質而不縵,文而不繢。
水經注·涑水》:土俗裂水沃麻,分灌川野,畦水耗竭,土自成鹽,即所謂鹺也,而味苦,號曰鹽田,鹽盬之名,始資是矣。
神仙傳·陰長生》:其三曰:『惟余垂發,少好道德,棄家隨師,東西南北,委於五濁,避世自匿,二十余年,名山之側,寒不遑衣,饑不暇食,思不敢歸,老不敢息,奉事聖師,承顏悅色,面垢足胝,乃見哀識,遂授要訣,恩深不測,妻子延年,享無極,黃金已成,貨財十億,役使鬼神,玉女侍側,余得度世,神丹之力。』
三國志·牽招》:郡所治廣武,井水苦,民皆擔輦遠汲流水,往返七里。
群書治要·》:論曰:桓,靈之代,若陳蕃之徒,能樹立風聲,抗論惽俗,而驅馳嶮阬阬作厄之中,與刑人腐夫,同朝争衡,終取滅亡之禍者,彼非不能潔情志,違埃霧也。
藝文類聚·》:【碑】《周王褒溫湯碑》曰:原夫二儀開闢,雷風以之通響,五材運行,水火因而並用,炎上作苦,既麗純陽之德,潤下作,且協凝陰之度,至於遷陵熱溪,沉魚涌浪,炎洲燒地,穴鼠含煙,火井飛泉,垂天遠扇,焦源沸水,衝流迸集,甘川浴日,跳波邁椒丘之野,湯谷揚濤,激水疾龍門之箭,故以地伏流黃,神泉愈疾云云。
通典》:「凡宗廟之禮,牛曰一元大武,豕曰剛鬣,豚曰腯肥,羊曰柔毛,雞曰翰音,犬曰羹獻,雉曰疏趾,兔曰明視,脯曰尹祭,槁魚曰商祭,鮮魚曰脡祭,水曰清滌,酒曰清酌,黍曰薌合,粱曰薌萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰豐本,鹽曰鹺,玉曰嘉玉,幣曰量幣」。
意林》:人而無亷,猶衣服之無殺,食味之無酸

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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