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Philosophical issues -> 公孫龍子，語言邏輯學之三
| 2020-05-13 03:57:35公孫龍子，語言邏輯學之三 |
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| Posted by: y4inpg (yyyy404) | 「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。」《公孫龍子懸解．王琯撰．中華書局．新編諸子集成．1996版》（下稱公孫曰）
馬，最初的、自在自爲之有；白，最初的、自在自爲之有。
最初的、自在自爲之有，「是甚麼也不是，也沒其他內容」的。《邏輯學．下．現實．黑格爾．楊一之譯．商務．1996年版》（下稱黑氏曰）
也就是說，最初的、自在自爲之有，是完全不必命甚麼唄。
公孫曰：「天下無指，物無可以謂物。」也就是說，連謂物的這個，也不是，是絕對的那個罷。
好了，是絕對的「那個」，爲何可以謂「那個」是甚麼呢？黑氏曰：「絕對物是作爲最初的、自在之有的統一那樣的內與外的統一，展示顯現爲外在的反思」，即，絕對物那個它自身所現，而爲外所象，基於反思的規定，是「這個」甚麼來的。
所現，所象，現象這個也，現象這個是甚麼？公孫氏曰：「物莫非指」也。
物莫不指是說，莫不「那個」被命「這個」是甚麼了。 |
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