| 《·》: | 日月有明，容光必照焉。 |
| The sun and moon being possessed of brilliancy, their light admitted even through an orifice illuminates. |
| 《·》: | 舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊。 |
| Wherever ships and carriages reach; wherever the strength of man penetrates; wherever the heavens overshadow and the earth sustains; wherever the sun and moon shine; wherever frosts and dews fall: |
| 《》: | 天神天明，照知四方。 |
| Heaven's daimon, Heaven's clarity— Illuminate and understand the four corners of the world. |
| 《·》: | 曰若昔者伯鯀，帝之元子，廢帝之德庸，既乃刑之于羽之郊，乃熱照無有及也，帝亦不愛。 |
| Count Gun was of direct royal descent but had degenerated in the royal virtues. So he was banished to the wilderness of Yu Yu where (in the prison) light could not reach him, neither did the emperor show any favour. |
| 《·》: | 曰：「上神乘光，與形滅亡，此謂照曠。」 |
| The reply was, 'Men of the highest spirit-like qualities mount up on the light, and (the limitations of) the body vanish. This we call being bright and ethereal.' |
| 《·》: | 動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。 |
| Of animate and inanimate things, of spirits great and small, of those on whom the sun and moon shone, all were equally subject to him. |
| 《·》: | 去則有災，見則有福，覽九州，觀八極，備文武，正王國，嚴照四方，仁聖皆伏。 |
| 《·》: | 其在天而象天者，莫大日月，繼天地之光明，莫不照也。 |
| 《·》: | 故日月不高，則所照不遠。 |
| 《·》: | 乘龍而至四海：北至於幽陵，南至於交趾，西濟於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不祇勵。 |
| 《》: | 天有三光然後而能遍照，各自有三法，物成於三：有始、有中、有終，明天道而終之也。 |
| 《·》: | 明鑑所以照形也，往古所以知今也。 |
| 《·》: | 民之初載，其矇未知，譬如寶在於玄室，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。 |
| 《·》: | 北至幽陵，南暨交趾，西扺流沙，東極蟠木，動靜之類，小大之物，日月所照，莫不底屬。 |
| 《·》: | 君子之性，未必盡照，及學也，聰明無蔽，心智無滯，前紀帝王，顧定百世，此則道之明也，而君子能假之以自彰爾。 |
| 《·》: | 蓋天命當興，聖王當出，前後氣驗，照察明著 |
| 《·》: | 故君子藏淵足以禮神，發動足以振眾，高明足以覆照，制刻足以竦懝，幽冥足以隱塞。 |
| 《》: | 時北壁上有懸赤弩，照於柸，形如虵。 |
| 《·》: | 無形，雖離婁並照，將何覩乎？ |
| 《·》: | 德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。 |
| 《·》: | 故邪臣之蔽賢，猶浮雲之鄣日月也，非得神靈之化，罷雲霽翳，令歸山海，然後乃得覩其光明，暴天下之濡濕，照四方之晦冥。 |
| 《·》: | 皇者，煌也，盛德煌煌，無所不照。 |
| 《·》: | 皇者，煌也，盛德煌煌，無所不照。 |
| 《·》: | 光影所照，王目眩不能得視。 |
| 《·》: | 明不能照者，道弗能得也，規不能包者，力弗能挈也。 |
| 《·》: | 是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而照明天下者，執道之要，觀無窮之地。 |
| 《·》: | 欲去鑑天地者，神不照。 |
| 《》: | 言善信， |
| 《·》: | 故身在深宮之中而明照四海之內，而天下弗能蔽、弗能欺者何也？ |
| 《·》: | 日月所照，四時所行，雲布風動。 |
| 《·》: | 齊之北澤燒火，光照堂下。 |
| 《·》: | 大明發而萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。 |
| 《·》: | 知日之高大，光之所照，一日所行，遠近之數，人所望見，四極之窮，列星之宿，天地之廣袤，夫子之道皆能知之。 |
| 《·》: | 夫明鏡便於照形，其於以函食，不如簞。 |
| 《·》: | 人之目以照見之也，以瞑則與不見，同，其所以為照、所以為瞑異。 |
| 《·》: | 其夜玉明，光照一室，田父稱家大怖。 |
| 《·》: | 不以目視，則照於無形矣。 |
| 《》: | 二年，春，宋督攻孔氏，殺孔父而取其妻，公怒，督懼，遂弒殤公，君子以督為有無君之心，而後動於惡，故先書弒其君，會于稷，以成宋亂，為賂故，立華氏也，宋殤公立，十年十一戰，民不堪命，孔父嘉為司馬，督為大宰，故因民之不堪命，先宣言曰，司馬則然，已殺孔父而弒殤公，召莊公于鄭而立之，以親鄭，以郜大鼎賂公，齊陳鄭皆有賂，故遂相宋公，夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，納于大廟，非禮也，臧哀伯諫曰，君人者，將昭德塞違，以臨照百官，猶懼或失之，故昭令德以示子孫，是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也，袞，冕，黻，珽，帶，裳，幅，舄，衡，紞，紘，綖，昭其度也，藻率，鞞，鞛，鞶，厲，游，纓，昭其數也，火，龍，黼，黻，昭其文也，五色比象，昭其物也，鍚，鸞，和，鈴，昭其聲也，三辰旂旗，昭其明也，夫德，儉而有度，登降有數，文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律，今滅德立違，而寘其賂器於大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉。 |
| 《·》: | 故時之還也無私貌，日之出也無私照。 |
| 《·》: | 民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。 |
| 《》: | 夫驥不可與匹馳，日月不可並照。 |
