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| 简体字版 |
| 愆 U+6106 |  說文小篆 | 𠍴 同义字 | 𠐨 同义字 | 𢡊 同义字 |
| 部首: | 心+ 9笔 = 共13笔. |
|---|---|
| 字典出处: | 宋本广韵: 页142第36 康熙字典: 页393第35 辞海: 卷5页3660第2 GSR: 第197.b 汉语大字典: 卷4页2322第14 |
| 表面结构: | 上：衍，下：心。 |
| 国语发音: | qiān ㄑㄧㄢ |
| 粤语发音: | hin1 |
| 唐代发音: | kyɛn |
| 说文解字: | 《心部》愆：过也。从心衍声。 |
| 宋本广韵: | 《广韵·下平声·仙·愆》愆：过也。去乾切，十。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·心部·九》愆：〔古文〕𠐨《广韵》去乾切《集韵》丘虔切《正韵》苦坚切，𠀤音骞。《说文》过也。《增韵》差𤕤也。又罪也，失也。《书·伊训》惟兹三风十愆。《注》过也。又恶疾曰愆。《左传·昭二十六年》王愆于厥身。又叶起巾切，音䵖。《诗·小雅》我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。《韩愈·祭兄文》其不有年，以补我愆。叶上坟恩原奔。又叶起浅切，音遣。《诗·小雅》伐木于阪。酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾糇以愆。《扬子·太𤣥经》井无干，水直衍，匪溪匪谷，终于愆。或作諐。亦作𨓲。《说文》《集韵》又作㥶。籀作𢝐。 |
| 反切: | 去乾 (《广韵·下平声·仙·愆》) |
| 英文翻譯: | a fault, mistake, error, transgression |
原典出处
| 《论语·季氏》: | 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” |
| Confucius said, "There are three errors to which they who stand in the presence of a man of virtue and station are liable. They may speak when it does not come to them to speak - this is called rashness. They may not speak when it comes to them to speak - this is called concealment. They may speak without looking at the countenance of their superior - this is called blindness." | |
| 《孟子·离娄上》: | 《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’ |
| It is said in the Book of Poetry, "Without transgression, without forgetfulness, Following the ancient statutes." | |
| 《扬子法言》: | 曰：“德则取，愆则否。” |
| Yangzi said: If it is de, then I have taken it. If it is mistaken, then I have not. | |
| 《诗经·氓》: | 匪我愆期、子无良媒。 |
| ' It is not I, ' [I said], ' who would protract the time; But you have had no good go-between. | |
| 《尚书·大禹谟》: | 皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽。” |
| Gao-Yao replied, 'Your virtue, O Di, is faultless. You condescend to your ministers with a kindly ease; you preside over the multitudes with a generous forbearance.' | |
| 《周易·归妹》: | 愆期之志，有待而行也。 |
| (The purpose in) 'protracting the time' is that, after waiting, the thing may be done (all the better). | |
| 《礼记·缁衣》: | 《诗》云：‘淑慎尔止，不愆于仪。’ |
| 《荀子·大略》: | 国风之好色也，传曰：“盈其欲而不愆其止。” |
| 《说苑·反质》: | 于是经侯默然不应，左解玉具，右解环佩，委之坐，愆然而起，默然不谢，趋而出，上车驱去 |
| 《春秋繁露》: | 若是，皆因天地之化，以成败物，乘阴阳之资，以任其所为，故为恶愆人力而功伤，名自过也。 |
| 《韩诗外传·卷五》: | 《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。” |
| 《大戴礼记·千乘》: | 凡事尚贤进能，使知事爵不世，能之不愆。 |
| 《白虎通德论·嫁娶》: | 父诫于阼阶，母诫于西阶，庶母及门内施鞶，祭丝由以母之命，命曰：“敬恭听尔父母言，夙夜无愆。” |
| 《新书·瑰玮》: | 夫奇巧末技商贩游食之民，形佚乐而心县愆，志苟得而行淫侈，则用不足而蓄积少矣。 |
| 《新序·杂事五》: | 故书曰：“黄发之言，则无所愆。” |
| 《中论·艺纪》: | 四者无愆，而圣贤之器就矣。 |
| 《孔子家语·相鲁》: | 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼。 |
| 《潜夫论·务本》: | 是以持盈之道，挹而损之，则不可以免于亢龙之悔、乾坤之愆矣。 |
| 《论衡·累害》: | 此又孔子之所罪，孟轲之所愆也。 |
| 《太玄经·乐》: | 次八，嘻嘻自惧，亡彼愆虞。 |
| 《风俗通义·愆礼》: | 《诗》云：“不愆不忘，帅由旧章。” |
| 《孔丛子·论书》: | 是故阴阳清和，五星来备，烈风、雷雨各以其应，不有迷错愆伏，明舜之行合于天也。 |
| 《申鉴·政体》: | 若乃二端不愆，五德不离，六节不悖，则三才允序，五事交备，百工惟厘，庶绩咸熙。 |
| 《蔡中郎集·正交论》: | 使交可废则黍其愆矣。 |
| 《列子·黄帝》: | 不聚不敛，而己无愆。 |
| 《文子·符言》: | 其文好者皮必剥，其角美者身必杀，甘泉必竭，直木必伐，华荣之言后为愆，石有玉伤其山，黔首之患固在言 |
| 《淮南子·诠言训》: | 故《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。” |
| 《史记·历书》: | 履端于始，序则不愆。 |
| 《春秋左传》: | 于是闰三月，非礼也，先王之正时也，履端于始，举正于中，归馀于终，履端于始，序则不愆，举正于中，民则不惑，归馀于终，事则不悖。 |
| 《逸周书·芮良夫解》: | 惟尔执政朋友小子，其惟洗尔心，改尔行，克忧往愆，以保尔居，尔乃聩祸玩灾，遂非不悛，余未知王之所定，矧乃小子。 |
| 《国语·吴语》: | 夫天命有反，今越王句践恐惧而改其谋，舍其愆令，轻其征赋，施民所善，去民所恶，身自约也，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。 |
| 《战国策》: | 修法无愆，民之职也。 |
| 《列女传·汤妃有㜪》: | 颂曰：汤妃有㜪，质行聪明，媵从伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化训内外，亦无愆殃。 |
| 《汉书·王莽传下》: | 四年五月，莽曰：“保成师友祭酒唐林、故谏议祭酒琅邪纪逡，孝弟忠恕，敬上爱下，博通旧闻，德行醇备，至于黄发，靡有愆失。” |
| 《前汉纪》: | 乾糇以愆。 |
| 《东观汉记·锺离意》: | 若以懈慢为愆，则臣位大，罪重，郎位小，罪轻，咎皆在臣，臣当先坐。 |
| 《后汉书·律历中》: | 诚术百三十五月月二十三食，其文在书籍，学者所修，施行日久，官守其业，经纬日月，厚而未愆，信于天文，述而不作。 |
| 《楚辞·哀郢》: | 皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？ |
| 《仪礼·士昬礼》: | 夙夜无愆，视诸衿鞶！ |
| 《焦氏易林·蒙之》: | 革：愆淫旱疾，伤害稼穑。 |
| 《说文解字·走部》: | 读若愆。 |
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