是故子墨子曰：「為樂非也。昔者齊康公畢云：「案史記，康公名貸，宣公子，當周安王時。」詒讓案：齊康公與田和同時，墨子容及見其事。但康公衰弱，屬於田氏，卒為所遷廢，恐未必能興樂如此之盛。竊疑其為景公之誤，惜無可校譣也。興樂萬，俞云：「興，猶喜也。《禮記·學記》篇『不興其藝』，鄭注曰『興之言喜也，歆也。』《尚書·堯典》『庶績咸熙』，《史記五帝紀》作『眾功皆興』。揚雄●秦美新引作『庶績咸喜』。是興與喜一聲之轉，其義得通。興樂萬者，喜樂萬也。樂，即本篇非樂之樂，萬謂萬舞也。」蘇云：「此亦見太平御覽，『興樂萬萬人』，作『有樂工萬人』。愚謂正文當以『興樂萬』為句，而『萬人』當屬下為句。蓋萬不可以數言，當為萬舞之萬，萬人猶舞人也，興樂萬，猶興樂舞也。斯於事義為協。若以數言，則樂至萬萬人，雖傾國之力不足以供之。雖至無道之君，不聞有此，審爾，則墨子當先以為譏，而篇中尚無此意，則萬非人數曉然矣。」案：蘇說是也。周禮鄉大夫舞師並云興舞。鄭注云「興猶作也」，即此興樂萬之義。萬人不可衣短褐，短褐，即裋褐之借字。《說文·衣部》云「裋，豎使布長襦」，「褐，粗衣。」《方言》云「襜褕，其短者謂之裋褕」，又云「複襦，江湘之閒謂之●。」●即裋之俗，墨子書此及《魯問》、《公輸》三篇，字並作「短」。《韓非子·說林上》篇、《賈子新書·過秦下》篇、《戰國策·宋策》、《史記孟嘗君傳》、文選班彪王命論，並同。《史記·秦本紀》「夫寒者利裋褐」，徐廣云「一作短，小襦也」，索隱云「蓋謂褐布豎裁，為勞役之衣，短而且狹，故謂之短褐，亦曰豎褐。」《列子·力命》篇云：「衣則裋褐」，殷敬順釋文云「裋音豎」。許慎注淮南子云「楚人謂袍為裋，又有作短褐者，誤」。《荀子·大略》篇云「衣則豎褐不完」，楊注云「豎褐，僮豎之褐，亦短褐也。」案：短、豎，並裋之同聲假借字。唐人說或讀短如字，或以短為字誤，或釋豎為僮豎，皆非也。不可食糠糟，畢云：「糠字從禾，俗寫誤從米。」蘇云：「御覽作『糟糠』。」曰食飲不美，蘇云：「御覽『食飲』作『飲酒』。」面目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜羸，不足觀也。畢云：「一本作『身體容貌不足觀也』，太平御覽引作『身體從容不足觀也』。」王云：「『醜羸』二字，後人所加也。楚辭九章注、《廣雅釋訓》曰『從容，舉動也』。古謂舉動為從容，身體從容不足觀，謂衣服不美，則身體之一舉一動皆無足觀也，後人乃加入『醜羸』二字。夫衣服不美，何致羸其身體？且身體從容不足觀，與面目顏色不足視對文，加『醜羸』二字，則與上文不對矣。鈔本北堂書鈔衣冠部三，引此作『身體從容不足觀』，無『醜羸』二字。太平御覽服章部十、飲食部七，所引並同。」是以食必粱肉，衣必文繡，此掌不從事乎衣食之財，畢云：「『掌』，一本作『常』。」詒讓案：掌、常字通，下同。而掌食乎人者也。」是故子墨子曰：「今王公大人惟毋為樂，虧奪民衣食之財，以拊樂如此多也。」「毋」，道藏本、吳鈔本並作「無」，字通。舊本「為」下脫「樂」字，今據王校補。