Discussion ->
Chinese Text Project -> 莊子 養生主
| 2023-01-15 09:04:14莊子 養生主 |
|---|
| Posted by: professor | [吾生也有涯，而知也无涯。以有涯隨无涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善无近名，為惡无近刑。]
為甚麼此段用『无』而不是『無』？ |
|
| 2023-02-05 05:17:39莊子 養生主 |
|---|
| Posted by: oscarsun72 (孫守真) | | Quote: professor @ 2023-01-15 09:04:14 |
|---|
[吾生也有涯，而知也无涯。以有涯隨无涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善无近名，為惡无近刑。]
為甚麼此段用『无』而不是『無』？
|
菩薩慈悲，不要執著於「字」本位上，「字」僅是表意的符號，認為某字不是某字，哪個字對哪又不對……，如這種我從小所受的國文教育，這樣對我們真正想認識中文漢字、乃至人類語文是有沒有什麼大幫助且還會有障礙的。即便現在人也仍有同音通假（借來用）的情形，甚至注音文、外星文，古人資訊不發達，又為什麼不可以呢？只准州官放火，不准古人點灯？（剛好今兒癸卯元宵）以為「無」和「无」有什麼不同，恐怕是自己礙於文字學或從小所受的國文教育上的成見（佛門裡叫「所知障：見取見、戒取見：見思煩惱」），而在當時書寫的人而言，恐怕並不是如此。對錯問題,回到二作。字以成文，文以達意（傳達想要表達的意思），只要在上下文、前後文都沒有反證，也沒有有力的、足以作為區別的證據，敢問在這裡用「无」與「無」是有什麼根本上的差別呢？會有這樣的疑問，敢問不是自己的所知障、礙了自己麼？為什麼會有這樣的不同，大概也不出：
1.同音或音近通假（音近如雙聲、疊韻、諧聲……）
2.抄寫習慣
3.所根據的底本、母本、祖本源流有異耳。……
或許有的本字，或誤書就成了「無」（尤其現在繁簡亂象更易如此），甚且可能所傳的「无」，根本就是抄寫失誤，積非成是的，又或較只是偷懶想寫簡體字就傳下來了（如敦煌寫本俗字特多；若餘本不傳，獨傳該本，試問，該寫什麼字呢？不去問文義，卻執著在字形上，往往類此。阿彌陀佛）
別被字典的迷思所困。字典定是後人蒐集文例而成，不是先有字典、辭典才有文章的。要明字義，仍須回到文本本身，才是尋根探本之道。感恩感恩 南無阿彌陀佛
|
|
To participate in the discussion, please log in to your CTP account using the form below. If you don't yet have an account, click here to set one up.
| Enjoy this site? Please help. | Site design and content copyright 2006-2024. When quoting or citing information from this site, please link to the corresponding page or to https://ctext.org. Please note that the use of automatic download software on this site is strictly prohibited, and that users of such software are automatically banned without warning to save bandwidth. 沪ICP备09015720号-3 | Comments? Suggestions? Please raise them here. |
