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說文小篆

同义字

异体字
同义字

部首:+ 4笔 = 共16笔.
字典出处:宋本广韵: 页529第52 康熙字典: 页1519第11 辞海: 卷1页5623第03 GSR: 第904.d 汉语大字典: 卷7页4744第11
表面结构:左:,右:。 Component of: 𭺍 𧞾 𫄓
国语发音: ㄇㄛˋ
粤语发音:mak6
唐代发音:*mək
说文解字:犬部》默:犬暂逐人也。从犬黑声。读若墨。
宋本广韵:广韵·入声··》默:《说文》曰:犬暂逐人也,又静也,或作嘿。
康熙字典:康熙字典·黑部·》默:《唐韵》亡北切《集韵》《韵会》《正韵》密北切,𠀤音墨。《说文》犬暂逐人也。又《广韵》黑也。又静也,幽也,不语也。《易·系辞》君子之道,或默或语。《·说命》恭默思道。又姓。《姓谱》明有默思道。又或作嘿。《前汉·成帝纪》临朝渊嘿。又或作墨。《前汉·窦婴传》墨墨不得志。又或作𥡆。《前汉·东方朔传》吴王𥡆然。又叶莫卜切,音木。《楚辞·九章》眴兮杳杳,孔静幽默。郁结纡轸兮,离慜而长鞠。通作缪脉脉。
反切:莫北 (《广韵·入声··》)
英文翻譯:silent; quiet, still; dark

原典出处

论语·述而》:子曰:“而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
The Master said, "The silent treasuring up of knowledge; learning without satiety; and instructing others without being wearied - which one of these things belongs to me?"
礼记·中庸》:国有道,其言足以兴,国无道,其足以容。
When the kingdom is well governed, he is sure by his words to rise; and when it is ill governed, he is sure by his silence to command forbearance to himself.
扬子法言》:曰:“瞽旷能,瞽旷不能齐不齐之耳,狄牙能喊,狄牙不能齐不齐之口。”
Yangzi said: Blind music master Kuang was able to penetrate the mysteries of music, but even Kuang could not make different ears be alike. Yi Ya was able to blend flavors, but Yi Ya was not able to make different mouths be alike.
庄子·在宥》:故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。
Therefore, if the superior man will keep (the faculties lodged in) his five viscera unemployed, and not display his powers of seeing and hearing, while he is motionless as a representative of the dead, his dragon-like presence will be seen; while he is profoundly silent, the thunder (of his words) will resound; while his movements are (unseen) like those of a spirit, all heavenly influences will follow them; while he is (thus) unconcerned and does nothing, his genial influence will attract and gather all things round him:
尚书·说命上》:思道,梦帝赉予良弼,其代予言。
(But) while I was reverently and silently thinking of the (right) way, I dreamt that God gave me a good assistant who should speak for me.
荀子·正论》:则民无应也,仪隐则下无动也。
说苑·谈丛》:无过言,悫无过事。
春秋繁露·天容》:其羞浅末华虚而贵敦厚忠信也,欲合诸天之然不言而功德积成也。
韩诗外传·卷五》:必作此乐也,然思,戚然而怅,以王天下,以朝诸侯者,其惟文王乎?
大戴礼记》:国家无道,其足以容,盖桐提伯华之行也。
新书·辅佐》:遇大臣之敬,遇小臣之惠,坐立之端,言之序,音声之适,揖让之容,俯仰之节,立事之色,则职以证。
新序·善谋下》:汉王然良久,曰:“不如也!”
中论·治学》:唯所用之故,出则元亨,处则利贞,则立象,语则成文。
孔子家语·弟子行》:无道,其足以生,盖铜鞮伯华之行也。
潜夫论·贤难》:此智士所以钳口结舌,括囊共而已者也。
论衡·逢遇》:犹拾遗于涂,摭弃于野,若天授地生,鬼助神辅,禽息之精阴庆,鲍叔之魂举,若是者,乃“遇”耳。
太玄经·》:初一,闻贞增,外人不得。
风俗通义》:曾过娣饭,留十五钱,置席下去。
孔丛子·嘉言》:陈侯而退,遽窃赦所执吏
忠经·广至理章》:化元运,其理如此。
蔡中郎集》:或有袌罪褱瑕,与下同疾,纲网弛纵,莫相举察,公府台阁亦复然。
列子·周穆王》:左右曰:“王存耳。”
鶡冠子·博选》:故北面而事之,则伯己者至,先趋而后息,先问而后,则什己者至,人趋己趋,则若己者至,凭几据杖,指麾而使,则匀役者至,乐嗟苦咄,则徒隶之人至矣。
文子·微明》:患祸之所由来,万万无方,圣人深居以避患,静以待时,小人不知祸福之门,动而陷于刑,虽曲为之备,不足以金身。
文始真经·六匕》:我时然不对一字
列仙传·介子推》:王光沉,享年遐久。
老子河上公章句》:白以喻昭昭,黑以喻
韩非子·南面》:人主使人臣言者必知其端以责其实,不言者必问其取舍以为之责,则人臣莫敢妄言矣,又不敢然矣,言则皆有责也。
管子·》:孙在之为人也善言,而不能以信臣闻之,消息盈虚,与百姓诎信,然后能以国宁,勿已者,朋其可乎!
六韬·军势》:事莫大于必克,用莫大于玄,动莫神于不意,谋莫善于不识。
淮南子·主术训》:君人之道,其犹零星之尸也,俨然玄,而吉祥受福。
吕氏春秋·召类》:赵简子将袭卫,使史往睹之,期以一月,六月而后反。
鬼谷子·捭阖》:阖之者,闭也,也,阴也。
史记·秦始皇本纪》:始皇然良久,曰:“山鬼固不过知一岁事也。”
春秋左传》:十一年,春,齐为鄎故,国书,高无平,帅师伐我,及清,季孙谓其宰冉求,曰,齐师在清,必鲁故也,若之何,求曰,一子守,二子从,公御诸竟,季孙曰,不能,求曰,居封疆之间,季孙告二子,二子不可,求曰,若不可,则君无出,一子帅师,背城而战,不属者,非鲁人也,鲁之群室,众于齐之兵车,一室敌车,优矣,子何患焉,二子之不欲战也,宜政在季氏,当子之身,齐人伐鲁,而不能战,子之耻也,大不列于诸侯矣,季孙使从于朝,俟于党氏之沟,武叔呼而问战焉,对曰,君子有远虑,小人何知,懿子强问之,对曰,小人虑材而言,量力而共者也,武叔曰,是谓我不成丈夫也,退而蒐乘,孟孺子泄帅右师,颜羽御,邴泄为右,冉求帅左师,管周父御,樊迟为右,季孙曰,须也弱,有子曰,就用命焉,季孙之甲七千,冉有以武城人三百,为己徒卒,老幼守宫,次于雩门之外,五日,右师从之,公叔务人见保者而泣曰,事充政重,上不能谋,士不能死,何以治民,吾既言之矣,敢不勉乎,师及齐师战于郊,齐师自稷曲,师不逾沟,樊迟曰,非不能也,不信子也,请三刻而逾之,如之,众从之,师入齐军,右师奔,齐人从之,陈瓘,陈庄,涉泗,孟之侧后入,以为殿,抽矢策其马曰,马不进也,林不狃之伍曰,走乎,不狃曰,谁不如,曰,然则止乎,不狃曰,恶贤,徐步而死,师获甲首八十,齐人不能师,宵谍曰,齐人遁,冉有请从之,三季孙弗许,孟孺子语人曰,我不如颜羽,而贤于邴泄,子羽锐敏,我不欲战而能,泄曰,驱之,公为与其嬖僮汪锜乘,皆死皆殡,孔子曰,能执干戈以卫社稷,可无殇也,冉有用矛于齐师,故能入其军,孔子曰,义也。
国语·楚语上》:对曰:“昔殷武丁能耸其德,至于神明,以入于河,自河徂亳,于是乎三年,以思道。”
晏子春秋》:景公出游于寒涂,睹死胔,然不问。
吴越春秋》:越王然不应
越绝书·外传计倪》:群臣然而无对
战国策》:宣王然不悦
盐铁论·论儒》:御史不对。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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